如何鉴赏古建筑背后的人文故事？

Mirandawsj

　　解读和鉴赏中国古建筑，首先应了解古代历史、政治、宗教等背景文化。任何一处古建筑，产生历史时代不同、宗法规制不同、工艺不同，材质不一，尤其是文化渊源、地域背景不同，从这个角度来讲，古建筑不只是砖石土木，梁架榫卯和大屋顶，更重要的是，文化符号在意义上的精神价值。
　　山西宏大的古代建筑群，本身就展示着“立体的建筑史”。从史前文明到新旧石器部落，从陶寺遗址到夏商遗迹；从晋国都城到秦汉墓地；从唐代佛光寺风韵到元代永乐宫壁画；从宋代晋祠圣母殿侍女像到应县木塔之风铃；从金元戏台到明清晋商大院，山西古建承载着几千年的中华文化，它们或淡装素裹，或富丽堂皇，其数量之多，规模之大，构建之精，造型之美在全国首屈一指。


　　一是从儒释道历史文化角度，看宗教信仰类建筑。
　　佛教寺院佛教寺院布局沿袭传统建筑形式，多是中轴线两边对称规划，最前面为山门，山门内左右为钟鼓楼，殿内常常首先是四大天王塑像，后面是大雄宝殿，再后面是藏经楼。中轴线左右布置有僧房、辅以讲堂、斋堂等建筑。在布局上，塔和经幢，作为佛教寺庙建筑的重要组成，融合了我国民族建筑艺术特点，亭台楼阁建筑艺术运用到塔的建造中，功能趋向多元化。唐代建筑的代表作——五台山佛光寺东大殿，被梁思成先生誉为“海内孤例”和“亚洲之光”，代表了我国现存唐代高水准的宫殿式风格建筑。
　　道教建筑主体建筑称庵、洞、观、殿、宫等，主要供奉吕洞宾、太上老君（老子）、元始天尊、灵宝天尊、八仙等神像，雕工朴实、衣饰庄重，与佛教有不同表达方式。自汉以来，道教与佛教在不断斗争中融合，时盛时衰。道教崇奉道法自然，追求闹中取静，向往“三十六洞天，七十二福地”，许多道教建筑讲究“法天象地”庙宇建筑组群，宋以后也有少量石窟和塔。山西历史上为道教信仰重点传播省份，建有诸多道教宫观，如恒山悬空寺、太原昊天观及道教石窟，尤以山西芮城永乐宫(大纯阳宫）最为著名。


　　儒家文庙和关公庙建筑文庙供孔子，武庙拜关公。对山西而言，县县有文庙，村村有武庙。文庙建筑有千仞坊、棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠、文昌祠、尊经阁、乡贤祠等。山西的文庙240余座，不仅有府州县三级文庙，还保存有乡村文庙，是国内较为罕见的实例，山西平遥文庙建于金代，是国内现存最早的文庙建筑之一。山西是武圣关羽的故乡，隋唐以后，关公文化在山西盛行，随之建造了祭祀关羽的庙堂，运城市解州关帝庙始建于隋代开皇九年(589)，是国内建造较早的关帝庙，也是全国规模最大的关帝庙。
　　神庙建筑这类建筑更具有地域性文化和民间世俗崇拜的特色，如晋东南地区独具特色的“汤王庙”“崔府君庙”“二仙庙”“灵贶王庙”等，代表了当地独特的文化传统和信仰习俗。这些古建，在千百年的历史长河中，从百姓中来，由百姓兴建，也维系着一方百姓朴素的精神信仰，有的至今仍发挥着老百姓精神寄托的作用。这类建筑背后，反映出古代民间把传统信仰的神灵和各种宗教的神灵进行反复筛选、淘汰、组合，构成一个杂乱的神灵信仰体系。不问各路神灵的出身来历，只要灵验香火就旺。这鲜明地反映了中国世俗信仰的多元性和功利性。中国民间信仰具有多教合一，多神崇拜的特点，它的发展实质上可以看做是一个由人至神和由神至人的社会互构过程，其建筑也是形式多种多样，极具民间文化特色。
　　二是从官家府衙、民间宅院看人文类建筑
　　古建筑从等级可分为官式建筑与民居建筑。官式建筑中，从皇宫、坛庙、陵寝，到官府的衙署厅堂，多采取规整平面布局方式。特点是明显的中轴线，在中轴线上布置主要的建筑物，两旁布置陪衬的建筑物。民居建筑则因地制宜，相宜布置，不求整齐划一，不用左右对称。举凡风景园林、民居房舍以及山村水镇等等，多采用这种形式，如晋中常家庄园。城池、衙署是古代官吏处理公务的主要场所，也是山西建筑实物中保存较多的类型，霍州署、绛州大堂是代表性建筑。而城池做为古代常见的防御性建筑，可分为都、府、州、县及堡等级差，山西境内的府、州、县城104座，平遥县城作为世界文化遗产地完整地保存了下来。
　　山西现存2000多处古民居，在全国保存数量最多。山西民居分窑洞式和砖木结构式两种类型，窑洞主要分布在山区，是山西传统民居的重要形式。砖木结构宅院中，以祁县乔家大院、灵石王家大院和常家庄园著名。明清晋商大院规模宏大、布局有序，外观呈城堡式，立面造型封闭，为北方民居典范。山西还遗存有大量珍贵的古村镇，布局完整，建造精美。


　　三是从长城关隘、石窟摩崖看户外超体量类建筑
　　长城是体量最大的古建筑，山西长城从战国至清代，分布于全省9个市、40余个县(区)，现存墙体和遗迹2500千米。山西境内多关隘，有史料记载的关隘达300多处。其中著名有代县雁门关、宁武关和偏头关、大同得胜堡等，关隘除关城、城墙的设施外，还有驿站、烽燧等附属设施。
　　山西石窟寺的开凿始于北魏，至唐代时达到极盛，宋元明清历代均有开凿，形成了比较完整的石窟艺术序列。山西摩崖造像和石刻留存丰富，时代自北朝至明清。沁县南涅水石刻造像，1957年发现后，引起社会各界高度重视。
　　除以上三类主要的古建筑以外，从形式上还有许多丰富多彩的其他文化建筑，如古戏台、教育建筑中的书院、学堂；生产建筑中的作坊；水利建筑中的渠堰、泊池；商业建筑中的店铺、当铺、钱庄及票号，以及古代道路、桥梁等建筑形式，大美无疆，风格迥异。