什么的刘备_什么的刘备四字词语

UFO爱好者

一穷二白的刘备，凭什么能得到陶谦的重视，真的靠“仁义”之名
兴平元年（194年），曹操为父报仇，再攻徐州。徐州牧陶谦不敌，遂引青州刺史田楷并刘备入徐州，共击曹军。彼时，刘备麾下兵马不过千余人，就算加上“数千饥民”，也远不及兵精粮足的徐州军。
话虽如此，但陶谦仍对刘备十分重视，他不仅为其提供驻扎地，还送出了四千丹阳精兵。时丹阳兵“好武习战，高尚气力”，是天下闻名的精锐部队。可见，陶谦这份“见面礼”，不可谓不厚重。
那么，“一穷二白”的刘备，到底有什么本事，能让陶谦对他如此重视？难道真如小说家之言，陶谦是看上了刘备的“仁义”之名？

上图_ 陶谦（132年－194年），字恭祖
一、陶谦在徐州的处境
在小说《三国演义》中，陶谦是个“老好人”，因此他善待刘备便理所应当。而且，罗贯中还洋洋洒洒写下好几万字，用“三让徐州”深化了陶谦之忠厚、刘备之仁德。
可在正史中，陶谦的形象却与小说大相庭径。
据《三国志·陶谦传》记载：“谦背道任情：广陵太守琅邪赵昱，徐方名士也，以忠直见疏；曹宏等，谗慝小人也，谦亲任之。刑政失和，良善多被其害，由是渐乱。”
按汉朝“三互法”原则，地方长官不得由本地士族担任。是以，陶谦是扬州丹阳郡人，并非徐州本地士族出身。不过，身处汉末乱世，陶谦想要安稳统治徐州，仍旧离不开当地豪族的支持。
但从赵昱、陈登等人的反应来看，他们对陶谦的统治并不欢迎。更有甚者，宁可远渡江东，也不愿接受陶谦征辟，如东吴名臣张昭。

上图_ 张昭（156年－236年），字子布
又据《三国志·张昭传》记载：“刺史陶谦举茂才，（张昭）不应，谦以为轻己，遂见拘执。昱倾身营救，方以得免。汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。”
显然，徐州士族不愿与陶谦为伍。那么陶谦到底做过什么，会让他如此不得人心呢？
归根到底一句话，正史中的陶谦最是崇尚武力，其执政理念与徐州士族背道而驰。
刘备入徐州之前，此地外有袁曹虎视眈眈，内有士族蠢蠢欲动，但陶谦依旧能维持自己的统治地位。原因无他，其掌握的军事力量不容小觑。

上图_ 东汉时期的徐州、下邳位置所在
除丹阳精兵之外，陶谦麾下还有以臧霸为首的泰山群盗、下邳笮融以及阙宣等势力。只不过，这些人中，大多都是声名狼藉的亡命之徒。
臧霸杀人亡命，流窜于青徐之间，时人谓之“泰山群盗”；笮融是陶谦同乡，虽一心向佛，却经常背信弃义，滥杀无辜，就连广陵太守赵昱也惨遭其毒手；阙宣僭越，自称“天子”，曾与陶谦“合从寇钞”，凶悍难制。
因此，与其说陶谦是徐州之主，倒不如说他是“土匪头子”更为贴切。东汉士族诗礼传家，通儒研经，且对武人颇有意见。在此情形之下，“更相抄暴，以力为雄”的陶谦又如何能融入徐州豪族当中？

上图_ 刘备（161年－223年）
二、刘备在士林中的声望
与陶谦不同的是，刘备此时虽一穷二白，却在士林中享有颇高声望。换言之，陶谦虽无法取得士族支持，但他却可以通过刘备充当“润滑剂”，以缓和与徐州士族的矛盾。
正如日后的江东政权。孙策曾诛戮江东豪右，致使当地豪族对孙氏无比排斥。但在名儒张昭与豪族朱治的斡旋之下，孙权顺利与江东士族达成合作关系。
这个道理，同样是陶谦接纳刘备入徐州的主要原因。那么，曾以“武勇”闻名州里的刘备，为何能在士族圈子里颇负盛名呢？
这显然离不开刘备的师承。按《三国志·先主传》记载，刘备虽“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服”，却曾师从于大儒卢植，和公孙瓒成了同门。

上图_ 公孙瓒（？—199年），字伯圭
公孙瓒年长，刘备“以兄事之”。凭借这层关系，刘备得以在幽州、青州一带立足。后刘备为平原相，与百姓同吃同住，小有名声，就连孔融也向他求援，“以君有仁义之名，能救人之急”。
时人云：“孔文举有重名。”孔融不仅是孔子的嫡系后人，更为当今文坛执牛耳者。得孔融推崇，加之自身强大的师承关系，刘备又先后结识了儒宗郑玄（卢植同门）、颍川豪族陈纪、下邳豪族陈登等知名豪杰。
常璩《华阳国志》引诸葛亮之语：“先帝（刘备）亦言，吾周旋陈（纪）元方、郑（玄）康成间，每见启告，治乱之道悉矣，曾不语赦也。”
刘备能在陈纪、郑玄、孔融等人之间周旋，且“每见启告”，行后生之礼，说明他已经跻身于中原最顶级的名士圈子中。东汉年间，名士品评之风盛行，刘备得诸多“大佬”加持，自然能在短时间内闻名中原。
正因如此，陶谦才会尽力拉拢刘备。一方面，刘备名气大、风评好，在士林中颇有声望，能帮助陶谦与徐州士族斡旋一二；另一方面，公孙瓒与陶谦是军事同盟，刘备时为公孙瓒麾下，出身清白，来路堂堂正正，更让陶谦信任。

上图_ 青州、徐州
三、精兵与良将的组合
关于陶谦接纳刘备一事，方诗铭在《三国人物散论》中指出：
刘备麾下缺少精兵，却有被誉为“万人敌”“熊虎之将”的关羽张飞；而陶谦虽有丹阳精兵，却缺少能独当一面的大将。倘若二者合作，便能取长补短，有效抵挡来自曹操的攻势。
实际上，陶谦麾下并非没有良将。若从战绩来看，臧霸或许比刘备更加合适。
据《三国志·臧霸传》记载：“（臧霸）以勇壮闻。黄巾起，霸从陶谦击破之，拜骑都尉。遂收兵於徐州，与孙观、吴敦、尹礼等并聚众，霸为帅，屯於开阳。”
臧霸依靠镇压黄巾军起家，证明他有一定战斗力；在归顺陶谦后，臧霸又与孙观等人驰骋于青徐之间，哪怕曹操将徐州平定，也依旧“割青、徐二州，委之于霸”，足见臧霸实力、手段，皆为当世一流，完全能独当一面。

上图_ 黄巾起义，义旗上写着“太平道” （张角）
反观刘备，早年虽以“武勇”闻名，却在征讨黄巾军期间屡遭重创，若非故人以车载之，都未必能幸免。在得到陶谦“资助”后，刘备虽然兵强马壮，却仍旧不是曹操敌手。
注：见《三国志·武帝纪》:“（太祖）还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。”
尽管如此，陶谦却依旧选择刘备，“非刘备不能安此州也”，而非军事能力更强的臧霸。究其原因，刘备此时的“仁义”之名，更得陶谦信赖。说到底，这还是与刘备在士林中颇有声望有莫大关系。
作者：瀛洲海客 校正/编辑：莉莉丝
参考资料：《三国志》《华阳国志》
文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有
刘备是个怎么样的人物呢？刘备是英雄，他也是希望做整个时代的引领者的。而每一个转折每一个变化，都使他受到环境的局限。从个人发展，环境适应性以及韧性这个角度，他是任何一个时代的人都值得学习的。虽然从道义上讲，隐忍的效果让人觉得很腹黑和有道德反差，但是追求上进的人，很多时候是没有选择的。


刘备胸怀大志，而且跟公孙瓒等人都是从卢植。卢植是谁，东汉平黄巾三杰之一。不过刘备没什么家底，家底基本都是从别人那里一点点借过来的。曹操、刘备都是人杰，论历史贡献和文化地位曹操自然高出很多，刘备的劣势是起点低，这就带来了他后来发展的局限性。屡战屡败是因为他还不能融入那个以袁氏为首的诸侯格局当中，甚至是格格不入，除了自己的老弟兄，根本没有什么有能力得到士族的支持，但是当他慢慢融入这个格局，并且在各路诸侯分别被缕清后，他发现自己已经完全在局中，所以后来有了诸葛亮就更如鱼得水。

刘备在军事上也不是那么一无是处，在实力对等的情况下作为统帅拿下汉中，也是很了不起了。夷陵之战不只是一把火，更是天时，博望坡在刘备一生的军事指挥中其实是很小的战役。其他的失败基本都是因为战力极为劣势。他真的不是伪君子，是真英雄，为弟报仇就是一个例子，汉中之战后他就没有挣天下的意愿了，他给阿斗的遗诏中都是一个父亲在教儿子做人和生存的道理。

读懂刘备才能读懂人生，其实笔者认为刘备在乱世中要比曹操更精彩和完美。历史是由强者写的，但是他真的不强，只是他请到了一个好军师。他是一个君子，一个很仁义的君子。胜利了从没有滥杀无辜甚至屠城，（《三国演义》和三国志里大概也找不出那样的例子）失败了广大当地百姓也自愿拖家带口扶老携幼地跟着他，足可见他的仁义和君子之风。

真实的刘备，刚猛又义气：对督邮的作风很不爽，《三国演义》中是张飞打他，实际是刘备，他连官都不当了，直接将督邮绑起来，教训一顿后离开。刘备的游侠气质非常浓烈，或者可以这么说，他就是个从年轻一直打到晚年的兵头，在所有的皇帝中，相对来说他是最讲兄弟义气的了。刘备的另一大属性是：仁义。相对于其他皇帝来说，刘备是个很厚道的人。

他的一生，从来没屠城过，也没像曹操那样杀过任何一位功臣，手下的人跟他混，虽是一生奔波，但至死都肝胆相照。当时的首席谋士徐庶，他母亲被曹操所扣押，刘备很干脆的放他去了曹操阵营。关羽兵败身亡，年过60岁的刘备，亲自举兵去伐吴。刘备有开创事业的雄心，待人宽厚，礼贤下士。有人说他假仁假义，但笔者认为即便如此，他也比奸诈狠毒的曹操好多了。
文：风软一江水
参考文献：《三国志》、《默记》
林苑浮生工作室：求识、趣味、见解