中国故事——东北简明史

眠眠不觉量

西部的民族自冶区里还聚居着蒙古、回鹘、回回、吐番的后代，保留着各自的传统，但同样强极一时的契丹、鲜卑、女真却不知所踪，她们去哪里了？

这几支民族已与中原各族血脉高度融合。像姓萧、那、金、舒等都留有她们的血脉。她们是华夏民族的北支的主要构成，她们的历史是华夏诸族融合的历史。她们都来自中国东北。

一、地理环境
东北在地理上是中国的完美分型：西部是蒙古高原、北部接外兴安岭，东临日本海、南临渤海和黄海，东南横亘长白山，中东部分布三江平原、松嫩平原、辽河平原，黑龙江、松花江自西向东注入日本海、辽河向南注入渤海。如果以中国为题重填上述填空，华夏的山川河海都能找到对应的位置 ①。东北和中原文明的结合部是渤海湾，这里虽然陆路阻塞②，但海况稳定，半岛众多，与产生海洋文明的东地中海的自然环境类似。《论语 公冶长》子曰：“道不行，乘桴浮于海”③，孔子是山东人，浮于“海”说的就是出渤海去传道。如果中国存在过海洋文明话，就应该在渤海地区。


人类早期主要受制于自然环境，地理决定论虽然无法解释现代地缘文明冲突和发展，但对早期文明发展是适用的。东北大部分在400MM等降水线内，适合农耕文明发展。


  东部长白山一线，降水充沛，地势平缓，适合渔猎；中部平原地区以及南部辽河平原直到大同江丘陵，适合农耕文明；西部大兴安岭山高林密，蒙古高原雨水不足，适应游牧，杂以渔猎；北部的松花江流域气候寒冷，虽有平原河网，但无法发展稳定农耕文明。东、中、西不同的自然条件发展出游牧、农耕、渔猎各有偏重的三支少数民族系统，加上南部农耕区里，与中原文明紧密联系的汉族先民，一共四支民族系统。东北民族分布与中原基本相同，是个民族小熔炉。




二、民族发展
三支少数民族加一支汉民构成东北民族的框架，如果以他们的视角展开整个谱系，头绪纷乱，且就与汉族高度相融的现状来说，意义也不大。所以以与华夏文明的互动为标准来梳理东北的民族演变，更符合实际。根据卞鸿儒先生《历史上东北民族之研究》和金毓黻先生的《东北通史》，东北的民族分为汉人、东胡、秽貊、肃慎四大族系。第一支是聚集在辽东，辽西的汉人，从事农业畜牧生产，古商族一支就是从这里进入中原的。据《逸周书》记载，商王子武庚在“三监之乱”后也向东北遁逃，“王子禄父北奔”，意图在祖先发源之地东山再起。第二支是东胡，因为匈奴自称胡④，东胡在匈奴之东得名。这支活动于大兴安岭及蒙古高原。从商朝第一次有东胡的记载，到汉朝时被匈奴征服，东胡作为统一名称大约存在一千三百多年。其后分化出鲜卑、乌桓、柔然、契丹、蒙古、室韦，产生了众多强大的政权。其中五胡十六国时，鲜卑中的慕容氏在辽西建立了前“燕”，后分为南燕、北燕，史称慕容三燕，前燕在鼎盛时，与前秦，东晋三分天下。契丹建立的辽朝，极盛时南面与北宋对峙，在北方压制蒙古与女真。蒙古建立的元帝国更是把中国的疆域扩张至1372万平方公里。这一支是以游牧民族的形势纵横北方。第三支是秽貊，处于东北中部南部，以夫余、高句丽为代表。夫余在东北建立夫余国，后在高句丽和肃慎系攻掠下灭国，高句丽被唐高宗李冶灭国，原来的疆域被唐潮扶持的肃慎系靺鞨的渤海国所继承。这一支自始至终没有走出东北，一部分被朝鲜吸收。第四支是肃慎，位于东北东部，汉魏为挹娄，北朝为勿吉，隋康为靺鞨，女真的金朝和满族的清朝均源于肃慎，这支兼农耕和渔猎。和东胡一样，这支也有强烈的南下的倾向。从历史的结果来看，东北民族对中原文化影响极深。秽貊系的高句丽是隋唐两朝四位帝王倾力打击对象，其中隋炀帝三征高丽，直接导致大一统的隋朝灭亡。东胡系是更接近匈奴和突厥的游牧民族，其分支鲜卑、契丹均进入了黄河流域，蒙古更进一步统一全国。肃慎系的女真人两次南下，都成功入主中原，其中清朝稳稳占据中原三百年。中国两千年的中央集权王朝中，有九个大一统的王朝④，汉族占了七个，其余两个均发源于东北。

三、中原与东北的互动   
从箕子候国到满清入关，中原与东北互动了三千年，直到完全融合。古代商人起源于从渤海地区，在周武王推翻商朝后，商人在渤海地区的影响还是很大。周成王继位时，暴发了“三监之乱”,为了彻底清除商朝的势力，周公东征，召公北伐。召公最后受封于燕（现在北京），成为西周北疆的主要守卫，占据向东北开拓的关键位置。到了东周战国时期，燕国疆域已深入辽东。


真正开启中国东北历史的是箕子——殷末三仁之一。在商朝灭亡后，箕子“违衰殷之运，走之朝鲜”，在朝鲜半岛上建立“箕子候国”。也有说箕子是随召公北伐，立下汗马功劳。总之箕子候国是被西周承认，史称“箕子朝鲜”， 在周秦两朝都是中原的属国。箕子朝鲜从公元前11世纪到西汉初年，持续了一千年，是朝鲜半岛文明开化史的开端，也是中国东北文明史的开端。公元前193年，汉惠帝（刘邦嫡长子)时，燕国人卫满发动政变推翻箕子朝鲜，建立了卫满朝鲜，向西汉称臣。卫满朝鲜励精图志，国力上升。到了汉武帝时代，卫满朝鲜与汉朝发生“涉何事件”，被灭国，其原来所占的地区设立了汉四郡：乐浪、临屯、玄菟、真番，由汉朝直接管辖。在随后的一百多年时，汉四郡的北面，秽貊系的少数民族建立了夫余国（公元二世纪建国）和高句丽（公元一世纪建国）两个政权。其中高句丽发展迅速，积极融合周边局域，到公元313年，西晋年间，汉四郡的最后一郡乐浪郡被高句丽吞并。在494年，高句丽再兼并了夫余，在北朝后期开始成长为东北亚强权。


暂且把目光从高句丽拉回到汉末三国时期，北方的公孙度⑤，割据了辽东、辽西、乐浪等郡，还渡海占了山东半岛，自称辽东候，平州牧。由于公孙氏政权一直对魏、吴两家首鼠两端，传至其孙公孙渊时，曹魏派司马懿将其消灭，随后在辽阳置东夷校尉，管理东北。同时，曹魏降服当时东北最强盛的东胡系的鲜卑（参与了消灭公孙氏战斗），镇压高句丽两次反叛，东北各族臣服。西晋初，鲜卑在东北日益强盛，主要有辽东的宇文部，辽西的段部，和往来其间的慕容部。晋武帝司马炎时，慕容鲜卑侵扰辽东，被晋朝打败，后慕容部迁到徒何（辽宁锦州），开始定居农耕，积极汉化, 首领慕容廆被晋朝封鲜卑大都督。西晋末年，大批汉族的世家大族南迁或北逃，慕容廆趁机在辽河流域设置侨制郡县，吸纳汉人，称“大禹出于西戎，文王生于东夷，惟问志略何如耳，岂以殊俗不可降收乎。”对辽河的开发和民族融合作出巨大贡献。到了东晋时期，少数民族纷纷揭竿而起，北方五胡十六国中，除了鲜卑在东北建立的慕容三燕⑥，匈奴刘渊的汉（前赵），羯族石勒后赵，氐族符坚的前秦，鲜卑拓跋的代（北魏前身）都统冶过东北。这些谋求统一全国的政权都视东北为华夏的必要组成。进入北朝，鲜卑拓跋部建立的北魏统一北方，东北是当时统治的一个边区。北朝在辽河以西分置了三州进行统辖，营州，平州，安州，以和龙城（辽宁朝阳）为首府。隋唐初期东北的焦点是秽貊系的高句丽。西晋时期(公元313时)，高句丽完全吞并了汉四郡，494年攻灭了夫余（夫余是先受高句丽打击，再被勿吉打击灭亡的），北魏至隋唐时期，东北的南部含朝鲜半岛均被高句丽掌控。北魏和高句丽一直关系融洽，靺鞨曾（北魏时叫勿吉）请求北魏允许自已和百济配合，夹攻高句丽，被魏廷制止，要他们“宜共和顺，勿相侵扰”。到了隋唐时，靺鞨七部中最南端的一部粟末靺鞨（原灭夫余国的）被高句丽打败，逃到了辽河以西，被隋朝安置。之后,高句丽一支独大，日益壮大，隋唐两朝的全力压制，到公元668年，唐高宗联合新罗将高句丽灭国，东北的强权威胁解除。到了武则天时代，契丹首领李尽忠叛乱，是为“营州之乱”。肃慎系的一支粟末靺鞨参与其中，被迫东奔辽东。公元698年，首领大祚荣在吉林自称“震国王”,建立政权。到唐玄宗时，两方相安，渤海国接受唐朝册封，大致占据原来高句丽、夫余的区域。渤海国深受唐文化影响，时称“海东盛国”。


到了五代时期，东胡系的契丹人兴起，于公元907年建立辽朝。公元926年，渤海国被辽朝所灭，原渤海府州制内的靺鞨人发展为熟女真（辽籍女真），原渤海府州制以外的黑水部靺鞨成为后来的生女真（不属于辽籍），生女真是金朝的前身。公元1115年，生女真首领完颜阿骨打在哈尔滨建立金朝。五年后，北宋与金朝订立了“海上之盟”，开启联金灭辽的计划。又五年后，金联合西夏把辽国的契丹人彻底赶到中亚，耶律大石建立西辽续命。金朝在与北宋的合作中，发现宋朝的积弱。1127年，在灭辽后两年，金朝再次南下发动靖康之难，北宋灭亡，金朝兵锋直抵江南。南宋诗人辛弃疾写“郁孤台下清江水，中间多少离人泪”，描写的就是金兵追北宋的隆裕太后直到江西造口的情形。至1141年，宋金达成《绍兴和议》，南宋以杀岳飞、纳贡称臣为代价，与金朝划淮河为冶。


一个甲子后，1206年,东胡的另一支蒙古崛起，横霸欧亚的蒙古帝国开启了。又经历了约一个甲子的东征西讨，蒙古人消灭金、西夏、大理、南宋,1271年，元朝建立，结束了自唐灭亡（公元907年）之后360余年的分裂状态。元朝在东北设置辽阳行省，管辖了西到大兴安岭，东到日本海，南到燕山，北至北冰洋的广大区域。这时朝鲜半岛由王建的高丽王朝控制（由新罗、后百济、后高句丽在918年统一而成）,即王氏朝鲜，经元朝数次征伐,王氏朝鲜向元朝称臣效忠。1368年明朝建立，朱元璋时期在东北设置辽东都指挥使司，在北伐元朝残部时，女真各部望风而降。明成祖朱棣设立奴儿干都司，管理东北女真各部，稳固东北形势，以便集中精力对付蒙古，同时压制李氏朝鲜(在元末明初时取代了亲元朝的王氏朝鲜)。奴儿干都司促进了中原与女真各部的进一步的经济和文化交流。


1616年，趁明王朝内忧外患，建州女真努尔哈赤建立“金”，发布“七大恨”伐明，在“萨尔浒”之战后，夺取辽东。1627年，皇太极收服朝鲜，平定了关外。1644年后金入山海关建立清朝，成了第二个实行大一统的少数民族政权。满清入关时，实施了一条很难理解的政策——封禁山海关，实行柳条边，不允许汉族人进入东北，在东北设立黑龙江将军、吉林将军、奉天将军进行管理，东北成了满族私属。这是对民族融合的反动，封禁直到清后期才逐步解封。纵览东北的历史，从箕子朝鲜到满清灭亡历经3000年，东北与华夏的文明交流持续加大。大致分为四个时期。第一个时期是教化时期，箕子朝鲜到汉末，主要是华夏文明输入东北地区，第二时期是融合时期，从三国至南北朝，以鲜卑族与汉族的融合为最典型代表。第三时期是压制时期，隋唐时期，东北开始出现与中原文明抗衡的强权。以从隋唐两朝打压高句丽为代表。第四阶段是南下时期，辽到清，这时东北的强权占据主动，不停的南下争夺华夏文明的正统，反倒是汉族反抗的力不从心。整个王朝时代都有一股大的趋势，文明由中原向东北扩散，民族由关外向内融合。斯宾塞说过：“生命决定于或存在于各种力量的不断作用与反作用力，这些力量在整个自然界里，总是趋于平衡的，当有任何轻微的扰动时，生命力就有增强的可能。”历史证明了东北的民族有极强的学习能力和学习意愿，不断的为华夏文明提供这种轻微的扰动。

四、外国觊觎
到了清中后期，充分的融合已经消弥了东北各民族的矛盾，主要矛盾开始由内转外，主要对手与刚刚工业化的俄国和日本。俄国人17世纪越过乌拉尔山脉，向远东扩展。1650年，沙俄抵进东北，强占雅克萨。清朝平三藩后，屡次要求沙俄退出雅克萨,未果，康熙在1685年发动对雅克萨的收复战争，清朝完胜。1689年中俄签定《中俄尼布楚条约》，约定双方以外兴安岭为界，这是中国与外国签订的第一份边界条约。但俄国的入侵并未止步，1857年，第二次鸦片战争时期，英法联军进攻广州，俄国人趁机撕毁《尼布楚条约》，迫使黑龙江将军签订《瑗珲条约》，将黑龙江以北，外兴安岭以南60万平方公里（含库页岛）土地划给俄国，约定江东六十四屯的中国人聚居区由双方共管。在1860年签订的《北京条约》中迫使清政府承认《瑗珲条约》。因为柳条边法使东北北部一直人口稀少，所以俄国坚称东北是无主之地，无论是占领雅克萨还是黑龙江以北都是正当的。在《瑗珲条约》后，清政府有所醒悟，逐步放开东北、蒙古的封禁，至1897年完全不设封禁。大量山西，陕西，山东，河南的无地农民进入东北和蒙古，走西口，闯关东,直至民国年间都陆续不断。这次移民规模较之西晋末年更大。沙俄把占领东北视作其即定国策，不断加快步伐。1900年，义和团在北方攻击各国使馆，引发八国联军侵华，俄国借机在江东六十四屯烧杀抢掠，清除中国聚居区，完全占有黑龙江以北地区。1896年，李鸿章赴俄参加沙皇加冕礼时，被威逼签下《中俄密约》（《中俄御敌互相援助条约》），允许俄国在东北修建铁路，1897年东清铁路开工，1903年建成。按俄国人计划，这条铁路还会一路延伸至甘肃兰州，对大肆掠夺中国内陆提供可能。但觊觎东北的不止俄国人，还有日本人。1905年的日俄战争中的失败，打碎了俄国的美梦。战后，日本取得了南满铁路，俄国保留长春以北的东清铁路，东北主要势力由俄国换为日本。1929年，暴发了中东铁路事件，张学良想强力收回俄国持有的铁路特权，未果。但随着日本势力的介入，到了1935年，苏联把东清铁路卖给了伪满州国，暂时退出了东北。1931年日本人发九一八事变，强占东北。但1860年开始的移民政策产生效果，当时东北已有中国人口3000人，日本全国人口仅为6700万，想在东北直接管控几无可能。于是日本扶持溥仪成立伪满州国，先站住脚根。为了谋求永久占领东北，1937年日本制定了《向（伪）满洲移住农业移民百万户的计划》，计划20年内移民500万人，称为开拓团。日本预计二十年后东北人口5000万,日本人占10%,殖民统冶便有了基础。到了1945年日本投降时，开拓团人数已有20万。1945年，二战结束，自日俄战争后形成的日本势力被彻底清除，作为二战战胜国的苏联重回东北。新中国成立后，中苏双方商谈《中苏同盟条约》，苏联人要求保留东清铁路使用权、旅顺大连军港的使用权，被毛泽东否决了。于是斯大林由不同意金日成发动朝鲜统一战争，转为积极支持，意图将中国拖入朝鲜战争，利用战时的特殊情况继续占有东清铁路和旅顺大连的军港。1958年，朝鲜战争结束5年后，中国完全从朝鲜撤兵,结束了朝鲜战争。中国拒绝了苏联在东北共建海军和长波电台的要求，中苏开始交恶。至此，东北的外国势力完全清除。

五、启示
东北从边疆到到华夏文明的腹地，是有必然性的，这种必然性提供了几点启示：首先，民族融合有两个前提，地域相连（物理条件），文明共通(心理条件)。因为地域和文明相对民族来说，稳定性更高，民族是这两者塑造出来的文明实体，即然背景相通，融合自然是水到渠成。地域和文明的不同组合可以涵盖现今所有的民族国家关系:地域相连却文明不共通的中东乱局，地域相隔而文明共通的五眼联盟，地域相连文明共通终将统一的朝鲜半岛，还有日本脱亚入欧形成对欧美的态度。另外，现代的科技发展有克服地域障碍，但无论如何，科技、社会制度或军事力量永远无法代替文明在民族融合中的作用，因为这些力量最多只能减少或压制民族冲突，却提供不了民族融合的动力。其次，时间并不是民族融合的必要条件，但可认为是一个重要的指标。犹太人在中东游荡了数千年，依然是独立的存在。将民族融合过程细分就会发现，冲突占据了绝大多数时间，也只有充分的展开冲突，融合才有可能。期望在一两百年完成民族融合，要么是种族屠杀，要么是文明屠杀，在道德上都是可耻的。最后，核心文明区域对各民族的虹吸作用，会造成边疆地区虚化，给强大的外国异质文明有机可乘，而管制核心文明区向边疆的移民会使情况更加恶化。中国在东北、蒙古、台湾都吃了大亏。清朝东北地区柳条边使东北几乎不保，明清两朝封锁海疆造成台湾离心力很强。只有保持开放，才能守住疆土：对内开放，反哺边区，鼓励“守土为民”，对外开放，保持文明自信，与异质文明充分的交流融合。
从更长的时间阶段来看，并不需要担心民族的冲突会带来毁灭的结果。这个星球上的民族最终会融合为一体，这个融合从大航海时代就加速了，而民族和背后的文明冲突必然成为这个融合过程的养份。但所有的所有，都必须以一个包容性的文明为前提，而不是以纳粹和沙文主义来推进。

① 依次是：青藏高原、燕山阴山脉、东海、南海、南岭、华北平原、华中平原、珠江三角洲、黄河、长江、珠江、南海。
②  辽西走廊是在辽金时期才贯通的，秦至隋唐关内到东北的陆路是出榆关（山海关），经大凌河谷的建昌，朝阳，再向东到辽阳。
③ 《论语 公冶长》子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
④ 九个大一统王朝：秦、西汉、东汉、西晋、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝。

⑤ 《魏晋南北朝时期的东北地区》 陈芳芝
⑥  慕容三燕：分别是前燕、后燕、北燕，其中北燕是汉人冯跋建立，原藉山西，但因为迁到辽西，遂同夷俗，与鲜卑并列。