黄巾起义领导人_黄巾起义谁领导的

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他是黄巾起义的领导者，东汉灭亡地推动者，被誉为天公将军
汉朝是中国历史上存在时期较长的朝代，可是汉朝最终还是没有躲过灭亡的命运，而汉朝的灭亡跟一个人有很大的关系，这个人就是黄巾起义军的领导者张角。张角、张宝、张梁三兄弟原本是普通的江湖人，而张角还开创了太平道，他是教主，也被誉为天公将军。跟其他江湖门派一样，张角为了壮大自己的门派，因此他先后到各地传教，目的就是吸收更多的教徒。恰逢东汉末年，天下各地发生了灾情四起，可是朝廷又地方赈灾不力，在这样怨声载道的情况下张角看准了时机，他带着一些粮食与教徒到灾情较为严重的冀州进行传教。

那时候的冀州百姓都饥荒无比，甚至已经发展到人吃人的地步了，张角此时向灾民伸出援手，对于百姓来说就是活神仙，可是张角那有那么有爱心呢。张角给这些人吃的就是要鼓励这些人造反，帮忙他实现推翻朝廷，建立王朝的目的。黄巾起义本来是全国预定同一时间起义，可是当时的黄巾内部还不够稳定，所以出现了叛徒向政府告密，因此张角带领教徒率先起义了，因为当时张角与教徒们都是戴着黄色头巾，因此史称黄巾起义。
黄巾起义就是核裂变一样，一下子全国各地都发生起义事件，而已有越演越烈的趋势。汉朝皇帝汉灵帝与朝廷官员才意识到黄巾起义问题的严重性，一直在争夺权力的宦官集团在灾难目前却选择了沉默。张角率领的黄巾军队进攻神速，很快张角的黄巾军队就占据了北方冀州，而且一步一步地向朝廷逼近，这时朝廷一片混乱，汉灵帝选择出逃京城。当汉灵帝出逃的消息，再加上黄巾起义军被描绘成无人能敌，各地官员都惊慌不已。

这时皇甫嵩站了出来，他向汉灵帝献出了安抚百姓与将士的致胜之策。可是汉灵帝还听信宦官的诡计赋予地方政府兵权的权力，这个为将来群雄割据埋下了隐患，汉灵帝拿出了一些私房钱鼓舞前线作战的士兵，因此还派遣皇甫嵩、卢植等大将去消灭黄巾起义军。张角的黄巾起义军大部分都是农民组成，可是农民起义军往往存在很大的局限性，他们不懂得什么攻防战略，也不懂什么战场上的计谋，黄巾起义军一上战场就知道往前冲杀敌，可是都不懂一些行军作战的技巧，因此在对付地方一些官府士兵就可以。可是当黄巾起义军面对的是朝廷派遣的正规军，黄巾起义军必败无异。
张角在冀州就遇到了卢植带领的正规军，张角被击败后，他就选择带领起义军逃向了广宗。朝廷还派遣了左丰前去慰问卢植的军队，卢植带领汉军也追击到了广宗，可是张角命令起义军坚守不战，卢植先后组织进攻可是效果不明显，因此卢植采用了围着不攻的持久战。

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而左丰却因在卢植那里得不到好处回到京城就向汉灵帝告发卢植慢军之罪，因此汉灵帝用董卓换下了卢植，当张角听闻汉灵帝换下卢植的消息后就带领起义军攻打董卓，最终董卓不敌张角，只能逃跑。汉灵帝只能派遣皇甫嵩前去攻打张角，因为张角的黄巾起义军在占领城池的时候，不仅攻打官府还抢夺当地的富豪、乡绅，所以各地的富豪、乡绅后来都出钱出力地支持朝廷，最终张角在抵抗皇甫嵩的战役中因病去世了，皇甫嵩借此击败了张宝、张梁等起义军。
（图片来源于网络）
衣赐履按：不知不觉，我们讲到黄巾起义了，罗贯中的《三国演义》就是从此处开始的。历史学家赋予了黄巾起义十分重大的意义，让这次起义承载了很多“历史责任”。我不懂大历史观，也不会宏大叙事，更弄不清历史发展的必然规律，我只知道，历史中人，在面对具体情况时，一定是趋利避害的，当然，不同的人，看待“利”和“害”的标准不尽相同，但每个人的行为一定合乎他自己的利害观，无数个个体作出的个人选择，形成某种合力，影响历史发展的方向。
黄巾起义的扛把子，张角老师，选择了一条读书人不常走的道路，高举宗教大旗，向东汉王朝发出致命一击。
张角，是钜鹿（河北省宁晋县西南）人，不知从哪里得到了一套《太平清领书》，他发现这个东西很好，特别适合吸引党徒，于是，张角自称为“大贤良师”，以黄帝、老子为信奉，以法术和咒语等传授门徒，号称“太平道”。张角还是一位医生，他给人看病，方法是弄一碗水，念一通咒语，这碗水就脱胎换骨了，就神奇了，称为“符水”。然后，让病人跪下，交待自己曾经犯下的罪过，然后喝下符水。不少病人竟然就此痊愈，于是，老百姓都视张角为神明。

【张角老师，在中国道教里也算一号人物】

衣赐履说：我们可以想见，喝下符水，病好了的，当然认为你是大仙；病没好的，或者治死了的，那一定是心不诚，自己的罪过没说出来，病当然好不了，呵呵。是不是很眼熟？现当代有多少大师，不都是这个路子吗？祖师爷就是张角老师诶。
张角派出八大弟子，游走四方，广招信众，十余年间，徒子徒孙达到数十万人，青州（山东省北部）、徐州（江苏省北部）、幽州（河北省北部）、冀州（河北省中部南部）、荆州（湖北省及湖南省）、扬州（安徽省中部及江南地区）、兖州（山东省西部）和豫州（河南省）等八州之人，无不响应。有的信徒，卖掉家产，携亲带友，前来投奔，还有好些个没找到张角就死在路上的，据说数以万计。
郡、县官员发现，自从人民群众加入太平道之后，也不闹事儿了，身体也好了，对人也更礼貌了，郡、县环境也和谐了，感觉张老师教民向善，是优秀的老百姓灵魂工程师！
张角将徒众设置为三十六个方，所谓“方”，类似于朝廷的将军。大方统率一万余人，小方统率六七千人，各立首领。他们宣称：
苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。
张角又让人用白色的土，在京城洛阳各官署及各州、郡官府的大门上，都涂写上“甲子”二字。
公元183年，张老师带着一票人制定计划，由大方马元义等先集结荆州、扬州的徒众数万人，定好会合日期，在邺城（魏郡郡政府所在县，河北省临漳县西南邺镇）起事。马元义多次前往洛阳，以中常侍封谞（读如需）、徐奉等人为内应，约定于公元184年的三月五日，京城内外同时发动。
衣赐履说：此处有些蹊跷。张老师打算造反，于是联系了两个太监作为“内应”。他们打算让这两个太监如何内应呢？是打开皇宫大门，皇城大门，还是矫诏率领京城将士起义？封谞、徐奉并非曹节、张让这样的实力派太监，手里就没这个权力，即使有，这俩太监的动机是什么呢？本来他们都在宫里吃香喝辣，为什么要和一帮反贼混到一起？难道想去给张老师当助教不成？没道理嘛！

因此，我猜，这俩太监与马元义联系，但目的不是协助张老师造反，而是和张老师作交易——张老师给他们钱，他们负责给地方郡、县打招呼，给张老师发放传教执照，别张老师组织徒子徒孙们集个会、开个Party唔的，被地方官员当成不稳定因素给镇压了。

要知道，太监能够混到中常侍这个位置，都不是一般人儿，智商都得一百五以上，比士大夫混到九卿的位子，更艰难，更凶险。我们可以回想一下，从秦朝建立大一统帝国以来，有各种混球皇帝，有各种呆头臣僚，我们可曾见过哪个中常侍是笨蛋的？

一个也没有。

因此，马元义到京城，联系过这俩太监，有可能，但肯定不是让他们做内应谋反。马元义真正要联系的，恐怕另有其人。
公元184年，春季，张角的弟子、济南（首府东平陵，山东省章丘市）人唐周上书告密。于是，朝廷逮捕了马元义，直接车裂。灵帝刘宏下诏，命令三公和司隶校尉等人，彻底调查皇宫及朝廷官员、禁军将士和普通百姓中信奉张角“太平道”的，一时间抓了一千多人，全部处死。同时下令冀州捉拿张老师一干人等。
衣赐履说：此处更加蹊跷。朝廷处死一千多与张角有关的人员，史书竟然没有半个字加以说明，这一千多人都有谁？有多少太监？有多少党人？有多少朝廷官员？有多少老百姓？……史书想隐瞒什么？
张角等人得知计划泄露，便决定提前起事，派人急速赶往各地，通知各方立即起兵，徒众每人都戴黄巾作为标志，因此时人称他们为“黄巾军（贼）”。

【天公将军，地公将军，人公将军】

二月，黄巾军杀人祭天，张角自称天公将军，他弟弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。他们焚烧地方府衙，劫掠城镇。州郡官员无力抵抗，大多弃职逃跑。旬日之间，天下响应，京师震动。
衣赐履说：史书上说，张老师的教众们“皆著黄巾为摽帜（摽，古同标）”，估计是以黄色头巾裹头，数十万人，都著黄巾，以彼时的布帛生产能力，恐怕天下的黄巾都被他们采购了吧（早就提出“黄天当立”，黄巾这种必须的行头，应该是早就准备好了的）？这至少说明两点：一是黄巾军财力可能比较雄厚，除了黄巾之外，他们还要获得大量武器装备、粮食等战备物资，还要各种行贿，没有财力是办不到的，因此，不排除有大批豪强、富商参加了黄巾军；二是动静整得这么大，仅采购黄巾就可能影响当时全国的布帛市场，各州、郡、县的官员，不可能什么都不掌握，官员们恐怕都在装傻充愣，假装不知。
三月初三，灵帝刘宏任命他的大舅子、河南尹（洛阳市长）何进为大将军，封慎侯。何进统率左、右羽林军以及北军五营（屯骑、步兵、越骑、长水、射声）将士，驻扎在都亭，整修军械，守卫京城。并在函谷关（河南省新安县）、太谷关（偃师县西南）、广成关（河南省汝阳县东）、伊阙关（洛阳市南龙门镇）、轘辕关（河南省登封县西北）、旋门关（河南省荥阳县西）、孟津关（河南省孟津县东黄河渡口）、小平津关（河南省孟津县东），八个关隘，分别设立都尉。
刘宏召集群臣商议对策。北地郡（陕西省耀县）太守皇甫嵩认为，应该解除禁止党人做官的禁令，并拿出皇帝私人所有的中藏府钱财，以及西园骥厩中的良马，赏赐给出征的将士。皇甫嵩是“凉州三明”之一皇甫规的侄子。

【皇甫嵩，道德水准太高，害了大汉朝啊！】

衣赐履说：第二次党锢之祸，刘宏诛杀、放逐、罢黜、禁锢的党人近千人，这些人都是士大夫、读书人，同时下令，这些人终生不得为官。这是公元169年的事，到本年已经十五年了。
刘宏拿不定主意，就询问中常侍吕强的意见，吕强说：
对党人的禁锢已经很久了，人情怨愤，如果不赦免，他们很可能与张角合谋，那样，叛乱之势便会日趋扩大，到时后悔就来不及了。为今之计，请陛下先将左右贪赃枉法者处死，大赦党人，考察各地刺史、郡太守的能力，则这伙儿盗匪，自然也就平定了。
衣赐履说：皇甫嵩和吕强，都建议大赦党人。实际上，后来大名鼎鼎的司徒王允，也提了相同的建议。《后汉书·王允传》载，公元184年，黄巾贼暴动，王允被特选任豫州刺史，他征荀爽、孔融等人为从事，上书解除党禁。


【王司徒也是少数可以被指责为“大汉朝就是毁在他手上的”那种人】

看，不同层次、不同职位、不同地域的人，都提出要解除党禁。为什么呢？难道他们都预见到了党人与黄巾军的结合不成？我想不是的。特别是王允那样的目光短浅之辈（为什么我说他目光短浅，以后会详加说明），断不可能有这样的预见性。我们只能推测，已经有党人加入张老师的团队了。但党人投身黄巾，可能是某种禁忌，谁都不能提。
刘宏恐惧黄巾，于是接受了吕强的建议。三月七日，大赦天下党人，被流放到边疆的党人及其家属都可以重返故乡，唯张角不赦。与此同时，征调全国各地的精兵，派遣北中郎将卢植征讨张角，左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱儁（同俊）征讨在颍川（河南省禹州市）地区活动的黄巾军。
衣赐履说：颍川距洛阳也就百把公里，形势非常严峻。
这个时候，中常侍赵忠、张让、夏恽（读如韵）、郭胜、段珪（同圭）、宋典等都被封为侯爵，身份贵宠。其中，张让和赵忠最受宠信，刘宏最爱说的一句话就是：张常侍是我爹，赵常侍是我娘（张常侍是我公，赵常侍是我母）。

【张让，能和皇帝处成父子关系，他是父，皇帝是子，这是什么功力？！】

等到封谞、徐奉为张角做内应的事情败露，刘宏斥责常侍们说：
你们总说党人图谋不轨，将他们全都禁锢起来，有人甚至遭到诛杀。现在党人倒是在为国家出力，你们反与张角勾结，该不该处斩？
太监们全都叩头说，这些都是王甫、侯览干的。于是，诸位常侍都收敛退避，各自将他们在外担任州、郡官员的亲属及子弟召回。
衣赐履说：侯览死于公元172年，王甫死于公元179年，太监们说“这些事”都是王甫、侯览干的，应该指的是第二次党锢之祸，而不是指太监与张角勾结。而实际上，在第二次党锢之祸中，起关键作用的太监是曹节和侯览，但是，中常侍们只提王甫、侯览，不提曹节，原因何在？因为，王甫、侯览都是被灵帝刘宏问罪而死的，而曹节是善终，公元181年去世时，追认为车骑将军。看到了吧，这帮太监精得都跟鬼似的，电光火石之间，回答问题滴水不漏。

关于第二次党锢之祸，可参详拙文《“第二次党锢之祸”对中国历史的影响极为深远》。
赵忠、夏恽等人对吕强极为愤怒，就向刘宏诬告说，吕强与党人一起议论朝廷，经常阅读《霍光传》，他的兄弟全都在官位上贪赃枉法。
衣赐履说：说吕强读《霍光传》，是暗示吕强与党人一起，准备废了刘宏的皇帝之位，再立新君。
刘宏大怒，令中黄门带着兵器召吕强入宫。吕强得知刘宏召他的用意后，忿忿地说：
我死之后，必有大乱。大丈夫为国尽忠，怎能去面对狱吏呢！
于是，吕强自杀。赵忠、夏恽等对刘宏说，皇上，吕强被召，都不知道要问他什么事，就自杀了，这说明他心里有鬼，说明他确实有罪。刘宏下令，逮捕吕强的亲属，家产全部没收。

【找不到吕强的图片，可谓千古“好”太监】

衣赐履说：刘宏确实浑。既然已经把封谞、徐奉与张角勾结的铁证都拿到了，怎么不说明，封谞、徐奉二人与张角勾结的原因呢？还有哪些人呢？打算干什么呢？哪怕封、徐二人畏罪自杀，也应该记一笔吧？这么大的谋反的事儿，就这么一笔带过了？
史书明摆着糊弄我们。历史的真相，一定不是这样的。
侍中、河内（河南省武陟县）人向栩向灵帝上书，抨击太监。张让便诬告向栩与张角是一伙儿的，要做张角的内应。于是向栩被捕，送交黄门北寺监狱处死。
郎中、中山国（首府卢奴，河北省定州市）人张钧上书说：
我认为，张角所以能够兴兵作乱，百姓所以乐于归附张角，原因都在于十常侍（当时的中常侍有张让、赵忠、夏恽、郭胜、孙璋、毕岚、栗嵩、段珪、高望、张恭、韩悝、宋典，共十二人。古人为了称呼起来方便，给取了个整，称十常侍）多放任自己的父兄、子弟、亲戚，以及投靠巴结他们的人担任州、郡长官，搜刮财富，掠夺百姓。百姓有冤无处申诉，这才打算与朝廷对抗，聚集起来成为盗贼。陛下应该斩杀十常侍，将他们的头颅悬挂在京城南郊，向百姓谢罪，并派使者向全国宣布此事。这样，不必出动大军镇压，贼寇自会解散。
刘宏把张钧的奏章交给太监们看，这些人全都吓得摘下帽子，除去鞋袜，下跪叩头，请求刘宏允许他们到洛阳监狱投案，并将家产献出，用以补助军费。刘宏笑了，说，起来吧起来吧，看把你们吓的，穿好衣服，戴好帽子，继续好好干工作。
一转脸，刘宏对张钧上奏一事怒骂道，这个混蛋！难道十常侍中本不该有一个好人？！
御史们早就嗅出了刘宏的心思，立即上奏控告张钧信奉太平道，是张角的人。
于是，经刘宏批准，张钧被逮捕入狱，拷打致死。
衣赐履说：我了个去！
那么，张角老师传教十几年，动静搞得这么大，果真就没有一位官员看出危险的苗头吗？
当然有，而且不止一位。
早在公元181年，九月，或稍前，时任司徒杨赐与手下干部刘陶商议说：
张角欺骗百姓，虽受到免除罪责的赦令，仍不思悔改，反而越做越大。现在，如果命令州、郡镇压，恐怕会加重局势的混乱，促使他们提前叛乱。目前应该下令刺史、郡守清查流民，将他们分别护送回本郡，削弱张角党徒的力量，然后再诛杀那些首领。这样，不必劳师动众，就可以平息事态。
刘陶大为兴奋，说，这真是孙子所谓的“不战而屈人之兵”，庙胜之术也！
杨赐于是上书，但正好他被免职，这道奏书就留在禁中，没能实施。
衣赐履说：杨赐这段话告诉我们，不是没人想到，不但想到了，而且连釜底抽薪的计策都想好了，只不过，灵帝刘宏没当回事儿。这里，我们还要注意一个细节，就是张角曾获得赦免，也就是说，之前，有人向朝廷报告过张老师四处传教的事儿，但被张老师摆平了。我猜，最大的可能性就是贿赂太监，得到赦令。
公元183年，刘陶上书说：
张角等人正在加紧策划阴谋，四方秘密传言说，他们派人潜入京师，窥探朝廷的动静，禽兽为心，互相呼应。州郡官员怕如实呈报会受到朝廷的处分，不愿上奏，只是私下相互通知，不肯公之于文字。建议陛下颁发诏书，有捉拿到张角的，重赏，封侯。有见到张角不捉拿的，与张角等人同罪论处。
刘宏却并不在意，下诏让刘陶去整理《春秋》条例。

【其实，贫道是一枚党人！】

那么，张角究竟是什么身份呢？
我推测，张老师，是一枚党人。
为什么呢？
前文中其实已经交待了，公元184年，三月七日，刘宏下诏，大赦天下党人，唯张角不赦。
看到了吧，刘宏赦天下党人，唯张角不赦，张角不是党人，是什么人呢？
衣赐履说：张角是党人，也就是受到禁锢的读书人，一肚子学问，做不得官，张角见前途灰暗，又不愿认命，机缘之下得到《太平清领经》，大受启发，创立太平道，从公元169年到公元184年，用了十来年时间，收教众数十万人，开创了以宗教形式造反的新模式，为后世的洪秀全们提供了借鉴。

党人多为读书人中的精英，士大夫们普遍对党人有怜悯甚至亲近之心，张角以“党人”的身份传教，与地方官员恐怕多有联系。因之，张角一朝造反，凡与张角师徒接触过的官员，全都人人自危，也就造成了不敢向朝廷汇报的局面。张角经常派人到洛阳，恐怕也不全是与太监接触，而是联系其他党人，甚至联系有关官员，刘宏诛杀一千余人，没有留下片言只语，恐怕也与此有关。

当然，以上只是我的推测，供有兴趣的读者参考、批评。
下一回，我们讲黄巾军的覆灭。
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