曹寅的未解之谜？

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　　作为清朝一代重臣，对于曹寅来说，无论是人生，还是在官场，扬州都是绕不过去的一个城市。1712年，当曹寅倒在扬州任上时，他或许没有想到，三百年之后，他的名字会和一门名叫“红学”的学科紧紧相连。对于曹寅的研究，已经成为了“红学”研究中的一个重要流派。在他身后，在扬州，又留下了多少未解之谜？
　　谜团
　　1
　　扬州人为曹寅建过生祠吗？
　　曹寅在扬州任官的过程中，当属勤勉。得到了当时朝野各阶层的一致好评。曹寅病危时，康熙甚是挂念，不但亲赐圣药，还“限九日到扬州”。等到曹寅病逝之后，有人在祭文中写道：“两淮盐课，为财赋要区，公则悉心经理，尽力缉私，诸如请蠲逋，议疏通，绰然有赋充商裕之机权”。所以，等到曹寅病逝六年之后，在1718年，扬州还有很多商民，自发在小东门街太平坊建曹公祠祭祀曹寅。
　　曹公祠在哪呢？扬州文史学者方晓伟经过多年研究分析，所谓“小东门街太平坊”，这是在嘉庆《重修扬州府志》和乾隆《重修江都县志》上的记载，后来，清代中期江都、甘泉两县分设以后，因为小东门街上有甘泉县府，因此此街的西段改称“甘泉街”，而在光绪《江都县志》上，“甘泉街”具体被指明为“旧城粉妆巷一带”，时事变迁，岁月久远，已经找不到曹公祠具体在某街某号了。
　　但是，在曹寅活着的时候，扬州百姓为他建过生祠吗？早在曹寅担任苏州织造、江南织造的时候，就有当地的士绅们为曹寅建过生祠，这在清人的笔记和苏州、南京的地方志当中都有详细的记载。但是扬州是否建有曹寅生祠，一直没有见到过史料记载，但是，也不能完全否定曹寅生祠的存在。
　　谜团
　　２
　　运司公廨是否曹寅宿舍？
　　在市区北柳巷内，还保留着一处地名，名叫运司公廨。根据推断，这里很可能就是当年曹寅的宿舍。后来，这里一直被认为是《红楼梦》中林如海，也就是林黛玉父亲居住过的房子，甚至有人说，林黛玉就是住过此地的。当然，小说中的人物，并不可信。
　　作为两淮巡盐御史，曹寅办公的地点，叫做两淮巡盐衙门，也就是现在扬州皇宫一带。而这里矗立的两只石狮子，就是两淮巡盐衙门的遗物。而在老市政府，则是两淮都转盐运使司衙门。这两个衙门虽说都是为朝廷管理盐政的，但并不是同一个机构。两个衙门之间，是一种相互制约、相互监督的作用。因为盐政关系着整个朝廷的经济命脉，朝廷不得不慎重对待。
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　　运司公廨，就处于这两个衙门之间。因为在这两个衙门当中，很多都是朝廷命官，都是外地人。所以需要有宿舍，而运司公廨，从字面上进行理解，就是专供这两个衙门办公人员休息的场所。曹寅在这里居住，也是情理之中。如今，老宅已经比较破旧了，但是在这所老宅中，还是可以看到圆形拱门，以及地面上用鹅卵石铺设的图案花纹，显得别具一格。而扬州文史学者韦明铧也曾说，他曾拜访过居住在这里一位姓刘的老人，刘老说家里曾经有地契房契，可惜找不到了。如果能够找到，或许能够发现一些曹家和此处房产的关系，会成为“红学”上的又一大发现。
　　韦明铧还说，当年曹寅在担任两淮巡盐御史时，还肩负着在天宁寺刻《全唐诗》的任务，而在当时扬州城内，从两淮巡盐衙门到天宁寺是没有直达线路的，而运司公廨正是其中的必经之路。虽然不能完全证明曹寅在这里居住过，但是也能从一个侧面，反映出曹寅必定常常来往于这里。
谜团
　　3
　　曹寅碑的下落在何处？
　　方晓伟说，在扬州瘦西湖风景区内，顺着游船登上码头，小金山是游人必到之处。曹寅在他的《楝亭诗钞》中，也收录了一首《方园梅残，楼前小酌限韵》诗歌：“西斋饮亡何，景会猝难遇。忽忆梅花岭，迤逦北园去……好枝残亦佳，飞片舞还聚……创为登楼吟，一盏洗万虑……何时小茅亭，相并作邻圃。错枒结风香，更种几百树”，根据这首诗里的描写，康熙年间的小金山是一处有楼、有梅花、有茅亭的所在。曹寅非常喜欢方园的景色，憧憬着能和方园做邻居，而且还想再种几百棵梅花树。
　　如今的小金山，已和当年有着极大的差别。但是在这里，却留下了一个“曹寅画像碑”之谜。曾有人说，在小金山的僧房外壁转角处，原来嵌有一块和真人一样大小的曹寅履笠画像石。可惜在二十年前，在一次拆墙修墙的过程中，不知所终了。而在甘泉街曹寅祠堂里，也有过一块碑石，此碑上半部刻有曹寅的画像，下半部刻着曹寅的生平和时人对曹寅的赞语，有消息说此碑后来隐砌于小金山月观的墙壁内。
　　后来，第四届国际《红楼梦》研讨会在扬州召开，著名红学家冯其庸先生来到扬州，听到这个消息，冯其庸特地来到小金山附近寻找，希望有所发现。“根据工人回忆，曹寅碑可能被砌到墙里了。”朱懋伟回忆说，于是，他们采用电钻，分点进行钻探，如果遇到石碑，就可以确定具体位置，而试验了多次后，没有发现曹寅碑。“后来又有人说，石碑可能当作地基埋入地下，但仅凭一种猜测，谁也不能对这里掘地三尺，此事也就不了了之。”
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　　未能发现曹寅碑，冯其庸遗憾地吟诗一首：“红楼一梦梦正长，梦里曹寅字里藏。忽报小金山下路，当年画石尚留墙。”
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　　4
　　曹寅与石涛有没有交往？
　　曹寅在扬州任职期间，和众多的文人墨客演绎了一场场“伤心人醒扬州梦”的故事，其中与石涛的交往就很典型。
　　曹寅与石涛的订交，可能始于1685年前后。曹寅之父曹玺病逝于江宁，这一年，曹寅曾由北京赶赴江宁，侍父病并治父丧，直至次年端午前后扶父枢北上营葬。曹寅在江宁的这段时间，石涛也在江宁，并被江宁及其附近的官吏名流引为上宾，由此推断，两人很可能在某一宴集中相识。
　　1690年，石涛在京城结识了辅国将军博尔都，与其建立了深厚的友谊。博尔都是清宗室，字问亭。和很多著名的书画家都有频密的交往。博问亭的东皋草堂中藏有大量的名家书画，石涛于此朝夕摹习，这段经历对其后期艺术的发展有很大影响。而曹寅与石涛的交往，中间有一重要的媒介就是博尔都。
　　1698年，石涛几乎花了一年的时间，在大涤堂中为博尔都摹写周昉的《百美图》巨幅画卷。1701年，博尔都得到石涛的摹本后，求在朝诸公题咏，这其中也包括曹寅，曹寅的题跋曰：“此巨卷《百美图》，乃大涤子所制，今为问亭先生藏玩。己卯仲春，过白燕堂，始得一观，见是卷中人物山水、亭阁殿宇，风采可人，个个出其意表，令观者不忍释手，真石老得意笔也。于是乎跋其后。”
　　从“令观者不忍释手，真石老得意笔也”这句话中，可以看出曹寅对石涛的绘画技艺是极为熟悉、推崇的。其实，在得到石涛代为摹写的摹本以后，博尔都邀请曹寅来共同观赏，并欣然命笔：“清湘先生所摹，更得笔墨点染之妙。”曹寅观赏此作后，对石涛的画作给予了很高的评价，题诗云：“组织兼有刻画功，海山楼观五云中。摩掌旧物寻遗事，不是唐宫也宋宫。邹碧堆红间浅深，都将一赏付分阴。谁知造物无雕刻，费尽人间巧匠心。”在题诗之后，曹寅又写道：“北宋刻丝，余所见者唯真定梁公珍藏团扇数本，小轴一二，今得览海山丈巨卷之一，更有石公摹写其意，可以并传于世也。宝之宝之。”
　　除了这幅作品，博尔都要求石涛摹写并有曹寅题跋的绘画作品还有一副《仿宋内造缂丝众爵齐鸣群卉争艳图》，博尔都有跋叙其梗概，“右宋刻丝百爵图八卷中之一也，得于金陵，明季宫中遗物耳。其先为耿信公所藏，今彼下世，予以重资得于长安，索石公摹其卷，三年而成，复索代为装潢。再嘱楝亭为之一书，以并传也。”该图画端有曹寅手书“云汉高寻”引首，署“柳山寅题”，钤“楝亭”、“曹寅之印”、“柳山”三印章。博尔都要求曹寅于画端所书一文，乃明著名书画家徐渭之《画鹤赋》。
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　　由此可见，博尔都常常把自己得到的名画作品，寄给石涛，请石涛代为摹写；而每每石涛寄上摹作后，博尔都总是非常高兴，遍请名贤题跋，曹寅就是经常得以观赏的一位。这样的交往过程，仿佛成了曹寅与石涛交往的一种范式。
　　石涛于1705年至1706年间创作的《对牛弹琴图》，表现了他“牛也不屑与人语，默默无闻大涤子”世无知音的孤独心情。此图右上角以隶体题写“对牛弹琴图”五字，画的下方是古人着道服对一老牛弹琴，向左抄录了曹寅的题诗和杨中讷的和诗。
　　在这首跋诗中，曹寅写道：“柳风飂飂白石磢，玄晏先生聘玄赏；何来致此觳觫群，三尺龙唇困鞅掌。麻姑海上栽黄竹，成连改制无声曲；仙宫岑寂愁再来，乌牸白牯俱不俗。莹角翘翘态益工，寝讹齕饲函真宫；朱弦弛縆大雅绝，筝秦世反称丝桐。桐君漆友应难解，金徽玉轸究安在；老颠宁为梁父唫，老革讵作雍门嘅。此调不传听亦靡，刻画人牛聊复尔；一笑云山杜德机，闭门自觅钟期子。”这首诗实为《题朱赤霞对牛弹琴图》，收录于《楝亭诗钞》卷五。朱赤霞为曹寅好友，但其与石涛是否有交往，却难以考证。石涛何以将曹寅《题朱赤霞对牛弹琴图》诗移录于自己的画作之上呢？因史无证，试作如下推断。
　　在1705年，曹寅于扬州天宁寺主持刊刻《全唐诗》，其间与众编修诗酒唱和，时好友朱赤霞出《对牛弹琴图》征题，曹寅欣然命作。此后不久，石涛获睹此图，有感知音难求，而挥毫摹写此图，并移录曹寅题诗于自己画作之上。此外，他还和诗二首于其后。石涛和诗曰：“古人一事真豪爽，未对琴牛先绝赏。七弦未变共者谁，能使玄牛听鼓掌。一弦一弄非丝竹，柳枝竹枝唉乃曲。阳春白雪世所希，旧牯新犊羞称俗。耸背藏头似不通，徵招角招非正官。有声欲说心中事，到底不爨此焦桐。牛声一呼真妙解，牛角岂无书卷在。世言不可侮牛口，琴声如何动牛慨。此时一扫不复弹，玄牛大笑有谁尔。牛也不写学人语，默默无闻大涤子。”
　　1707年秋冬，天不假年，石涛因病逝于扬州居所。时隔五年后的1712年，曹寅因心力交瘁、积劳成疾，死在了扬州。曹寅与石涛都在扬州为自己的生命画上了一个并不圆满的句号，但他们演绎的那一段段“扬州旧梦”般的故事，还是留给后人许多感悟。而他们两人究竟是否见过面，也因史无记载，成了千古之谜。
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