1.一定要明白，打坐修定是研究心理状态的一门学问

精诚通潭

许多刚学佛学的人不知道佛学是干什么的？全心全意地向外追寻，或者总是认为佛学是什么神秘的东西，事实上，佛学是一种研究心理状态的知识体系。
现代心理学研究内心对外界的反应，如抑郁或兴奋、外向或内向，似乎区分非常明确，研究非常彻底，事实上，没有把握基础。佛陀直接从内心本体开始，通过研究内心本体的状态，从根本上解决问题。



因此，现代心理学仅限于在细节上研究，整天在那里学习树叶和树枝，而佛陀则直接学习树根来解决根本问题。这样，你就会看到一个非常有趣的现象：患有心理疾病的人去看心理咨询师，而心理咨询师比他病得更重，但他必须振作起来向病人解释。病人离开后，他急忙去佛陀咨询自己的病情。
我们的心处于什么状态？以一个例子为例。当你走在路上，面对一个人时，你看到了。这就是你的如来藏在作用中，你的自然、真诚、原始面目、菩提和真实面目。然而，你会忍不住想：这个人真漂亮，赏心悦目。



这就是你的执着。当那个人走远的时候，你还在想:如果这个人是我媳妇，她在哪个单位工作？你结婚了吗？回去打听一下，或者找个人当媒人...，就这样，你开始想入非非，睡不着，这就是意根在作用。
意者，记忆也，连续的意义。《西游记》中牛魔王的头，砍了一个又一个，怎么砍也砍不完，比喻就是我们的意思。心的状态就是这三个。让我们轮回受苦的是执着和意识，也就是我们所说的妄想。只有真心用事，才能消除妄想。需要注意的是，当你真正证明你真的在做什么时，你会遇到烦恼，也就是菩提，但不要望文生义。只有证明了这句话，你才能真正理解。



因为古大德和尚证明佛法是心法，所以一些大师，尤其是禅宗中的一些大师，只是要求佛子不要读经文，直接按照方法证明，证书立即理解。但这必须由著名的老师来指导。
经过实证，我们的佛陀告诉我们一个最基本的方法，那就是观心法。观心是佛陀和古代大德 证明的最有效、最快、最安全的方法。不幸的是，后人经常在凡俗世界，在忙碌中观心，观不住内心，要么训练自己成为一个终日默默走神，整天无声分心的神经病。



要知道刚开始观心必须座上观，待到证悟真心后才能在生活中观，那是保任，因为我们的真心并不是没有思想，恰恰相反，诸佛是极其聪明的，因此，没见真心以前你根本不知道哪些心理活动能断，哪些不能断。再拿座上来说也不是你一上来就能观心的，只有证到身空后，你才能清晰地看到念头和念头之间的距离，到了这时候你才能非常有效的观心，离证悟真心也就不远了。
由于根基不同，大德们也就观机施教，比如教你禅定，从你的意根入手，把你的心伏下来，但因为禅定往往用心过死，出现大德们说的“死水不藏龙”的现象，因此就必须有适当的因缘来破，比如突然听到驴叫，突然让开水烫着手，突然听到石击翠竹的声音等等，都能让你立刻打断意的相续性，证入如来藏。



总之，只要抓住了佛法是心法这个根本，学佛就势如破竹，一点都不难。