清朝为何篡改朱元璋画像(图)

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    真实的朱元璋画像





    清朝篡改后的朱元璋画像
    中国历史上的史官体制是世界闻名的，从周代开始完善的政府主导的史馆，一直遵循严格的职业规范，忠实客观记录一朝君臣民的言行，独立于政治权力之外，连皇帝也无权过问史官撰写的内容。在汉代纸张发明之前，因书写竹简要用刻刀，史官被尊称为“刀笔吏”，因为他们记录历史事实的小刀，威力大过帝王的屠刀，屠刀只能逞一时之凶霸，但各种恶行在刀笔下却遗臭万年，万世唾骂。
    中国正统王朝的史官们，非常珍重自己的职业荣誉，即使面临生命的威胁，也要维护历史记录的真实性。其中比较著名的事件有，文天祥《正气歌》中所谓“在晋董狐笔”：晋国史官董狐，因国君被赵氏家族所杀，秉笔直书“赵盾弑其君”，豪不畏惧气焰方炽的赵氏家族，这种行为受到了孔子高度赞扬，认为董狐是不隐瞒历史真相的良史。但在齐国，另外两个史官就没有这么幸运了，权臣崔杼杀了国君，史官直书他弑君，崔怒了，就杀了史官，没想到史官的弟弟又写同样的东西，于是崔又杀了他。没想到史官家族又来一个人，还是写同样的话，于是崔这才气馁了，做起缩头乌龟，不再管史官写什么。据说当时齐国的另一个史官家族听说这事，派人带着铺盖卷星夜赶完国都，怕的是史官被杀光了没人写真相，后来听说崔奸不再杀人了才返回了家里。
    正是因为中国的记录者们古道的气节和职业操守，才使民族历史传承不绝，忠奸昭然，中国也在这种士大夫精神指引下，作为世界上古民族中唯一一个至今未亡的民族一直传承至今。一朝男女，熙熙攘攘许多事情，大多与利益有关，但承受利益的肉体化为尘土之后，利益早已不存，正义却万古流芳。
    总体来说，不能说各朝国史尽善尽美，偶尔也有美化或丑化君臣的内容，但从事实框架而言，二十四史中绝大部分史料，是经得起时间检验和史料比对的的信史。
    那么为什么近代以来，会出现“历史是任人打扮的小姑娘”之类的说法呢。这要从清朝颠覆中国的史官制度，篡改史料，屠杀文人说起。
    现在的《明史》是清朝所修，满清是中国历史上一个奇葩政权，因为它在很多事情上开了历史之先河，使中国至今伦理失序，汉奸文化大行其道。满清的建立者建州女真，本是明朝的一个地方政权，但是它趁明朝末年小冰河期的大灾荒，以及北方瘟疫的破坏，以及李自成农民起义的机会，以蚂蚁啃大象的方式，发动汉奸集团，终于扳倒了明朝这颗大树，自己成为统治中国的政权。由于建国之初，女真人人口占全国比例微不足道，但是它又想奴役各族人民供养他们，于是设计了一套中国历史上最缜密的社会控制体系，以保证全体女真人可以不劳动而终身享受供养。首先，他们一方面羡慕中原王朝的繁华和文明，对于自己原来的身份有着深深的自卑，便强迫关内人民改变原有雍容的仪表，剃掉他们的头发，撕下他们的汉服，变成丑陋的建州装容——今天外国人印象中中国人头戴瓜皮帽，留辫子的丑陋印象，就是拜清朝所赐。而女真殖民政权中这套体系中最臭名昭著的内容，就是对中国古代史料的篡改、毁灭，以及针对士大夫集团揭露真相的文字狱。
    现在为某些人所称道的四库全书，其实是清朝篡改史料的大集成，他们删除了古书中对自己不利的大量内容，只留下残缺不全的内容传给后人。编纂四库全书的过程，也是对古代史料的毁灭过程，当时清朝征集到的书总共12237种，除了被收录和被毁禁外，那些编纂者认为价值不大的书，仅在《四库全书总目》中存其名目，这类著作共有6793种、93551卷，比收入《四库全书》的著作多出一倍。毁书甚于修书，是这次编纂的主要特色。由于满清对明朝之前书籍的毁灭，中国大学的文学、历史学者，不得不经常远赴日本和欧美，需找真实的资料，才能完成研究工作。
    对清朝来说，《明史》代表了自己颠覆的政权明朝，因此特别重视对明史的篡改工作。清初修《明史》，特别敏感的是清与明本身之关系。其所隐没者有二：一是隐没清末建国前曾臣于明；二是隐没清入关后南明诸朝廷存在之事实。　　
     
  
        
    清朝的发祥，大概与明朝的建立同时。清以肇祖为追尊入太庙之始。肇祖即童猛哥帖木儿。先袭职为元朝万户，后归明朝，授建州左卫指挥，升至都督。清称都督孟特穆，追尊肇祖。建州女真于明代入朝进见、上贡、袭替、改授及与周边之关系活动甚多，但此均清朝发祥后为明朝之臣的明证，为清廷所讳，因此在《明史》中不但不许见建州女真，而且凡是“女真”皆在所讳，“于是女真之服而抚字，叛而征讨，累朝之恩威，诸臣之功过，所系于女真者，一切削除之，“一隐没而遂及一代史之全部”者，是中国历史上的旷古奇观。
    清修《明史》的另一特色是，隐瞒明朝与清朝在辽东的战争史事。对于明朝文武诸臣，曾为督抚镇巡等官者，清朝修史时皆削其在辽之事迹。如王翱、李秉、赵辅、彭谊、程信等人，《明史》中均各有传，但其于建州有抚治或征讨之绩处，《明史》中均略去不述，间有一二语涉及，则不指明为何部落，以何原因启衅，其史实真相，无从观看。
    对于一些实在避不开的人物，清朝干脆让他们从历史记录中人间蒸发了。凡是明朝人中所长而必书之事在于建州者，则《明史》中削其人而不为立传。如顾养谦、宦官亦失哈等，因生平活动不可离辽东及建州之事，《明史》中遂无传。又如赞理征东军务登莱巡抚袁可立、东江总兵毛文龙和刘爱塔所关明清（金）辽海战事尤重，《明史》均不为立传。
    谢国桢于明清史籍所知博深，其评论《明史》缺失，共列五点，除“毁灭不利清廷之史实”外，尚有四大点：一是于明初事实记载不翔实。二是记建文之事，讳言建文出亡，主张焚于火，以示亡国之君无生之理。此亦出清廷之需。三是除李自成、张献忠起义外，其余农民起义，均只见于有关官员列传之中，且极尽歪曲之能事。四是《明史》出于东南文人之手，于江浙文人尤其是东林党人多立佳传。自明嘉靖以后，内阁柄政大臣，多为东南缙绅所操持，一脉相承，当时谓之“传衣钵”。
    除此之外，满清还对许多诗词进行过篡改，比如把岳飞《满江红》中“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”篡改为壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥名作《六州歌头》(长淮望断)描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“亦凋零”。陈亮的《水调歌头》(不见南师久)词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“一个半个挽雕弓”。凡此种种，丑态百出，旷古奇闻。
    清朝还举起屠刀，对一切记录明朝真实历史的，或鄙视他们卑微出身的人民进行株连九族的屠杀，试图用白色恐怖让人们噤若寒蝉，不敢再提真相。这就是让千万人失去生命的文字狱。
    但是，令当时这些甘当清朝家奴的无耻大臣始料未及的是，在历史的洪流面前，篡改和掩饰是苍白无力的，中国的士大夫阶层蕴藏着沉默而巨大的力量，穿越时空，保存真相。记录明朝真实历史的《明实录》，尽管乾隆皇帝在修完《明史》后将其付之一炬，但其海内外钞本众多，连日本都有馆藏，1600万字的底层史料，让《明史》的谎言昭然若揭。至于更多的文人士大夫，则保存了诸多笔记、自传、书信，佐证了真实历史。300年来，许多文人对此进行了裨补缺漏的工作，有诸多书籍问世，将清朝所修明代历史故意漏书的内容全部予以添加。
    到21世纪，随着互联网技术的发展，对明朝乃至宋朝历史的还原，更成了一项全民运动，人们终于从信息互动中发现，原来明朝的文明如此辉煌灿烂，其经济地位超过今天美国在世界上的地位，其军事已经以火器作为主流，其航海傲视寰球，其科技超胜西方，其文化统领东亚……而清朝毁灭文化，杀戮百姓，禁绝贸易，窒息科技，使300年来中国每况愈下，神州人民在世界上沦为低等民族，至今还在试图恢复到明朝的世界地位而未达成。中国倘要复兴，就必须清算满清的荼毒，复兴明以前正统的华夏文化，强大自己的文化骨气，方能拥有软实力，真正成为世界强国。