真正蚩尤图片_真正蚩尤图片坐骑

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“蚩尤”到底是何物？为何黄帝一定要对其赶尽杀绝？
中国自上古时期起，就有许多的神话传说，比如：女娲补天，盘古开天地，夸父逐日等等。
中华有三祖，分别是黄帝、炎帝以及蚩尤，大家对于前两者都比较熟悉，但对蚩尤却知之甚少。
这蚩尤究竟是何物？为何黄帝一定要将其赶尽杀绝呢？

蚩尤的来源蚩尤，是上古时九黎部落的首领在苗族的记载中，因蚩尤本姓为“黎”，且他家中母弟加他一起，有9个人，此部落便称作“九黎”，再加上蚩尤一族的兄弟，一共有81人。
为何蚩尤作为中华三祖之一，大家却对其知之甚少呢？成王败寇，很多历史怎么写，总是胜利者来决定的。

由于涿鹿之野的失败，蚩尤遭到黄帝的杀害，因此流传于世的关于他的史料记载较少。
苗族之所以专门记载了有关于蚩尤的事迹，皆是因为苗族乃蚩尤的后裔，苗族是上古九黎部落的后代。

长相奇异却有非凡才能蚩尤让人印象深刻的，便是他不同于人的长相。
传说中的蚩尤，长相凶狠，头像牛一样，长着双角，拥有人的身体，手足却是牛蹄。
这和黄帝、炎帝的端庄神圣相比，差之甚远。不仅是蚩尤一人，长相独特，据说他的兄弟们，都有着八只胳膊，九只脚，铜头铁额。

虽然长相凶猛奇异，但蚩尤率领着九黎，对外征战，对内改革，积极进行农耕种植。
将九黎部落中的人，从以打猎为生的原始社会，转变为以种植粮食，自给自足为主的农耕社会。而另一边，黄帝、炎帝带领的部落，仍然处于以四处游牧为生。
稳定的农耕生活，与以往朝不保夕的牧民生活相比，可好上太多了。蚩尤的九黎部落生活条件变得越来越好之后，其部落实力也变得尤为强盛。

相传，蚩尤发明出冶炼金属的办法，并用这个办法制造出武器。这也使得九黎部落拥有的武器，变得前所未有的强大。后来，在蚩尤与黄帝的战争中，蚩尤将铜制成武器，与之作战。
与黄帝大战，死相凄惨就像是三国时期群雄争霸，国力强盛的国家首领，自然想占据更广的疆域，这就避免不了战争的发生。
而黄帝怕受到蚩尤与炎帝的两面夹击，便先突袭了炎帝的神农部落，将炎帝击败后，黄帝便乘胜追击，来到蚩尤带领的九黎部落的领域。
他二人率领着各自的部队，聚集在涿鹿郊野，而这一战，蚩尤与黄帝二人都大显神通。

蚩尤口中喷出浓浓的迷雾，让黄帝的大军迷失方向，不能进犯。黄帝便随即发明了指南车，让他的部队，即使在浓雾之中也能够辨别方向。
蚩尤见着迷雾没有用，便召唤出风神和雨神，向他们寻求救援。此时周围都刮起了飓风，落下犹如瀑布一般的暴雨，没多久就将地面变成一片汪洋。
黄帝也不甘示弱，施展出他的法术，召唤出怪物旱魃。传闻这旱魃是僵尸所变，头发是一条条的小蛇，所经之地一滴水都没有，地面龟裂，植物枯死，河流也干涸。

旱魃的特性，刚好与风神、雨神相克。她一现身，之前的汪洋瞬间就化为乌有，风神、雨神见不敌旱魃，便逃离了涿鹿。
而蚩尤此时也已无他法，只能硬着头皮与黄帝对战，最终不敌，败下阵来。
在《孔子三朝记》中写道，蚩尤战败后，被黄帝斩首，黄帝将其尸首肢解，蚩尤的血都流到了池中化为卤。

后来蚩尤被黄帝肢解的地方，被称作解州，而池中的血卤，就变成了盐池。解州盐池的传说，就是因此而来，也是因为如此他们才会祭拜蚩尤。
黄帝残忍杀害蚩尤的原因为何黄帝要将蚩尤如此残忍肢解，赶尽杀绝呢？有人认为，正是黄帝胜利后，成为天下之主，为了能够彰显其威严，便将蚩尤施以酷刑。
也有人觉得，是因为蚩尤的样貌凶猛丑陋，才会引起黄帝的杀戮。但这个说法实在勉强，毕竟蚩尤的样貌也是后来世人编撰的，难免会有夸张的艺术加工，真假也无从考证。

蚩尤虽然作为中华三祖，却一直是以反面形象，出现在世人面前。但这不能一概而论，因为在宋朝，战士们出征前都会祭拜蚩尤，寻求兵器之神的庇护。
苗族认为蚩尤是他们的祖先，至今还有专门的节日祭拜蚩尤，并且还建有蚩尤庙和祠来纪念蚩尤。

大约4600年前，中国处于“上古三国时代”，即炎帝部、黄帝部、蚩尤部互相争斗，最终炎黄联盟击败了蚩尤，于是族人——“黎民”就融入了炎黄部族。其中，“蚩尤”或是部落名称，或是九黎部落首领名叫蚩尤，莫衷一是。
由于传统华夏是由炎帝、黄帝、蚩尤三部组成，因此他们三人也被并称为“中华三祖”。但问题在于：炎黄名称都很高大上，史书有相关记载，《史记》中说“有土德之瑞，故号黄帝”，《帝王世纪》中说“有圣德，以火德王，故号炎帝”，那么蚩尤为何叫“蚩尤”呢？史书上没有给予解释，但甲骨文却揭开了残酷的一幕！

甲骨文中的“蚩”甲骨文中的蚩字，由“止”与“虫”构成，上“止”下“虫”结构，其中“止”是脚趾的意思，因此蚩字本义就是咬人脚趾的某种小爬虫（或蛇），东汉许慎《说文解字》记载：“蚩，虫也。”
因此，“蚩”不是一个好东西，后人根据本义将之引申为丑陋、无知，元代《六书正伪》中记载：“凡无知者，皆为蚩名之。”
无论小爬虫，还是无知者，都是一种蔑称，那么上古九黎部落的酋长，会以“蚩”取名吗？显然不会灭自己威风，只可能是别人强行赋予“蚩”之名。

甲骨文中的“尤”甲骨文中的尤字，由“又”与“一”组成，其中“又”代表右手，“一”划在“又”字上，或表示多了手指（比如六指），或表示犯罪而切除手指（或右手），或表示手上生出了皮肤病——赘疣。下图，尤字解释为罪过。
总之，尤字表示有问题的、病态的，现在右手上有东西是多余的。那么，上古九黎部落首领，会认为自己是“多余”的吗？
因为是多余的，所以又引申为过失、罪过、特别、格外、超出一般的等意思。

从甲骨文“蚩与尤”来看，真相就很残酷了，“蚩尤”的本义大致是多余的小爬虫。
毫无疑问，“蚩尤”不可能是九黎部落对首领的称呼，而应该是炎帝、黄帝部落对他的蔑称，将其贬低为“蚩尤”，说成让人讨厌又不会造出威胁的多余的小爬虫。显然，这是胜利者的宣言，非常无情地剥夺了“蚩尤”的本来称呼。
蚩尤死后九黎部落民众的结局，在一定程度上也可以佐证上述结论。

九黎部落战败之后，他们的民众被称为“黎民”，而在先秦历史上，“黎民”却是一个社会地位极其低下的群体。“百姓”完全不同于“黎民”，是有一定社会地位的贵族姓氏的统称。
“黎民”之“黎”，古通“黧”，本义是黑色。所谓“民首皆黑，故曰黎民”，这种黑色不是因为经常劳作被太阳晒黑，而是因为“墨面”、“黔首”，就是在脸上刻写黑色的字，以作为奴隶的标识。
“黎民”之“民”，与如今的意思截然不同，金文中的民字字形非常恐怖，就是“一根针刺入左眼”，致使一目而盲。郭沫若解读指出：“横目则是抗命乎视，故古称‘横目之民’，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云‘民者盲也’。”他认为人臣服时会俯首听命，从侧面看人下跪时会发现眼睛是竖起来的，所以“臣”是“竖目”，而不下跪时是“横目”，表示不愿臣服。因此，“民”是一群被刺瞎一只眼的人的统称，只可能是奴隶。
当然，战国时期的“民”，出现了不少变化，但也没有什么太大的提高，《说文解字》中注解战国篆书民字时说“民，众氓（通“萌”，一片萌发的小草）也，从古文之象”。说到底，当时统治者眼里的“民”，犹如小草一般，人多而无识。

可见，“黎民”是奴隶，没有家室、也无姓氏，并被刺瞎一目作为特有的标记，甚至可以作为祭祀用的“人牲”或殉葬的“人鬲”。也就是说，战败之后的九黎部落，下场极为凄惨，几乎都沦为了奴隶。
更为重要的是，蚩尤统领的“九黎”部落，本名可能也不叫“九黎”，而是炎帝、黄帝部落给予的蔑称，意思是“九个有罪而被墨面黔首的部落”，他们的下场是沦为奴隶，所以被称为“黎民”。
相传，炎黄联盟大战蚩尤时，号称由上百个姓氏集团组成，犹如史书说武王伐纣时八百诸侯（一个诸侯代表一个姓氏）响应，于是炎黄集团就成了“百姓”集团，而战败被俘的九黎人沦为奴隶，就被称为“黎民”。

总之，种种迹象表明，无论是蚩尤，还是九黎，都不太可能是自称的名称，而是炎黄集团对他们的蔑称。一代又一代之后，人们逐渐遗忘了他们的真实称呼，于是曾经的蔑称“蚩尤”、“九黎”等就成了他们的正式称呼。所以说，历史是胜利者的宣言，古今莫不如此！