什么是科学？什么是哲学？

散漫竹子

哲学是不是探寻人该如何认识世界？科学是不是理解世界的一种方式？这些问题算哲学吗？

wangsb02

从此春风春雨后，乱随名字落天涯。

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马克思曾说，哲学是一切科学的概括与总结。
本人认为，马克思的这种说法是错误的，哲学就是哲学，科学就是科学，尽管能够相互影响，但也是相对独立的。
哲学，应该是一切人文和社会学科的概括与总结，哲学与科学，就如人类文明的双螺旋，缺一不可。
所以，哲学既是灵魂学，又是意识形态学，灵魂学偏重个人，强调个体，意识形态学则偏重社会，强调群体。
说到这里，就很清楚了，哲学，实质就是文科的概括与总结，是文科的总纲，而不是理科的概括与总结，与理科的关系，就如双螺旋。
那么，理科的总纲又是什么呢？应该是理论物理学。
科学的最大特点，是可证伪，可重复的；而哲学的最大特征，则是难以证伪，难以重复的，要么强调主观的想象，要么强调客观的结果。
主观的想象，人数越多，客观的结果，影响越大，这种哲学也就越了不起，最集中的表现就是宗教，和战争。
用一句最通俗的话来形容哲学，就是将自己脑袋里的思想，塞进更多人的脑袋，将更多人口袋里的钱，装进自己的口袋。
一方面是人数更多的想象思考，主要就是宗教，和文化思想，另一方面是影响更大的阶段结果，主要就是军事，和政治经济。

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哲学与科学的区别
马克思主义是科学的世界观方法论，马克思主义哲学是一门科学——这是我们常见的一种解说。在这里，“科学”成了哲学的一种评价标准，而不是人类思维诸多成果中的一种。对于任何一种思维成果，任何一种理论，一门学问而言，是科学的，就是好的，不是科学的就不是好的。于是跃升至定义哲学的问题面前，瞻望哲学的发展，就有所谓“哲学科学化”的论断。哲学到底应该如何发展？科学化是其唯一的出路吗？
首先，哲学科学化是对于哲学思维特征缺乏应有的体验。就人类的智力活动而言，感性对应的是经验，理性对应的是科学，而哲学是由灵性相对应的。科学思考所依赖的是单纯的智力因素，而哲学思考所依赖的，是包括智力因素在内的全部精神因素。哲学思考不仅需要聪明的智慧，同时需要宽容的爱心、广博的心境、从容的心态等等。科学思考与研究的对象是具体的，而哲学思考与研究的对象是抽象的。科学思考与研究离不开符合逻辑的实证，然而，就哲学的思考与研究而言，哲理的得出是在系统知识之上的一种顿悟。科学思考是一种智力的推演，而哲学思考是一种全身心的体验。科学思考是严谨的，而哲学思考是灵动的。科学在规定的逻辑轨道上运行，而哲学则是随心所欲自由飞翔。哲学思维所依赖的，是一种带有快意的灵感。哲学家有待进入的，是一种在认识上的主观与客观、实践上的主体与客体相互融合的天人合一的神奇境界。
其次，哲学科学化是对科学与哲学的表现形态缺乏正确的认知。科学思维所揭示的，是事物的具体性质与规律，提供可重复应用的知识，而哲学思维面对变幻的世界，提供的是在科学认识之上的玄妙的哲理。哲学因哲理的存在而存在，没有哲理的哲学是无法想象的。科学的结论是可以实证的。而哲理却是实证不过来、难以实证、甚至无法实证的。哲学是人们在掌握科学知识和运用科学知识，即认识与实践过程中所表现出来的那种天人合一的哲理感悟。哲学是一种大智慧，是一种境界，不是一种学说。努力把哲学变为一种科学，不是抢占了科学的地盘，就是退回到对于自身的反思与总结——哲学学。哲学存在于那些实际从事着认识与实践的人们的灵性的体验之中。正如在文学的课堂上产生不出小说家和诗人一样，哲学的课堂上更不会产生出真正的哲学家。
再次，哲学科学化是对哲学与科学的在人类社会实践中的作用和意义缺乏了解。科学是理性的产物，哲学是灵性的产物。相对于灵性而言，理性本身具有一定的局限性。科学对于自然界尤其是无机物的研究具有特定的权威性，科学探索所得出的规律性认识是可以重复应用的；比较而言，对于变幻莫测的社会以及人类精神的研究，科学则显得力不从心、相形见拙。正如人不能拔着自己的头发脱离地球一样，人对于身处其中的社会领域和精神领域，由于主观与客观无法避免的错位，很难实现正确、客观、清醒的科学认识，很难摆脱一切非智力因素的干扰正确地选择实践的路径与方法。
即便是科学把所有的规律性认识全部提供给了人类，在实践的最初阶段，仍然需要人们在此基础上加以灵性地选择，否则势必陷入左右为难、无所适从的地步，甚至可能出现选择错误的问题；在实践的过程中，没有哲学意义上的灵性运用，本本主义地按规律办事仍然无法避免失败。举凡任何一种实践中的成功者，都会在科学知识基础上体验到一种如同神助的哲学意义上的灵性。
最后，哲学科学化是对于人类思维成果、对于各种学科之间的关系缺乏整体的把握。曾经有人可笑地提出，哲学应该数学化。试问，如果哲学真正数学化了，还是哲学吗？那便是数学了。同样的道理，哲学如果科学化，还是哲学吗？那便是科学了。从学科分类来说，哲学就是哲学，科学就是科学，哲学永远也不会因为科学而偏废。在我们日常语境中，常讲哲学社会科学。如果哲学科学化，那便不必要这个哲学，直呼社会科学就是了。把哲学变成一种科学，事实上已经是对哲学的一种背离，是对哲学存在的一种否定了。
在科学发展的过程中，跨学科研究往往是一种便捷的通道，不同领域的问题往往具有共同属性，不同学科领域中的概念和方法等常常为人们提供新的启迪，不同学科的知识往往可以运用于新的领域，于是诞生了许多所谓的“交叉学科”。
科学研究沉稳前行，而哲学则是翻飞、跳跃在科学之上的精灵，她一会儿跼伏在科学之上获得营养，一会儿为科学的前行指明方向。哲学在不同学科之上的跼伏，催生出了一些分支哲学，如语言哲学、政治哲学、经济哲学等等。这样的结果，对于那些具体科学而言，是朝向哲学高度的一种提升，对于哲学而言，则是对某一具体学科的偏重。这其中诞生任何的一个杂交品种，已经有了哲学和某一具体科学共同的基因、血缘和成分，它既是哲学的衍生物，却又不可能代表全部哲学。
科学中有闪光的哲理，哲学中有具体的科学结论，尤其是属于社会科学范畴内的结论。至今还没有人在费心地做这种繁杂的分离工作。哲学与科学有着密不可分的联系，这种区分究竟有无意义，或可存疑，但是哲学要独立发展，不能走科学化之路，不能为科学所取代确是毫无疑义的。

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科学是通过现象的解析发现原理，通过原理诞生技术，通过技术组合实现应用，简称现象科学，技术科学，应用科学三部分组成的学科。
最为让人产生误区的就是现象科学。现象科学是通过对世界万物的观察，检验，发现万物共通的规则存在。通过万物的坠落发现并完善引力的存在，通过滑冰滑雪等发现摩擦力的存在。但是并不能说，在科学没有发现引力，摩擦力时，万物就不会坠落了，用木棍就不能滑冰滑雪了。更不能说，因为发现了引力，摩擦力，就不会有永不坠落与纯镜面的存在。只能说，稀有甚至绝见的现象，更难让人们通过对比去发现其中共通的规则而已。
基本上，现象科学就是通过观察现象发现原理，再通过原理辩证现象，互证互进的一种学问。
技术科学，是一种通过原理，对世界万物改造的学科。技术科学是基于现象科学发现原理的基础上，对现象进行复刻，以此来实现打破对人类对自然，天生环境的限制依赖，是整个人类层面，实现自力更生自主对抗生存的非常直观有效的方式。也是两相印证原理是否是唯一真理的最有效的手段。
应用科学，是通过对技术应用组合，制造出更方便，适合人类生活使用的工具及用品。
需要注意的一点，科学不会说什么是假的，只能从自己的角度出发，证明什么不是真的。意思相等，但是本质上是不同的。
哲学是从人出发，着重发现人与人之间，人与社会之间，人与世界之间，甚至人与自身之间的联系，千千万万相同的不同，异同之间的因果差异。因为人类社会的根本还是人类，无论科学多么伟大，发展科学的还是人。哲学的意义，有如西方的谚语，上帝锁上了一扇门，却打开了一扇窗。又如东方哲理中的阴阳，得失，祸福等等辩证思维。所不同的是，西方重在发现万物的本质究竟是什么，而东方则是在本质的作用下，我们应该怎样去做些什么。