姬昌的儿子_姬昌的儿子为什么叫伯邑考

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西伯侯姬昌次子叫姬发，三子叫姬鲜，为何长子却叫伯邑考？
“武王伐纣”的故事相信大家都听说过。不管是在史书上，还是在《封神演义》等小说中，武王姬发似乎都是伐纣的主角。但大家应该清楚的是，当年第一个举起伐纣大旗的并不是姬发，而是他的父亲西伯侯姬昌。姬昌因为在周的领地上勤政爱民，让百姓安居乐业，所以越来越多的人投奔他，周族的势力也越来越大。商纣王帝辛忌惮周族的强大，将姬昌召到朝歌软禁起来。后来周族大臣用金钱、美女贿赂商纣王，姬昌才被释放出来。姬昌出来后，就四处招揽贤才，举起了反商的大旗。

在周文王反商的过程中，他的儿子们起到了巨大的作用，尤其是武王姬发。但熟悉历史的朋友都知道，姬发只是次子，西伯侯长子为伯邑考。如果伯邑考不早死，那继承王位的人应该就是他。很多朋友说，西伯侯当年收养了很多义子，光儿子就有100多个。姬昌、姬发都姓姬，伯邑考却姓伯，他会不会是姬昌的养子？如果是那样的话，即使他活着，王位也与他无缘了。

如果持这种想法的朋友，小编只能告诉你们想错了。伯邑考其实也姓姬，本名姬考，与武王姬发同父同母，所以他是姬昌的嫡长子。之所以被世人称为“伯邑考”，是因为古人对于名字的叫法不同。在古代，兄弟们之间的排行都用“伯仲叔季”来表明。伯是老大，仲是老二，叔是老三，季是最小的。如儒家代表人物孔子，因为排行第二，所以就被称为“仲尼”。因此，伯邑考名字前的“伯”字，只是用来表示他是西伯侯的长子。而“邑”通常指代的是他世子身份，所以姬考就被人称为了“伯邑考”。同样的，西伯侯的三子姬鲜，也被人们称为“管叔鲜”。

那伯邑考又是如何丧命的呢？大家都知道，在中国古代社会，诸侯国之间有互相交换质子的传统。尤其是一些小国，更要将儿子送到宗主国才能获得平安。周文王被拘禁时，伯邑考当时正在朝歌为质，给商纣王驾马车。纣王为了试探周文王，故意烹杀了伯邑考，将他做成肉羹给周文王吃。纣王信誓旦旦的说：“姬昌不是被百姓称为圣人么？圣人应该不会吃自己儿子肉做的肉羹。如果他不吃，那我就有理由杀他了。”但姬昌为了替儿子报仇，替天下人推翻暴虐无道的商纣王，忍辱负重的吞下了用伯邑考身体上的肉做成的肉羹。

后来姬昌举起义旗，很多受纣王压迫的部落和诸侯纷纷响应。姬昌死后，武王姬发子承父业，将反商事业进行到底。而在《封神演义》等神话小说中，伯邑考因为是西周伐商事业中第一位牺牲者，所以姜子牙在主持封神时将他封为了地位崇高的紫微星，负责主管帝王命数。
姬昌有18个儿子，除了姬发都不姓姬，你知道原因吗？看过《封神演义》的都知道，姬昌有两个挺出名的儿子，一个叫伯邑考，一个叫姬发。可是周文王姬昌并不仅仅只有这两个儿子，他这一辈子一共有18个儿子，以上这两位只是他的大儿子和二儿子罢了。但是令人奇怪的是，他的儿子们除了姬发姓姬，其他儿子的名字却不以姬为姓，这是为什么？

伯邑考、管叔鲜、毛叔郑等等，这些都是姬昌的儿子，他们之所以不以姬为姓氏，只是因为和当时的传统有关。商周时期的人们一般是不称姓的。虽然我们后世叫他们姬昌、姬发，但是在当时人们并不这么称呼他们。那时候的成年男子通常是不直接称姓的，现在流传的这些带着姓的名字都是后世为了方便我们记忆，硬生生给加上去的。

《史记·管蔡世家》中记载的关于姬昌的儿子中，就连姬发都记录的是周武王，而不是姬发这个名字。所以古代男女起名字的方法是不一样的，贵族家的女子满15周岁的时候才会取正式的名字，她们的名字是带有姓氏的，之所以女性带有姓氏，是为了避免近亲结婚的后果。以前氏族之间经常通婚，因为男子不根据血缘取姓氏，所以女方并不知道男方是不是自己的哥哥或是亲戚，加以区分的话就会让男方加以避免了，这就叫“男子称氏，女子称姓”。

除了男女的差异之外，男子取名字还要看在兄弟之中的排行，从姬昌的儿子中就可以看出来，有伯、叔、季什么的。就拿毛叔郑来说，“毛”指的是封地；“叔”指的是排名，“郑”就是他本来的名字，所以他原来其实是叫“姬郑”的。但是大家称呼他的时候，可以叫“郑”，也可以称他为“叔郑”或者“毛叔郑”，但是千万不能叫他“姬度”，因为那是大不敬的。

但是有一些人因为有着特殊的爵位或者是王位，所以就可以不按上述的安排取名字。比如说周武王和周公旦，如果大家都叫他“鸡蛋”的话就是相当不尊重人了，而且在一定程度上还会人头不保。伯邑考的名字和其他几位兄弟由不一样了，因为他在还未建立周朝的时候就死了，所以并没有封地之类的，所以把他的排名“伯”放在了第一位，而“邑考”则是在他死后祭祀所用的尊称，表示尊敬和怀念。

在《史记·卷三十五》记载，本来姬昌是立伯邑考为太子的，但是经考察之后，觉得姬发比伯邑考更有治国的才能，所以就立了姬发为太子，而且伯邑考在建朝之前就去世了，所以为了纪念他，才称作伯邑考。在那个时代，名字和地位是挂钩的，如果放到现在，还不知道有几个人能保持原来的名字呢。