诸葛亮的墓_诸葛亮的墓地在哪里

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诸葛亮墓为何无人敢盗？墓前大树藏有玄机，刘伯温也碰钉子了？
诸葛亮的墓在哪里？提到这个问题，恐怕不少人都会下意识地回答“成都”，毕竟，诸葛亮在成都最有名的纪念地，就是“武侯祠”。
但是事实上，诸葛亮并没有葬在成都，而是葬在了汉中的定军山上，而且从表面来看，这个墓葬也没有什么“防盗”设施。但令人惊叹的是，从诸葛亮去世至今，共1700年的时间里，诸葛亮的墓却从没有被盗过，这又是怎么一回事呢？诸葛亮的墓又有何玄机呢？

在民间，对于诸葛亮的葬身之处，有这么一种传说。说的是诸葛亮去世之后，因为担心会遭到报复，所以要求四个士兵在他死后，用两根扁担抬着自己的棺椁一直往前走，什么时候挂着棺椁的绳子腐朽断裂了，便把棺椁就地埋葬在那里。
但诸葛亮说得虽然轻松，可对于那四个士兵来说，这可是个十足的苦差事。毕竟要等到绳子腐朽断裂才能收工，这得等到猴年马月。果然，这四个士兵挑了一天一夜，一看绳子稳如泰山，立马心态就崩溃了。他们合计了一下，决定将绳索直接割断，然后尽早回去复命。

而蜀后主刘禅在得知了这个消息之后，表现出了难得的机灵。他想了一下，这绳子要脆弱成什么样，竟然只用一天一夜就烂掉了。于是他下令对绳子进行核查，果然发现绳索的断面十分整齐，是刀割所为。
刘禅对于这种欺君欺相的行为十分愤怒，一声令下，将这四个士兵全部斩首。结果人都已经被砍死了，刘禅才想起来，自己还没问他们诸葛亮埋在哪里。于是，“凭借着对人性的精妙把控”，诸葛亮终于得到了安宁。

这个故事，想必不少人都会对其不屑一顾。毕竟，诸葛亮的人格，可以说是光明磊落，所谓“淡泊明志，宁静致远”，绝对不会搞这种坑人的计谋。
当然，我们没必要怀疑这个传说的背后有什么针对诸葛亮的恶意。毕竟诸葛亮在千百年来，一直都是智慧的化身，同时他“鞠躬尽瘁，死而后已”的人格魅力，也深深地感染了从古到今无数的老百姓。

所以，这个传说大概只是想体现诸葛亮的“神机妙算”，只不过思路过于俗套罢了。但无论如何，它都表达了中国人对诸葛亮的推崇之心。而且这份推崇之心，是实实在在地落实到了对于诸葛亮坟墓的保护工作上来。
诸葛亮的葬身之地十分明确。在《三国演义》中，诸葛亮在临死之前，曾经布下遗计，吓走了前来追赶的司马懿，又斩杀了向来脑后有“反骨”的魏延，安然回到了成都，才正式开始发丧。

而正史并没有演义中的那么精彩。诸葛亮在去世前直接表示，希望把自己葬在汉中的定军山。因为此地是蜀汉的咽喉部位，一旦丢失，汉中不保，蜀汉将彻底失去对中原的战略主动权，从此只能偏安西蜀，坐以待毙。
所以，诸葛亮并没有要求将自己带回成都，陪葬在先主刘备墓前，也没有要求回到南阳老家，落叶归根，而是至死也要守护蜀汉的大好江山，可见诸葛亮的责任心有多么厚重。

而诸葛亮除了要求葬在定军山以外，还要求他的墓葬要因山为墓，不大兴土木、劳民伤财，对于墓地规制的要求也是“冢足容棺”，墓穴仅容下他的棺椁就可以了。
这也就意味着，诸葛亮的墓并没有给陪葬品留下空间。事实上，诸葛亮也的确表示“不须器物”。而且非但不要陪葬品，连寿衣都不需要，“敛以时服”，只穿着他平常的衣服下葬就可以了。这样简朴的墓葬，与诸葛亮这个一国丞相的身份，可以说是形成了鲜明的对比。

但诸葛亮的确是入土为安了，可是成都对此却是难以接受。毕竟，诸葛亮是刘备最信任的军师，他死后如果不陪葬在刘备身边，那么蜀汉的官员日后在黄泉之下，估计也不敢去见刘备。
因此，他们在刘备的惠陵旁边修建了一座偏殿，专门用来摆放诸葛亮的牌位，算是尽力把诸葛亮的魂灵“请回”了刘备身边。而这座偏殿，后来也就发展成为了大名鼎鼎的武侯祠。
从此之后，四川成都、汉中定军山，这两个诸葛亮最权威的祭拜地点，也就遥相呼应，默默地向世人宣告着诸葛亮北伐中原的壮志豪情。

千百年来，在汉中这块土地上，无数的政权崛起又消散，而诸葛亮的坟墓，却能保存到现在都未遭战火和盗墓贼的摧残，这不得不说是一个奇迹，一个持续了上千年的奇迹。
而这份奇迹，离不开百姓们对于诸葛亮墓的爱护。事实上，诸葛亮墓一直都被当地百姓自发地保护起来，无数人都将守卫武侯的安宁作为自己的义务。在这么多双眼睛的盯梢之下，自然也就没几个敢对诸葛亮的墓地图谋不轨的家伙了。

当然，俗话说只有千日做贼，哪有千日防贼。在古代那个没有监控摄像头的时候，的确是不存在持续上千年都能隔离盗墓贼的严密防范的。
但是诸葛亮葬制简朴，早在汉中当地被传为了一种美谈，即使哪个盗墓贼真的不信邪，打算前去一探究竟，在看到诸葛亮墓如此“小巧”的坟包时，恐怕都不得不信了。
既然诸葛亮的墓肉眼可见的没有油水可捞，自己如果再冒天下之大不韪，搅扰了诸葛亮的安宁，那绝对是要被千夫所指的。因此，权衡利弊之下，盗墓贼自然也不可能对诸葛亮的墓动心思。

诸葛亮的墓，就这么在安宁的氛围和众人的照顾下，度过了一年又一年的时光。时间久了，诸葛亮的墓前也莫名其妙地长出了一棵奇怪的黄果树。按理说，黄果树并不是汉中地区的特产。可既然如此，这棵树是怎么长起来的呢？
因此，当地流传着这么一个传说，说这棵黄果树，是由诸葛亮的妻子黄月英化身而来，它生长在丈夫的坟头，就是为了给丈夫遮风避雨。

当然，要说诸葛亮的墓一直都这么平静，那也不尽然。据说明代初期，刘伯温就打算挑战一下诸葛亮的“光环”。
毕竟，中国上下五千年，能跟诸葛亮比拼“智力”的，刘伯温的确算一个。提到“丞相”，大家想到的肯定是诸葛亮。提到“军师”，想必也有很多人会第一时间想起刘伯温。
据说刘伯温辅佐朱元璋建立大明朝之后，曾经得意洋洋，自诩“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，也就是觉得自己比诸葛亮功劳还大。而心态膨胀的刘伯温，也就对诸葛亮的墓动了心思，他打算把诸葛亮的墓挪个地方，说是“迁葬”，实际上就是想“藐视”一下这位名相。

结果，刘伯温的人马刚刚开始对诸葛亮的墓动手，就挖出了一块石板，上面写着“伯温戴盔行礼，脱盔而起”。
刘伯温瞬间大惊失色，毕竟刘伯温向来擅长“算命”，结果诸葛亮早在千年以前，就预言到了刘伯温会来对自己发起挑战，这还怎么比？于是刘伯温赶紧照着石板上的预言，规规矩矩的行礼，从此再也不敢与诸葛亮比高低了。

千百年来，人们围绕着诸葛亮墓所引起的讨论，流传的故事，可谓是多如牛毛。这些传说有的精彩，有的俗套，但无论如何，他们都表达出了大家对于诸葛亮的敬重和爱戴之情。一座名人的墓葬能1700年完好如初，这在中国历史上是极为罕见的。
但诸葛亮从27岁出山，再到54岁去世，半辈子都投入到了“复兴汉室”的梦想之中，夙兴夜寐，尽忠如一，最后“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”他实在太辛苦了。能在定军山中安睡千年，想来也是所有人对这位伟大丞相，最衷心的愿望吧。
诸葛武侯之名历来家喻户晓，后世流传关于诸葛亮的传说固然有不少夸大和神化的成分，但历史上的诸葛亮勤政廉洁，他对蜀汉“鞠躬尽瘁死而后已”的忠肝烈骨确实令人敬佩。
诸葛亮一生为汉室复兴而操劳奔波，其对蜀汉的拳拳之心众人皆知，可他死前却遗命将自己葬于汉中定军山，并未归葬蜀汉国都，这长眠之地背后隐藏着诸葛亮怎样一种情怀？

诸葛亮（181年-234年10月8日），字孔明_图
入葬定军山的背后
建兴十二年(公元234年)，诸葛亮在第五次北伐中病逝于五丈原。他在临终前留下遗命，“葬汉中定军山，因山为坟”。按理来说，成都乃是蜀汉国都，且汉昭烈帝刘备的惠陵亦在成都，诸葛亮身为蜀汉丞相，死后归葬成都于情于理而言都是说得通的，但他最终却选择了远离成都千里的汉中定军山作为死后长眠之所，此中缘由何在？
诸葛亮病逝的五丈原属于魏蜀交界之地，距离成都有千里之遥，且山路崎岖不便，将棺木运回成都历时久且耗费军力。再加上诸葛亮考虑到自己死后魏军会采取相应行动，而此时蜀军气势正弱，恐无法抵挡，便留下命令让大军撤回汉中屯守，同时也将棺木带去汉中。正如清朝时曾担任过汉中知府的严如煜所说：
“当时君臣凭定军形势，慨怀先烈，昕夕规筹，为兴复大猷，则定固侯与昭烈壮志之所寓。其后，侯奖率三军，北定中原，营于定军，申明阵法，筑城峙粮，崎岖褒斜，鞠躬尽瘁，死而已者，侯之身死而未已也。埋骨故垒，丹诚耿耿，依昭烈与高帝之灵，告后人以兴复之必在汉川，讵不壮哉。”
汉中地区是刘备帝业所兴，也是刘备与诸葛亮苦心经营筹谋复兴之地，这里寄寓着君臣二人恢复汉室的壮志，诸葛亮选择葬在此地，是为了激励蜀汉后人时刻不忘复兴汉室之志。

诸葛亮北伐线路图_图
汉中地区是蜀汉的北方屏障，有秦巴山脉和汉水之险，易守难攻。扼守汉中“上可倾覆寇敌，尊奖王室；中可蚕食雍、凉，广拓境土；下可固守要塞，为持久之计”，故汉中又是北伐的军事基地，蜀汉只有守住汉中，才有继续北伐的凭借。诸葛亮选择葬在此地，正是想为蜀汉守住这龙兴之所。这既是寄托了自己对未竟的北伐事业的期望，也是为激励蜀汉军士继续为汉室复兴大业而奋战。
武侯墓无人盗掘的玄机
历史上绝大部分帝王将相的墓葬在后世都未能躲过被盗掘的命运，而诸葛亮一代武侯，位极人臣，且死后归葬之地于史有载，却为何千百年来都未曾遭人盗掘呢？
遗命薄葬。诸葛亮临死前曾对自己的后事作了交代，“死后葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，殓以时服，不须器物”。诸葛亮反复叮嘱，自己死后只要在汉中定军山下依山造坟，坟中只须容下一口棺材即可，入葬时只穿随身便服，不要随葬任何器物。故诸葛亮墓中未置任何金银财器，自然也就不能引起盗墓贼的兴趣了。反观历史上被盗掘之墓多是厚葬珍宝财物的陵寝，规格越高被盗掘的风险也就越大，甚至有些墓葬被盗不止一次。诸葛亮曾给后主刘禅上书报明自己的家产，堪称“史上公布家产的第一位官员”。而他上报家产的目的，只是为了让刘禅不要再多加赏赐，并且表明“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下”。诸葛亮的清廉时人尽知，故而也就无人会因财盗墓了。

刘禅（shàn）（207年－271年），即蜀汉怀帝_图
后人敬仰。诸葛亮在当时深受百姓爱戴，帝王与百官同僚也对他尊崇备至。而在他死后，蜀汉的官吏和百姓常常因怀念武侯而纷纷在道旁和市井中进行私祭，从而扰乱了礼秩。为此，当时文武百官联名上书，强烈要求朝廷为诸葛亮建造祠堂，以彰其功德并享祭祀。于是，后主刘禅于景耀六年(公元263)为诸葛亮修建了武侯祠。而后世帝王和百姓同样十分尊崇诸葛亮，乾隆帝曾评价说，“诸葛孔明为三代以下第一流人物”。
疑冢传说。围绕武侯墓还有一种说法，认为诸葛亮为防司马懿在其死后盗坟掘墓，死前特设疑冢，而他真正所葬之处则无人知晓。传说诸葛亮在死前向刘禅上书，嘱咐在其死后挑选四名壮汉抬着自己的棺材向南走，直走到抬棺的麻绳磨断之处再将他葬下。四名壮汉只抬了一天一夜便体力不支，决定随意寻一处将诸葛亮的棺木就地掩埋，便回城复命了。此举引起了刘禅的怀疑，麻绳粗实怎会如此轻易便就被磨断。于是刘禅将四人抓来严加拷问，得知真相后便将四人以欺君之罪处死，此后便再无人知道诸葛亮葬在何处了。此说在很大程度上是后人为神化诸葛亮的智慧而编撰的故事，听过即可，不必尽信。

位于汉中市勉县的定军山脚下的 诸葛亮墓_图
历史上诸葛亮是否真有设疑冢之举，我们不知道，但在后世却惊现武侯疑冢。就在现今武侯墓园内，有一座“双桂大墓”，墓前还立有明万历年间金陵赵健书碑。此外附近还有一座“武侯真墓”，墓前有嘉庆四年陕甘总督松箔立碑。原来万历年间，赵健特意来到此处想寻找诸葛亮之墓，他根据史书记载和自己的堪舆学识判断此处的“双桂大墓”即是武侯墓，于是为此墓立碑，上题:“汉尽相诸葛武侯之墓”，由此便闹出一桩公案，反而让后世人不明所以。而另一座“武侯真墓”也已被证实并非真正的武侯墓，但始作俑者与原因已不得而知。想来或许是后人为了保护真正的武侯墓而特设的疑冢也未可知。
后世人常常因一座古墓之真伪而争论不休，其实大可不必如此，古人留给我们的财富绝不是那方寸土木，而我们回馈的方式应该是尽力为他们留一方长眠净土与尊重。
历史大学堂 出品 文：子繇
参考文献：《三国志》、《话说武侯墓》、《从武侯遗命安葬看诸葛亮廉政思想的影响》、《武侯“真墓”不真》
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