刘伯温的烧饼歌_刘伯温的烧饼歌全文及详解

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刘伯温《烧饼歌》：“雨水草头真主出，路上行人一半僧”，是何意
要说中国最知名的谶纬，那就得属袁天罡、李淳风撰写的《推背图》以及刘伯温撰写的《烧饼歌》了。
其中《烧饼歌》为朱元璋吃饼时和刘伯温探讨大明国运时的对话，其中精准预言了朱棣造反以及其年号、土木堡之变、魏忠贤乱政，甚至是辛亥革命等等事件。
而当时在朱元璋询问刘伯温，谁会取代朱家的天下时，刘伯温回答：雨水草头真主出，路上行人一半僧。
那么这句话到底是什么意思？

按照现代人的解读，“雨水草头”取水字的三点水，雨字上面加个草字头，于是就得到了一个满字，这说的就是后来的满人了。
至于一半僧，说的是半个和尚脑袋，也就是一半光头。这就是满人当时标志性的剃掉脑袋前半部分头发，留一个大辫子的标准发型。
至于“雨水草头”后面的“真主出”则言简意赅。

可见刘伯温的这句“雨水草头真主出，路上行人一半僧”，说的就是满人将成为天下的主人，到时候街上的行人全都剃掉了一半头发留着个大辫子。
从这个解读上看，刘伯温的这句话准确预言了后来满清的建立，以及满清统治者颁布的“剃发易服”这一政策。

很多人可能看到这会认为《烧饼歌》确是一首极为准确的谶纬，并称赞刘伯温是一位经天纬地之才。
然而预言这个东西真的是仁者见仁智者见智了，《烧饼歌》里面的段落的确是和我国历史上发生的很多事相符，但大众往往会忽略一个问题，那就是《烧饼歌》极有可能是后人假借刘伯温之名伪造的。

其中第一个疑点，就是《烧饼歌》里朱元璋说的话了。
先不说烧饼歌里面的文学性，单就朱元璋和刘伯温的问答全是各种文言文，评价《烧饼歌》一句“文绉绉”毫不过分。
但恰恰就是这种文言文问答，成了一个很大的疑点，因为朱元璋压根就不是这样的人。

作为一个农民出生，当过和尚、乞丐，在底层社会摸爬滚打很多年的“老油条”，朱元璋和人说话向来是粗人一个，就连下圣旨都直接写白话文。
比如朱元璋在上位数年后，遇到倭寇犯边，他直接下了一道圣旨，原文为：奉天承运皇帝，诏曰：告诉百姓每（确实是每不是们），准备好刀子，这帮家伙来了，杀了再说。钦此。

这道圣旨一点都不文雅，反而从里面透出了一个好似在铜锣湾拿着砍刀拼杀多年的黑帮老大形象。
此外朱元璋在他的很多圣旨中都自称“俺”，妥妥一个在华北或东北种地多年的老农形象。
这倒不是说朱元璋没有文化，相反，朱元璋也写过很多颇具文学性的诗。作为一个当过多年农民的人，朱元璋说话直白已经成为了一种习惯。
但在《烧饼歌》中，刘伯温和朱元璋一直“曰”来“曰”去，说的话全是文言文，两个孔乙己凑一块都不会这样说话。

《烧饼歌》的第二个疑点，就是“雨水草头真主出，路上行人一半僧”这句话了。
实际上满人在入关后，用的发型根本就不是“一半僧”，而是差点“全僧”，他们留有一根老鼠尾巴粗细的辫子，谓之“金钱鼠尾”。

满人的辫子，最早是为了在林子里更好地打猎。
入关前的女真人是标准的渔猎文明，过着打渔、采集和狩猎的生活。在打猎和采集时就免不了在林子里钻，如果头发太长太茂密，就很容易挂住树枝。
最好的解决办法自然是剃光头，所以满人在入关前的发型很接近光头，剩下的头发就只有一根能穿过铜钱眼的“金钱鼠尾”。

至于我们在清宫剧里面，看到的那种后脑勺全留着头发，辫子有两三根手指粗的发型，则是满人入关后慢慢演化而来的。
所以刘伯温真要预言满人入关，也该是“雨水草头真主出，路上僧头挂鼠尾”这样的句子。

当然，《烧饼歌》最大的疑点还是它预言的年份。
要知道在《烧饼歌》里面可是准确地预言到了朱棣的叛变，甚至就连朱棣谋反成功后使用的年号都预言到了。
但在《烧饼歌》预言清朝后期的历史时，刘伯温说的诗却非常的莫名其妙，解读者在解读时也往往牵强附会。

所以《烧饼歌》极有可能是一个出生于清末民初的无聊文人，假借刘伯温之名撰写的一本“预言书”。
而且这个文人也是半罐水，对于满人的文化习俗、朱元璋这个明朝开国皇帝一知半解。
我国古代在自然科学方面的成就没有西方国家发展迅速，不过也出现了很多能够称之为神机妙算的人物，很多人第一印象就是三国时期智囊型人物诸葛亮。不过诸葛亮很大程度上是由于《三国演义》的神话而为人们熟知，真实的诸葛亮实际上更偏向于治国。
而在明代却出现过一位真正的奇人异士，他就是大名鼎鼎的刘伯温，据说刘伯温曾预测大明国运，他念出了一首《烧饼歌》，其中有这么两句“雨水草头出真主，路上行人一半僧”，这话是什么意思？

他原名叫刘基，伯温是他的字。他出生在浙江青田，这里人杰地灵，出过很多英雄人物。刘伯温的家境一般，可以说是小康家庭，父亲对教育很重视，而且刘伯温从小就喜欢读书，再加上过人的天赋，他很快就成了当地远近闻名的神童。小小年纪就写的一手好文章，而且十几岁的时候就中了秀才，很多人考一辈子都难中个秀才。
之前刘伯温都是跟随私塾的教书先生学习，中了秀才以后，刘伯温共拜过两位老师，第一位是在府学，所谓府学，就是省一级的学校。刘伯温在这里跟随老师学习更深的理论。基本上还是四书五经这些，可是刘伯温很快展现出了和其他人不同的地方，他很快就能背诵下来，并且能解释出许多更深的东西。

老师觉得应该给他更好的教育环境，他的下一位老师是理学的代表人物。刘伯温也是在这里学习了一些其他的知识，像兵法，天文，韬略这些，而且他学的很扎实，老师对他的天赋给予了肯定。如果此时是盛世，刘伯温做一个宰相没有问题，可是当时正是元末，农民起义风起云涌，刘伯温也没有仕途上的进步，只能回家闲居，这一待就是三年。
三年后，刘伯温在一个县里做了县丞，这相当于副县长。刘伯温第一次做官，他早就听说当地有一批恶霸欺压百姓，所以很快就处置了他们，可是刘伯温势单力薄，其他人都是互相勾结，恶霸的残余势力从中作梗，刘伯温被多次诬告，最终只能辞官回家。几年后，刘伯温再次被任命做官。

可是这次又上演了同样地一幕，不同的是他这次做的是省级官员，权力更大了，他对一伙山贼的处置太严厉，结果他们贿赂刘伯温的上级，他再也按耐不住自己的愤怒，再次辞官回家了。此后他再没做过元朝的官员，一直到和朱元璋的君臣相遇，那么他俩之间是怎么认识的呢？
关于这两人的相遇，民间一直有个传说，当时朱元璋还在给地主放牛，而刘伯温已经学成归来。路上他看到眼前这个放牛娃，一番相面过后觉得这个孩子将来贵不可言，于是经常暗中观察朱元璋的动向。当然这个故事基本上不太可信，不过也反应出了两人之间很深的渊源。朱元璋之所以要请刘伯温出山，其实是自己手下人的推荐。

和刘伯温一起被推荐的，还有当时的大儒宋濂。刘伯温加入朱元璋集团时，元朝政府的有生力量已经被消失殆尽，当时主要的对手就只剩下陈友谅和张士诚。这两个人的地盘正好把朱元璋围在中间，一旦两人合攻，那朱元璋的处境将十分危险。所以刘伯温刚来就给朱元璋提了一条建议。
那就是先打陈友谅，原因就是陈友谅为人骄傲自大，现在趁其不备发动进攻，取胜的把握要比他主动进攻大很多。朱元璋采纳了他的建议，于是和陈友谅在鄱阳湖展开大战，结果陈友谅被射死，朱元璋取得了胜利。可见刘伯温有点像西汉初年的张良，他不会在具体的问题上提意见，总是会在大的战略上说出恰如其分的话。

怎么鼓舞士气，怎么列阵，当时很多将军都可以做，可是什么时候发动进攻，什么时候选择谈判，这些问题却非刘伯温莫属。而且他不贪功，在大明成立之后，刘伯温多次请求回到青田老家去养老，可是朱元璋一再要给他官做。
朱元璋杀了许多功臣，李善长一家都被杀，唯独刘伯温是病死，可见他在当时复杂形式下明哲保身的本领。那么刘伯温做《烧饼歌》是想表达什么呢？

我们已经说过，刘伯温学过天文地理，奇门遁甲，所以算得上是一个方士。而朱元璋千辛万苦取得天下，一定会让他推测自己的江山能否传承千秋万代。刘伯温很聪明，他没有直说，只是做了一首《烧饼歌》。
其中两句这么说“雨水草头真主出，路上行人一半僧”，雨水，草头，加起来就是满字，那么这句话其实就是在说将来取代大明的会是满族人，实际上真是这样，两百多年后，满清做了天下之主。

第二句，“路上行人一半僧”，说的就是满人的发型，前面剃光，后面留头发。僧人是全部剃光，所以说到了那是路上的人都是“一半僧”。所以刘伯温的预测是很准确的。可是这个故事和这个《烧饼歌》的真假还是有待商榷，毕竟这只是流传在民间的故事，可是这也说明了刘伯温在百姓眼中的形象，如果他水平一般，那么没人愿意给他编造这样的故事。
我国民间向来都崇拜能够预测未来的人，他们像是上天派来的先知一般，可是真的能做到的人却寥寥无几。刘伯温更多的是一个忠臣，一个智者。他两次做元朝的臣子，可是每次都因为陷害而辞官，后来看到朱元璋的实力，终于再次出山，帮助他建立大明。

后来不居功自傲，得以善终。所以刘伯温代表了人们对这种淡泊名利，为民做事的官员的期盼，所以大家才肯给他赋予美好的传说。