康熙帝简介_清朝康熙帝简介

UFO爱好者

此人是清代名臣，康熙对他评价不高，但乾隆深明大义追赐谥号文正
清代死后获赐“文正”的仅有八人，依次是汤斌、刘统勋、朱珪、曹振镛、杜受田、曾国藩、李鸿藻、孙家鼐。这八个人中，七人都是死后由当朝皇帝赐给“文正”谥号的，仅有汤斌是个例外。

汤斌是康熙朝著名的清官，与于成龙、张伯行齐名。然而康熙皇帝对他的整体评价并不高，说他是“伪道学”，汤斌晚年活得十分委屈，屡屡受到康熙的指责，去世之时康熙对他也没有任何表示盖棺无定论，更没有赐给谥号。
汤斌其人汤斌，字孔伯，河南睢州人，出生在一个书香之家，顺治九年考中进士，并被选为庶吉士，历任国史馆检讨、陕西潼关道员、翰林院侍讲、日起居注官等职。康熙二十三年出任江苏巡抚。
汤斌为官以清廉著称，他赴江苏巡抚时，乘着牛车，穿着布衣，随从只有一个老仆。在个人生活方面，汤斌极为节俭，他的夫人、公子均著布衣，每日所食不过韭菜、豆羹之类，民间素有“三汤”之说。

汤斌在江苏巡抚任上虽然仅有两年多的时间，但政绩十分突出，在兴教易俗方面雷厉风行，凡是他认为不合礼制，有碍风化的陈规陋俗一概革除。
在汤斌的大力倡导下，吴地风俗渐有改观，民风重归淳朴，百姓对汤斌无不怀有敬畏之情，一旦某人有不善行为时，亲戚邻里便会警告说：“你怎么还不知悔改，难道不怕汤大人知道？”
当然，汤斌的最大政绩在于整顿吏治。其时，江苏州县官官吏征收钱粮，勒索火耗，任意加派的现象十分严重。每征正税银一两，百姓还得额外多交耗羡八九分至一钱不等，江北地区更甚，多达一钱五六分。至于其他的杂项更是恣意横征，百姓苦不堪言。

汤斌上任后，屡颁禁令对滥征、乱征者给予严惩。为了肃清吏治，汤斌又严禁请托、馈送等不正之风，并要求下属官员在关帝庙前发誓要断绝私交。此外，在汰冗役、清漕政、行保甲、革杂费、禁私派等方面，汤斌也卓有成效。
汤斌是清初时期不可多得的一位廉正爱民的官员，深受江苏百姓的爱戴。他在江苏巡抚任上仅仅只有两年多一点，但取得的成绩有目共睹，在他的治理下，吴地民俗有所改观，吏治也为之一清。
康熙二十五年，汤斌被擢升为礼部尚书，并被康熙帝委任为太子老师。离苏之日，当地百姓几乎全城痛哭，甚至纷纷用农具将水陆通道堵塞，试图以挽留汤斌。面对善良淳朴的民众，汤斌不得不颁下最后一道告谕，表示自己今后虽“身在京华，此心尤当往来于此地。”

在京为官受尽委屈汤斌回京后，授礼部尚书任《明史》总裁，并侍讲皇太子。他在京城租了一套普通的房屋，冬天只穿一件老羊皮袄御寒。入朝时，宫中侍卫不论识得不识得，都知道“穿老羊皮袄的就是汤尚书”。
这一时期朝堂之上掌权的是明珠、余国柱一党，此外还有一个徐乾学上蹿下跳。徐乾学与明珠不合，他仗着康熙的宠幸，时不时会向明珠发起挑战。明珠便想利用汤斌来反对徐乾学，所以才在康熙面前举荐他为太子老师。
明珠没想到，汤斌是个忠直之人，根本不给他情面。康熙二十五年，各省大旱，康熙下旨百官共议抗旱之法，御史董汉臣上疏言事得罪了明珠。很多大臣因此附和明珠，纷纷弹劾董汉臣，建议康熙定其死罪。

汤斌站出来为董汉臣说话，他大臣应诏直言，没有定死罪的道理。尽管康熙最终免了董汉臣的罪，但汤斌却因此得罪了明珠。这样一来，徐乾学就看准时机，希望将汤斌争取过来以为己用。
徐乾学比明珠心眼多，在排斥异己方面更是手段高明。康熙二十六年，徐乾学怂恿汤斌，让他上奏朝廷，希望在江苏设立海关与民争利，但遭到了汤斌的拒绝。廷议时，汤斌就说：“与民争利的事，岂能有于地方有益？但只得其人还好，若不得其人，四处立关巡拦，害民无穷。”
事后，徐乾学就到康熙面前把汤斌的话曲解一番，康熙又将明珠召来询问一番。很显然明珠也不会替汤斌说好话，反而是火上浇油，说汤斌教授太子无方，康熙对汤斌益发不满。

康熙对汤斌的评价前后也很不一致，时好时坏。此前总体评价还是很高的，说他“精通道学自古为难，朕闻汤斌曾与河南之人相与讲明，如此尚与道学相近。”后来又说：“昔江苏巡抚汤斌，好辑书刊刻，其书朕俱见之，当其任巡抚时，未尝能行一事。”
客观地说，当时明珠、徐乾学等人在康熙面前大讲汤斌的坏话，康熙难免受到蒙蔽，但作为一个明君，康熙在汤斌一事上显然又是误信谗言，识人不明。
在这样的政治环境下，汤斌要想有所作为，显然是不可能的。经过几次打击，康熙二十六年十月，汤斌病死于任上，朝廷对此也没有任何表示，而此时他来京任职才不过一年多时间。可以说，汤斌是带着遗憾和委屈走完他的一生的。更让人感慨的是，汤斌去世后，家当仅有8两银子，连棺材都买不起，幸好同僚资助20两银子，才得以下葬。

雍正十年，汤斌终于得到朝廷的平反，雍正帝将其入祀贤良祠。乾隆元年，乾隆帝感念汤斌一生之功绩，更是一步到位赐其“文正”谥号，时隔两朝一代名臣汤斌才得以盖棺定论。
当西方科技发展时，东方有位君主对此颇有兴趣，还请了来华的传教士教授他相应的学科知识。因此，通过传教士的“中间人”作用，使得中西方文化以另一种方式得到了交流。

康熙是中国历史上的一位高寿皇帝，虽年幼登基却是深谙治国之道，平息内乱、拓展疆域，经过几十年的统治，使中国再次呈现出了繁盛生机。
而康熙也不是一个只读经史之人，他对于世界有着一种天然的好奇。当时，康熙和欧洲来的几位传教士接触后，觉得有些学科很有意思，比如：数学、物理和天文。因此，康熙任命传教士南怀仁为他的第一任数学老师。
康熙是个务实之人，他看到了自己的那些官员在历法较量中败给了汤若望，而要掌握这些知识学数学就是第一步。作为皇帝都能如此好学，这在这些传教士眼中可是一件了不得的事。于是，他们赶紧写信给罗马教廷，让其再多派些传教士来中国，这里的皇帝实在太开明了。

这已经不是传教士第一次向欧洲介绍康熙皇帝，虽然信件内容在欧洲引起了极大反响，但真正有行动的只有法国的路易十四。也许，他们二人有着某些相似处，如：都是年少时就做了皇帝；对文化艺术的偏爱等等。更为关键的是，这二位都见证了国家在自己手里走向强盛。
当然，有一点是康熙没有的：路易十四之所以在当时被看作一个奇迹，因为他父母结婚后二十三年都没有子女，而路易十四本人的寿命，又比他的儿子和最大的孙子活得都要长，于是，路易十四的继位者，就到了他的重孙路易十五身上了。
可以说，路易十四本人对于中国文化有着不一样的情节，就在他人热衷于中国瓷器时，路易十四更加偏爱中国式样的家具，就连修筑的特里亚农宫（为其情妇蒙特斯潘夫人所建），模仿的都是中国建筑风格。当时，路易十四就决定派传教士访问中国，为此他还准备了不少礼物，当然都是康熙喜欢的，有当时欧洲最先进的天文仪器，还有一些数学仪器等。

1685年3月3日，路易十四派出的六名使节正式出发，这一段旅程很是漫长，一直到1687年7月23日才抵达浙江宁波，其中的一名使节还被泰国国王留下了。第二年的2月7日，其他五人来到北京，准备觐见康熙。当时，康熙对于这些传教士的到访，表现出了莫大的欢喜。
康熙允许他们在中国自由传教，还让其中的张诚和白晋做了自己的科学顾问。他们不但向康熙讲解一些天文现象，甚至，还讲解到了人体解剖学，以至于，连康熙的疟疾就是使用了他们带来的金鸡纳霜治好的。1708年，张诚等人建议，用经纬度法来绘制地图。
当时，中俄边境有纷争，张诚就参与了谈判。在他看来，中国原有的绘图技术实在太落后了，非常不精准。于是，他用了10年的时间，在法国传教士和中国官员的齐心合作下，《皇舆全图》完成了，这在当时可是亚洲的最高水平。

在这期间，这些法国传教士和康熙的相处很是和谐，康熙的好学态度让这些传教士心生佩服，向路易十四汇报时，他们更是将康熙夸成了“是法国之外的另一位伟大人物”。
康熙在和这些传教士相处中，对欧洲的好感也是增加了不少，要求法国再多派些传教士来中国。有意思的是，白晋明明是路易十四派出的使节，康熙却任命他为中国特使。白晋返回法国，康熙也给路易十四准备了礼物，是300多卷中文书，那时全法国也不过23册汉文书籍。
此外，白晋自己还撰写了一本书《康熙帝传》。在这部书中，主要是描述他和康熙接触的种种事情，他说：“康熙不但关心西方的科学、西方的文化，更爱听他们谈及路易十四的伟大成就。”简而言之，这部书就是借着对康熙的褒奖赞誉自己的国王路易十四。

传教士当然也有自己的想法，他们需要国家财政的支持。路易十四收到礼物，在仔细听了康熙的一些事迹后很是高兴，决定再派传教士去往中国，还给了白晋1万法郎为康熙准备礼物。1699年，白晋带着15名耶稣会士再一次来到了中国。
后来，路易十四还写了一份亲笔信，可惜的是这封信没有发出，永远待在了宫廷密档里。康熙和路易十四，通过传教士做“媒介”相互“认识”了对方，虽然无缘会面但却并不妨碍中法交流，也使得中国文化在欧洲掀起了百年热潮。
法国学者维吉尔·比诺曾描述说：
“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、游记或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”


只是，康熙之后的子孙并没有继承康熙这份对科学的热爱，若不然怎会以悲惨的结局收场？回过头来看更早的王朝，鼎盛时期都有科技力量的支撑，不发展就落后，落后就注定挨打。
当然，不管是康熙皇帝还是路易十四，他们都是那个时代伟大的帝王，也只有这样的帝王才会通过各种形式进行交流，从而，促进本国的发展成就一片盛世。
参考资料：
【《清史稿·卷六·本纪六·圣祖一》、《大清圣祖仁皇实录》、《路易十四时代》、《欧洲大历史》】