看《狂飙》想到一个故事

叫啥不行靠

《狂飙》正在追，昨天看到李响和赵立冬喝酒，被安欣发现。他们俩大吵，后李响翻出一些卡，安欣说你这些就想扳倒赵立冬？然后说他是不顾自己的前途。（我也在想，靠这些应该是远远不够的，难道李响没有更好的选择？）
同时，设身处地的想，在他的位置，如果是我，肯定大概率会沦陷在赵立冬的手下，在这样的大树底下，自己的未来只要赵立冬不被打倒，肯定前途无量。
加上又没有安欣的背景，如今能当上队长，很大程度上是没有透露出他师父临死前的秘密，他自己心里也清楚。在权力、前途、人情关系等各方面的压力都困扰着他，他想做个好警察，也知道很难，他想抗争，在寻找机会。
昨晚还看到孟德海想用高启强，源于莽村自造度假村，村主任带头不配合区规划，联合村民自筹钱建造度假村，目的是为了获得超额的拆迁款，村主任之所以拖延，因为背后也和赵立冬（现在是市长）有关。
孟德海和郭局长对用不用高启强这问题，讨论起“治理”和“治安”两个不同的词，差不多的意思是位置不同考虑的问题就不同，区长考虑的是治理为主，公安局长考虑的是治安为主，治理的目标是用不同的方式（我想用手段这个词，但感觉不太适合）来达成想要的效果；治安的目标是安定，要分黑白。对于这点，区长孟德海和公安局长有一定的分歧，在孟德海看来，高启强虽是黑帮，但目前是能成事的人。在郭局长看来，黑就是黑，能不用就别用，不然可能坏影响更大。
这让我想到了之前看KK大神的帖子里面看到的一个故事，可以分享给大家看下：
宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操，作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之
时，遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈
三日三夜。
宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“具官。”
宇文泰问：“如何具官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。 ”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他
们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必
须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐，如果没有
贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗
民众，才能巩固政权。”宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中
的奥秘。”
苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的
话。以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异
己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄
就在你的手中。他敢背叛你，你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他，就只有
乖乖听你的话。所以，‘反贪官 ’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官，
你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深
得人民拥戴，他不听话，你没有借口除掉他；即使硬去除掉，也会引来民情骚动。
所以必须用贪官，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
他又对宇文泰说：“还有呢？”
宇文泰瞪圆了眼问： “还有什么？”
苏绰答：“如果你用贪官而招惹民怨怎么办？”宇文泰一惊，这却没有想到，便问：
“ 有何妙计可除此患？”
苏绰答：“祭起反贪大旗，加大宣传力度，证明你心系黎民。让民众误认为你是好
的，而不好的是那些官吏，把责任都推到这些他们的身上，千万不要让民众认为你
是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你
不想搞好，而是下面的官吏不好好执行。
在看到这个故事之前，我连宇文泰和苏绰两个人都没听说过，说明还是历史读的太少。也燃起一些好好去看历史书的想法。
记得他是建议直接去看原版，但原版都是古文，没有一定的功底读起来会相当吃力，他建议可以先从《古文观止》看起，熟悉文言文的语境，再去看历史书，遇到不懂的词再去查字典，就会好很多。他还说千万别去看翻译，很多翻译完全曲解了原文的意思。
至于这个故事是不是真的来源于历史书，我现在也不是很清楚，个人的想法是读历史我可能会先选择《明朝那些事儿》这样的先看起，以及易中天写的中华史，毕竟他们肯定是通读历史一遍，还深入做了调查了解，再加以创造的，遣词造句可能会有个人风格，史实细节却不会胡编乱造。
一下子选择太难，估计读不了几篇，就再也看不下去。一步一步来，不能一口吃个胖子，先得有兴趣，做基础，打好地基，才能更深入的了解。很多厉害的人都有很深厚的知识积淀，这些知识要么来源于实践，要么来源于看书，很多时候相辅相成。“知行合一”是不是也在说知识要和实践结合起来才能归于一？