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谭嗣同有没有主动留下求死?

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online_member 发表于 2023-2-3 06:00:09 | 显示全部楼层 |阅读模式
中国近代史的教育是:谭嗣同在得知慈禧太后要逮捕他之后,他拒绝逃亡,主动留下来求死,并说了以下的话:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主”、“各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌者,有之请从嗣同始”。

这段近代史教育文字的出处在哪里呢?出自于梁启超于事后所写的《戊戌政变记》。梁启超在该书里回忆道:“1898年9月21日,传出来要逮捕维新党的消息……我躲进日本驻华公使馆……9月22日,谭嗣同走进日本公使馆找我、对我说……‘不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主……各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌者,有之请从嗣同始’……谭嗣同决定留在北京主动求死、以血来唤醒同胞……”

梁启超说的这件事,是否属实?

不属实。因为时间不对。

从谭嗣同的同党皮锡瑞所写的《师复堂未刊日记》里面关于谭嗣同被捕的描述文字,可以计算得知:谭嗣同在9月21日,已经被清政府逮捕了。

另外,依据谭嗣同的遗作《狱中遗札》所讲述的自己被捕的日期计算,也是9月21日。

再者,谭嗣同的同党汪康年所著《汪康年师友信札》也透露出谭嗣同的被捕日期,农历日期计算后,确为公历9月21日。

这还不算,依据1898年10月19日版的《申报》,谭嗣同的被捕时间,也是当年的公历9月21日(农历八月初六)。

非常明显了,多方证据都指向:谭嗣同在9月21日已经被捕,因此,9月22日,谭嗣同在清政府的看守所里面,不可能抽身去日本公使馆,当然也不可能对梁启超说了上述的那番话。

时间不对。

不但如此,梁启超在晚年的时候自己承认:“我早年所写的《戊戌政变记》,仅为激情之作,受感情支配,内含夸张之词,并非信史。”(参梁启超《中国历史研究法》)

换言之,谭嗣同豪言壮语、留下求死的唯一出处载体《戊戌政变记》,并不可信,这是作者、戊戌政变的亲历者梁启超自己供认的。

梁启超为何要造假、抬高谭嗣同的形象?我认为有两大动机:1、借此抬举自己的形象;2、为了博取国民对变法历史的同情。

那么中国历史教科书为何明知梁启超这本《戊戌政变记》不是可靠的史料,还要从中引用词句、教育中学生?这个问题留给各位思考。

综上所述,谭嗣同案件的发展逻辑如下:

1、1898年9月21日,慈禧太后发动戊戌政变,当日,谭嗣同在北京被捕;

2、既然9月21日已经被捕,那么次日9月22日,谭嗣同必然蹲在看守所里;

3、梁启超捏造了9月22日谭嗣同走进日本公使馆、同梁启超对话的童话;

4、中国近代史教育里面的谭嗣同名言:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。各国变法无不从流血而成,今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌者,有之请从嗣同始”是人为捏造的假历史;

5、谭嗣同是意外被捕的,并没有违反人的求生本能、作出主动留下求死的“壮举”。


破案完毕。


@冯学荣读史
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