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唐尧、虞舜、大禹,一直是历代王朝标榜讴歌的典型。特别是儒家,更把三王奉为圣人,把三王的时代称为“黄金时代”。
落后的原始社会,真的出现过小康盛世吗?儒家口中的三王,真的是道德圣人吗?上古年间的禅让,真的是最早的民主集中制吗?
春秋战国年间的史书,因为秦始皇“焚书坑儒”,造成散佚和断代。西汉年间,太史公司马迁著《史记》,记载了“五帝本纪”。司马迁倾向于儒家,后世基本上是按照“五帝本纪”的记载来讲故事。
到了西晋年间,有一个盗墓贼,名叫不(fou/biao)准,是他偶然挖掘到战国魏襄王的墓葬,发现了大量竹简。经过西晋官方的抢救性发掘,收集到的竹简有十车之多。在西晋晋武帝的重视下,这些藏世之作,得以重见天日,其中最珍贵的,就是《竹书纪年》一书。
这是一部由战国年间,晋国史官、魏国史官所作的史书,是中国古代唯一一部没有经历过“秦火”的编年通史。《竹书纪年》共十三篇,按年编次,记述了三王、夏、商、西周、春秋、战国的历史。因为它的成书年代比较早,又是史官的亲笔,所以更具权威性。
关于“三王禅让”的故事,《竹书记年》书中记述,与《史记》大相径庭:
1 唐尧晚年统治衰弱,几个儿子纷争夺权,而他的女婿虞舜挑拨离间,坐收渔翁之力。经过一番博弈,虞舜窃取了天子之位。虞舜把唐尧囚禁在平阳多年,不让他和儿子丹朱见面,最终把唐尧杀害。
2 虞舜得逞之后,残酷地镇压了前朝的余党,消灭了所谓的“四凶”,四凶是四方部落的首领,其中就包括大禹的父亲鲧。
3 大禹明义上投降了虞舜,惟命是从,但是暗中积蓄力量,最终推翻虞舜,取而代之。大禹把虞舜流放到广西苍梧,把虞舜之子商均关押在虞城。多年之后,虞舜客死他乡。
《竹书纪年》记述的内容有很多,这仅是其中的一小部分。其他故事,还有“启杀伯益”、“太康失国”、“伊尹篡位”、“共和行政”、“曲沃代翼”等等。
《竹书纪年》的内容,完全颠覆了儒家所树立的圣贤形像,所谓的禅让制,背后却是刀光剑影、阴谋诡计。这部书被儒家骂为离经叛道,被统治者视为异端,成为历代王朝的禁书。
因为年代、战乱、封杀等原因,原版的《竹书纪年》在历史上业已失传。经过后世学者的收录、编辑,留传到今天的有新、旧两个不同的版本。虽然说,书中的内容有质疑之处,尚需考证,但是,从人性的角度来看,内容更加真实。
——咱们讲历史故事,尽量挖掘一些事实,说几句真话。其实没有什么大不了的,后人大可不必为祖先挡着遮羞布,虚伪掩饰。掩饰的结果,只能证明你真有见不得人的事。
有私心本来是人之常情,谁不知道谁啊?与其叫别人质疑,不妨咱们自己正大光明地,拿到太阳底下来晒晒。 |
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