张飞老婆_张飞老婆是夏侯渊女儿吗

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荒诞的婚姻：张飞之妻夏侯氏事迹浅谈
夏侯霸从妹年十三四，在本郡。出行樵采，为张飞所得。
张飞之妻是夏侯渊侄女，夏侯霸从妹，此事见于《魏略》记载，人所共知。
由于刘备集团奉行“汉贼不两立”的方针，因此作为敌国贵胄的夏侯氏，在蜀汉的地位是比较微妙的。
本文想就夏侯氏的相关记载，梳理其事迹，丰满其形象。
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夏侯氏的出身世系问题《魏略》称夏侯氏是“夏侯霸从妹”，描述略显笼统。结合《夏侯渊传》的注引资料可知，她是夏侯渊亲弟之女。
从亲一词存在歧义，它在南北朝时泛指族亲；不过两汉时代，从亲的意义仍局限于堂亲之范畴。这在《三国志》中佐证甚多，兹不引述。
按两汉习俗，“从亲”即同祖父的叔伯之子女。夏侯霸既然是夏侯渊之子，那夏侯霸的从妹，便是夏侯渊的“兄女”或“弟女”。
《夏侯渊传》注引《魏略》，称“夏侯渊弃幼子，活亡弟孤女”。可见夏侯渊的“亡弟之女”一定拥有特别的记述价值，否则没必要被录入史书。

夏侯渊弃其幼子，而活亡弟孤女
加之夏侯氏的相关史料，分别来自《渊传》及《渊传》附带的夏侯霸事迹，且均取材自《魏略》。这必是陈寿在为夏侯渊父子做传时，从同一史源处剪裁而来。
因此夏侯氏的身份便比较明朗，即是夏侯渊的亲弟之女。由于被伯父收养，她也可以被视作夏侯渊的继女。
夏侯氏被张飞所虏的时间、地点问题夏侯氏与张飞的结合，被记载为“出行樵采，为张飞所得”。
照此描述，二人的婚姻当然不存在“自由恋爱”的可能，至于“父母之命，媒妁之言”更是无从谈起。实际就是强娶。
（1）时间问题
在该事件中，比较值得注意的问题是夏侯氏被虏的具体时间。
《魏略》称夏侯氏被俘于建安五年。这是一处关键线索，不过也很容易引起歧义。
建安五年（200）是官渡之战时期，此次战役中袁绍又曾派遣刘备袭击汝南等地；因此往往容易认为张飞强娶夏侯氏，是发生在刘备客居河北时的事件。
实际此事存在另外可能。
因为袁绍派遣刘备袭击豫州，非止一次，且集中发生在建安六年（201）。此事见于《先主传》与《资治通鉴》，无可置疑。
刘备在建安五年（200）曾与文丑共御曹操，长期身处前线，直到同年七月才前往豫州，旋即为曹仁所败，逃归河北。
更重要的是，刘备南下时，主要活跃在汝南、颍川一带，距离夏侯氏所在的“本郡”（即沛国）尚有一段距离。
那么《魏略》为什么要记载夏侯氏是在建安五年（200）时“为张飞所得”呢？
因为建安五年初，刘备在投奔袁绍之前，曾盘踞于豫州沛国。
建安四年（199）八月，官渡之战爆发。刘备借机占据徐州发动叛乱。

刘备受衣带诏，与董承等谋叛曹操
曹操腹背受敌，不得不暂时抛下袁绍，亲率大军镇压刘备，直到建安五年（200）四月，才重新返回官渡。
由此可知，夏侯氏大概率是在建安五年（200）四月之前被张飞所俘获的。换言之，刘备投靠袁绍时，夏侯氏已经成为张飞的妻室。
（2）地点问题
夏侯氏既然是在“本郡”被张飞所得，其本郡又是豫州沛国，因此便需要谈一谈当时（200）沛国的归属问题。
实际在建安五年（200）年初，沛国是被刘备集团控制。
建安四年（199），刘备以“衣带诏”名义起兵，攻杀徐州刺史车胄，之后留关羽守下邳，自己引兵还小沛。
小沛即沛县，属豫州沛国。从地理位置上看，沛县与诸夏侯曹氏的老家谯县紧邻。
刘备长期担任“豫州刺史”与“豫州牧”，治所一直设在在沛国沛县。他在此经营，前后至少五年（194-199）。
按《英雄记》记载，杨奉、韩暹被刘备设酒邀杀时，杼秋屯帅张宣是站在刘备这一边的。杼秋县隶属沛国（见《续汉书 郡国志》），可见刘备在当地颇有影响力。
按王沈《魏书》记载，刘备叛乱之后“东南多变”，曹操不得不任用陈群、何蘷等人赴豫州救火。
其中陈群镇抚的酇县，也隶属豫州沛国（见《续汉书 郡国志》）。可见沛国中的大部分县邑，当时（200）均已倒向刘备。
刘备发动叛乱时（199-200），自守小沛，留关羽守下邳（见前文注引《先主传》）。照此推断，张飞当时很有可能跟随刘备同在小沛。

刘备使关羽守下邳，自还小沛
换言之，夏侯氏“在本郡樵采”时，沛国正处在刘备的控制下。张飞近水楼台，因此才能毫无阻力地强娶夏侯氏。
夏侯氏与张飞是否相识夏侯氏的相关史料中，有一处比较怪异的记载，即“张飞知其良家女”。
“良家女”是一个时代色彩较强的概念，它与三从四德无关，而是指出身于巫、医、百工、商贾家庭之外的女子。
举例而论，刘备曾经织席贩履，织席是百工，贩履是商贾，那么刘备便不是“良家子”。董卓出身地方豪强，也没有从事过商业、手工业，因此董卓便是“良家子”。
注：刘备的“非良家子”身份，见方诗铭《刘备与公孙瓒》一文。
问题在于，张飞如何知道对方是“良家女”呢？
从史料推测，张飞在跟随刘备委质曹操时（198-199），与曹营诸将曾有过往来。在此期间，他对夏侯氏可能有所了解。
《张飞传》记载，吕布死后，刘备等人跟随曹操“还许县”。这是解释该问题的关键线索。
刘备在建安三年（198）归顺曹操，同年（198）参与了围剿吕布的军事行动。然而吕布覆灭后（199），曹操并未直接返回许县，而是先赴兖州山阳昌邑，同年四月又前往河内野王。河内平定后，曹操才返回许县。
彼时的刘备集团，作为曹操的附庸势力，既然一同“还许县”，便很可能也参与了沿途的军事行动。从地图上看，徐州下邳、兖州山阳、司隶河内与豫州沛国的距离并不遥远。

建安四年曹操移动路径
从历史渊源上看，早在中平末年（189）刘备便曾跟随曹操前往沛国募兵，双方或许在转战途中故地重游。
张飞既然被曹操授予中郎将，那他与曹营诸将便一定有过短暂交往。从《魏书》记载看，董昭、程昱、刘晔等人对张飞颇有了解；从“据水断桥”的事件看，曹纯等宗室对张飞也颇知根底。
因此，不能排除张飞通过与曹营将领的交流、提前了解甚至结识夏侯氏的可能性。
在丧乱之世中，像夏侯氏这种弱女子，一旦沦为俘虏，下场往往是凄惨不可名状的。但她不仅没有受辱，还被张飞立为正室，这本身就说明幕后必有硍节。
考虑到夏侯氏被虏时“年十三四”，处在两汉成婚年龄的下限，可知张飞的抢劫目标颇为明确。
同时，张飞又知道对方出身“良家女”，因而“以为妻”。种种迹象表明，张飞对夏侯氏或许早有了解。
夏侯氏的生育记载及其在蜀汉的地位夏侯氏为张飞诞下二女，先后被刘禅立为皇后。
从两任张皇后的年龄上看，她们应该出生于张飞与夏侯氏成婚多年之后。
理由显而易见。刘禅是刘备的老来子，生于建安十二年（207），彼时的刘备已经四十七岁。
张飞的年龄虽然史籍无载，但他在光和末年（184）便跟随刘备镇压黄巾（刘备时年二十四），与刘备又“恩若兄弟”，明显属于平辈。

张飞之女为刘禅皇后
按杨树达《汉代婚丧礼俗考》的“婚年”词条，两汉婚配奉行“男大于女”的原则。可知张皇后与刘禅的年龄差异不会太大。
张飞之女既然与刘备之子平辈，那夏侯氏生育二女时，也应该在建安十二年（207）前后。
按夏侯氏于建安五年（200）被张飞所娶，那她在生育女儿之前，很有可能还为张飞生育过儿子。
《魏略》记载，夏侯氏“产息女”，息即子嗣。比如陈登的儿子陈肃，便被称作“陈登息”。
张飞有张苞、张绍二子，二人生母无载。但从夏侯氏的年龄看，不能排除她为二子生母的可能性。
作为张飞正室的夏侯氏，在蜀汉具备一定的话语权。比如建安二十四年（219）夏侯渊阵亡时，夏侯氏便主动出面“请而葬之”。刘备集团对此并无异议，可见还是比较尊重她的意见。
需要注意一点，曹、刘争夺巴蜀时，双方曾刻意避免让夏侯渊与张飞碰面。比如张飞讨伐汉中时，曹操使曹洪、曹休抵抗；夏侯渊镇守汉中时，刘备使法正、黄忠进讨，似乎都在有意避嫌。
当然，注意到姻亲关系的同时，也不宜过分夸大姻亲关系在战争中的作用。比如夏侯渊之子夏侯霸，因为父死敌手，便“常切齿，有报蜀之意”。
兴势之战时（244），蜀军望见夏侯霸麾盖，也纵兵奋击，意欲杀之；夏侯霸则“手战鹿角间”，几乎性命不保。
照此看来，张飞与夏侯渊虽为姻亲，但这桩婚事本就不是自愿，因此情感因素也相对有限。
在魏蜀交恶的大环境下，虽然曹刘双方都在有意避嫌，但如果张飞与夏侯渊真的相遇于行阵之间，必然是你死我亡的下场。
小结张飞与夏侯氏的婚姻关系，魏、蜀双方均讳莫如深，如果不是鱼豢的私史记载，此事几乎要石沉大海。不过这桩婚姻虽出于无奈，却也给三国历史带来些许荒诞色彩。
比如“常切齿，欲报蜀”的夏侯霸，在曹爽覆灭后（249），被迫抛弃自尊，投靠蜀汉。刘禅则拉着夏侯霸的手，指着自己的太子说“此夏侯氏之甥也”。

刘禅：此夏侯氏之甥也
刘禅此举，既安抚了夏侯霸，也彰显了自己的机敏，获得了后世史家的交口称赞。
其实太子刘璿的生母并非张皇后，而是张皇后的侍女王贵人，属于媵妾之列。可见刘禅颇为通达，懂得因势利导。
当然，无论是“为人所教”还是“灵光乍现”，刘禅在此事上确实表现得极为睿智，与后来“乐不思蜀”的痴愚形象判若两人，也难怪清代学者周寿昌，认为刘禅入晋后是装疯卖傻，韬晦自保。
夏侯氏对蜀汉政治的潜在影响，一直延续到蜀汉灭亡。
景耀六年（263）邓艾入成都，关羽子嗣遭到屠戮（见《蜀记》），张飞后裔却得到保全。从某种角度看，这大概是夏侯氏的姻亲关系，在冥冥之中起到的一点绵薄作用吧！
我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
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汉末三国时期，蜀汉名将张飞，有一妻夏侯夫人，乃是夏侯渊侄女。
曹魏与蜀汉乃是劲敌，夏侯渊身为曹魏重臣，其侄女为何会嫁蜀汉名将张飞？因为这段姻缘并非是明媒正娶，而是在战乱年代中，张飞与夏侯夫人偶遇，被张飞劫掠而去，后来结为夫妻。
《魏略》：初，建安五年，时霸从妹年十三四，在本郡，出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻，产息女，为刘禅皇后。
夏侯氏乃是谯县大户，曹操便是夏侯家族之人，只是因为父亲曹腾受恩于太监曹嵩，这才改姓曹。

张飞劫掠夏侯夫人时，夫人只是十三四岁的少女，张飞虽是三十五岁左右的壮汉，当时的身份却并不高，他掳掠夏侯夫人，以夏侯家的深厚背景，为何没有对张飞进行追击报复呢？
夏侯渊虽然深恨，却无可奈何夏侯夫人作为夏侯霸（夏侯渊次子）的从妹，是夏侯渊的侄女。
根据史料记载，夏侯渊曾经为救自己的一位侄女儿，而放弃了自己的幼子。
“渊以饥乏，弃其幼子，而活亡弟孤女。”
如果这里所言的“孤女”便是夏侯夫人，足可见夏侯渊对于这位侄女的重视程度，她留在谯县生活，应该是夏侯渊连年征战，不方便将其带在身边，故放在夏侯家族所在的谯县生活。
夏侯夫人在谯县砍柴时被人掳走，这样的消息传到夏侯渊耳中，夏侯渊自然会十分震怒，对于敢于掳走他侄女的贼子，定然会起杀心。

不过，夏侯渊虽然会痛心，但是他却无法立刻做反应，因为此刻夏侯渊面临两个难题：
第一、张飞掳走夏侯夫人时，夏侯夫人正在“出行樵采”，所处场景定然是远离夏侯其他族人，即便有目击者，也无法提供张飞的身份，毕竟张飞当时并不是一位名人。
所以，夏侯渊再生气，也需要派人进行追查掳走自己侄女之人的身份，无法立刻派人进行报复。
第二、张飞掳走夏侯夫人的时间在“建安五年”，也就是公元200年，公元199年（建安四年）六月至公元200年（建安五年）十月期间，正是东汉末年三大战役之一，官渡之战爆发的时间。
此战对于曹操来说极为凶险，面对兵力数倍于己的袁绍，正是曹魏集团生死存亡之际，夏侯渊此时必然要全力以赴，侄女被人掳走他会伤心，但依然会以大局为重。

一旦官渡之战失败，夏侯渊失去的又何止侄女，恐怕整个夏侯氏一族都要遭遇“寒冬”，这种情况下，夏侯渊不可能去为侄女报仇。
夏侯夫人的选择张飞在得到夏侯夫人时，夏侯夫人的年纪在十三四岁，这样的年纪在当时已经属于可婚配范畴。
张飞与夏侯夫人的结合，在当时并不违背伦理道德，夏侯夫人虽然是被劫掠而来，张飞对待她却并不薄。
张飞与夏侯夫人之间的夫妻关系如何并没有史料详细记载，但是根据其他史料来看，张飞对于自己这位夏侯夫人极为重视。
这一点从夏侯夫人的女儿“为刘禅皇后”便可看出，张飞对她或许无法细腻照顾，但一定不会亏待。
夏侯夫人与张飞结为夫妻，并且孕育子女，定然是夏侯夫人已经回心转意，心甘情愿嫁给张飞。

夏侯夫人写书信给家里，夏侯渊乃至夏侯氏家族也自然不会再其报复之心，尽管国家是敌对，但是夏侯夫人的选择也应该尊重。
夏侯家与蜀汉并非你死我活的关系建安二十三年（218年），夏侯渊带兵镇守汉中，与张飞所在阵营对峙。
此时，已经距离张飞掳走夏侯夫人近18年。
一年后，建安二十四年（219年），夏侯渊在这一年“为备所袭，渊遂战死”。
夏侯渊与张飞虽然因为夏侯夫人有了一层远亲的关系，但是二者各为其主，也都能够互相理解。
夏侯渊之死，并没有人迁怒于张飞，这是曹魏与蜀汉之间的争斗。
夏侯夫人听闻夏侯渊的死讯后，“飞妻请而葬之”，此时展现出张飞的深明大义，也体现出两国交兵，却依然照顾人情，更能看出夏侯夫人在蜀汉的地位。
夏侯渊的死，却让夏侯霸十分愤怒，他“常切齿，欲有报蜀意”。

杀父之仇，不共戴天，即便如此，夏侯霸所怨恨的依然是蜀国，而非针对黄忠。由此可以看出，夏侯霸虽然有切齿之恨，却依然深明大义，知道父亲的战死，乃是国仇，并非私怨。
不仅夏侯霸如此，在多年后，司马懿发动高平陵之变，夏侯霸走投无路之时，选择入蜀避难。
夏侯霸投奔蜀汉的消息传到刘禅耳中，不仅没有被刘禅难为，甚至还得到了刘禅亲口对他解释，“卿父自遇害於行间耳，非我先人之手刃也。”
刘禅对夏侯霸并没有因为他是魏国将官而蔑视，反而将其视作自己的亲人，指着自己的儿子对他说，“此乃夏侯氏外甥”。

刘禅对夏侯霸的宽慰之言并非场面话，在随后的日子里，刘禅对夏侯霸一直重用，甚至允许他领兵参与北伐。
综上，曹魏与蜀汉之争固然无法融合，但是夏侯氏与刘氏、张飞的关系，其实并非不可调和，抛开国策之外，毕竟血浓于水。
夏侯夫人得到蜀汉重视，与张飞夫妻同心，受到重视，夏侯氏自然没理由报复张飞，毕竟，家族中有人在蜀汉得势，对于家族发展来说，并非坏事。
参考资料：《三国志》《资治通鉴》