慈善家郭战解讲：洛宁县历史故事！

乐态思

慈善家郭战解讲：洛宁县历史故事！

    孙千户守御神顶寨

        神顶寨和白马寨不仅风景优美，而且自古以来是洛宁境内十分重要的军事要 早在东汉初年，刘盆子率赤眉军由长安向东败退，撤至永宁，派部将张者拽守神顶、白马、金门诸寨，东汉大司马吴汉拜陈俊为强弩大将军，别击金U 白马贼，皆破之。南宋时，伪齐安抚使孟邦雄攻打长水，宋将张派精兵埋伏在白马山、锦屏山、船板山，结果是齐兵一至，三寨相应，把齐军打得溃不成军。特别在洛宁县城搬到现址以后，洛河以北系丘陵土原，无险可守，河南诸山，唯神顶寨和白马寨山高路险，且与县城隔河相望，直线距离较近，仅用步行一天就可走个来回，可谓“进可攻，退可守”。每遇战乱，只要能坚守神顶寨和白马寨，就能起到居高临下、直控河洛的作用。因此，自元、明、清三代，这里一直由驻军把守。
        神顶寨，原名太阴山，与嵩县境内的太阳山相对应。唐宋年间，因山峦高耸，雄瞰洛西，为求其祥瑞，遂改名神顶山。这里不仅山高林密，奇险陡峭，而且石瀑满山，风景秀丽。明朝锁钥在其《大观亭记》中写道：“(永宁)西南峰环，纵如枪旗，横如排戟，起伏如屯军驻马。复有中央特出，高摩云汉，绝顶泉飞，屹然一夫当关之险，凛如大将军杰起于部伍，乃神顶与白马寨也。”古人在山上建寨兵，主要考虑三个因素：一是要高，即现在所谓的军事制高点，能够居高临下，掌控全局；二是要险，所谓“三面绝壁，一临深渊”“一夫当关万夫莫开”；三是要有水源，没有水，兵士就会被渴死饿死。    这三个条件，神顶寨不仅完全备而且还有独到之 神顶寨且说明军占领洛宁后，曾留下一部分将士分兵把守。据有关史料记载，年留守洛宁的有孙镇、王玄乙以及金福山、金玉山兄弟等，这些大多是当年跟随朱元璋打天下的。他们留下来的主要任务就是驻守神顶寨、白马寨和永宁。神顶寨由河南卫右千户孙镇于洪武三年(1370年)带兵驻扎。
         说起这右千户孙镇，可是很有一点来历的。其祖籍安徽凤阳府定远县，和明高祖朱元璋是最近的老乡。孙镇的祖父孙炎被明太祖追赠为中宪大夫(正四品)，其父孙兴祖是明朝的开国元勋，一直跟随朱元璋南征北讨，立下赫赫战功，最后血染沙场，被追封为燕山侯，谥忠憨。他和徐达、常遇春等21人最后都被供奉在南京鸡笼山的功臣庙里。因此，西王村孙家家庙的廊柱上赫然挂着“父列中宪大夫第，子封北平燕山侯”的对联。孙兴祖有三子，长子孙恪居老家凤阳(后有一支迁宜阳县北召村)，以例袭武德卫指挥使，历都督佥事。洪武二十一年(1388年)以右参将从蓝玉北征，至捕鱼儿海，论功封全宁侯。洪武二十五年(1392年)从征楚、，蜀，进兼太子太保，赐第中都，居洛阳关帝庙前仓口街，后因“蓝玉党案”遭反坐死。三子孙盛居洛阳孙旗屯，任正红旗指挥使。孙镇排行老二。他当年随徐达西征，于洪武三年(1370年)被调到永宁，以右千户之职驻守神顶寨。
慈善家郭战解整理于洛宁县作家周留宗书（洛宁史话）