宝志和尚_宝志和尚法相在皮相之内

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南京最传奇墓葬：800年后打开尸身不腐，朱元璋向墓主许愿赔罪
南京最传奇的一座墓
本文作者 倪方六
提到南京名墓，不少网友应该都会想到明孝陵、中山陵。其实在老南京眼里，最传奇的名墓是宝志墓——又称宝公塔。


宝志墓塔

说起宝志墓，不要说外地人了，不少南京本地的年轻人也许未必清楚。
宝志是谁？此人可不简单，比朱元璋还传奇，在佛界影响极大。
宝志是南朝僧人，俗名“朱宝志”，是中国古代佛界一大禅师。
宝志是当年建康蒋山之北金城（今江苏句容）人，其出生就不凡。传他是一弃婴，亲生父母是谁不得而知。东晋义熙十三年（公元417年），一姓朱的人家到井边打水，听到不远处有婴儿的哭声，顺着声音找去，发现是从古树上的老鹰巢内发出的。
姓朱的人家觉得奇怪了，便爬上看个究竟，巢内躺着一个小孩。


宝志画像

这户人家出于善心，便把孩子抱回家中，当着自己的养子，并让他姓朱，起名“宝志”。
宝志长得方面大耳，眼睛晶莹有神，颇有福相。最奇异的地方是一对手，长得像老鹰爪子。宝志有佛缘，7岁时便到南京钟山的道林寺出家了，开始修习禅规。
到南朝宋泰始初年，宝志的行为开始变得怪异，居无定所，饮食无常。
时人在南京城内外经常可以看到宝志，像要饭花子一样蓬头垢面，和尚都是光头，他却发长数寸。手执一锡杖，上面悬着刀、尺子、佛像、铜镜一类的小挂件，平时也不穿鞋，光着脚板出入。


宝志化缘

人们后来才明白，宝志当年锡杖上悬的小挂件都是对未来的预言，是南京将出现的朝代——
刀，即齐；
尺，即梁（量）；
拂，即陈（尘）；
镜，即明。
暗合了后来建都于南京的南朝齐、梁、陈三朝和再后的大明王朝。
萧衍代齐建立梁朝后，宝志被当作“国师”，受到尊重。
大家都知道萧衍迷信佛教，就是受到宝志的影响和教化，每回遇到重大问题，萧衍必向宝志寻经问道。



天监二年（503年），萧衍问宝志，你看大梁将来是否有大难？国运有多长？宝志用手摸一下脖子，指指喉咙，说“贫僧塔坏，陛下社稷随坏。”
萧衍一时没有领悟，一直到“侯景之乱”发生后才明白一切。
宝志圆寂于天监十三年（514年）冬。
有一天，宝志莫名其妙地将寺内的金刚像移到外面，说“菩萨当去。”几天后，便在华林园佛堂内无疾而终，死时遗体香软，形貌如常，寿高97。


西往寺宝志和尚立像

宝志在临终前，亲手点燃一支蜡烛，交后阁舍人吴庆送给梁武帝。看到蜡烛，萧衍说大师要走了，这是他把后事嘱托给我啊。
萧衍厚葬了宝志。
据《灵谷寺志》，萧衍“以金二十万易其地，敕造木塔五级，用皇女永康公主遗下奁具成之，仍以无价宝珠置其上。”
下葬次年，萧衍又在塔旁边建了一座“开善寺”，专为宝志念经，拜塔烧香者络绎不绝。
时人尊之为“志公塔”，因为塔顶嵌有琉璃宝珠，又叫“玩珠塔”。


侯景之乱（连环画页）

后来，萧衍想起宝志语，“贫僧塔坏，陛下社稷随坏”，觉得木塔不吉利，易腐朽，遂改建石塔。但塔刚拆了，侯景的乱兵打到了宫城——台城，发生了动摇梁江山的“侯景之乱”。
萧衍这才明白天监二年问国运时，宝志摸喉的事情，竟然是谶语，喉即“侯”啊。
萧衍将宝志葬于钟山之阳的独龙阜，就是现在明孝陵位置。为什么选中这里？这里有一段争风水宝地的故事。


钟山南麓独龙阜玩珠峰下

有一天，萧衍与宝志一同步行登钟山上的定林寺。途中，宝志用锡杖指了指独龙阜说，“地为阴宅，则永其后。”意思就是，这里是块建坟的好地方，如果死后葬在这里，子孙兴旺发达，香火不断。
萧衍当时便问，那这块风水宝地到底应该是谁的？宝志说谁先死就是谁的。
宝志先死，萧衍便依言，将宝志埋于独龙阜。
宝志下葬后，独龙阜便成了香火旺地。谁想在800多年后，这里却被明太祖朱元璋相中了，要在此建自己的阴宅（明孝陵）。


明孝陵

当时，朱元璋带着刘基、徐达、汤和到钟山寻龙点穴，三人都点中了独龙阜，“三人合，穴遂定”。在孝陵正式破土动工之前，首先就要把独龙阜上的志公塔，还有塔附近的蒋山寺移走。
朱元璋先将蒋山寺迁出独龙阜，在钟山之阳的紫霞洞南另建。
但到新寺快完工时，有风水先生说新寺与皇陵相距太近，分走“气脉”，于皇陵不利。于是，朱元璋再命丞相李善长另择一处可容千僧的寺址，这才移到了“东岗”，即现在游人可以看到的灵谷公园所在地。


灵谷寺

寺顺利移走，但拆除宝公塔时出了意外。
原来，宝志的真身便葬在塔下，当时从塔下挖出了两口对合的莲花缸。打开一面一口缸，宝志真身赫然在目，容貌如生，虽然过了八九百年，遗尸一点未腐，如生前打坐一样，屈膝盘坐在缸内，头发披身，指甲缠腰。
当时，拆塔的士兵想把大缸抬起来挪走，缸却一动不动。
朱元璋听说后感到惊讶，当即起来。在现场，朱元璋烧香占筮，求得一签，签上有四句话：“世界万物各有主，一厘一毫君莫取。英雄豪杰白天生，也须步步循规矩。”


佛家金棺

读罢签语，朱元璋若有所悟，知道自己得罪了大师，在现场又是赔罪，又是许愿。
承诺，以金棺银椁重新厚葬宝志，还答应另建一座更大的寺庙，赐田三百六十顷，以奉香火，让寺僧时时祭祀他。
说来也怪了，一番祷告后，莲花缸动了，顺利搬离原地。
真佛面前不敢烧假香。朱元璋兑现了诺言，真的给宝志另造了一座新寺。
不过，新寺不再叫蒋山寺，朱元璋赐换了新名字——“灵谷禅寺”，并亲笔题写了“第一禅林”寺门匾悬。宝志的墓、塔、碑，一同迁到灵谷寺附近。


老年蒋介石

宝志迁葬新址后，本想可以安定了，谁想500年后，又让南京另一位人主挪了位——宝志的宝地让蒋介石看中了。
民国十七年（1928年），国民政府决定在灵谷寺附近兴建国民革命军阵亡将士公墓，在筹建公墓勘测时发现，宝志墓塔正在公墓的中轴线上，这样，只得再次迁塔。
民国二十四年（1935年）国民革命军阵亡将士公墓动工，拆除宝志墓塔时，曾在塔下挖得一副小棺，外椁已经腐朽，棺内有一石函，内贮陶钵一只，钵内藏宝志的佛牙、舍利（遗骨），另有石碑一方，上镌刻明洪武十五年礼部尚书刘仲质撰写的迁葬记。



看来，朱元璋当年许诺金棺银椁厚葬宝志，如果不是被人盗换，就是朱元璋说谎了，忽悠宝志。
新的宝志墓塔始建于民国二十六年（1937年），因抗战爆发，工程被迫中止。直到民国三十年（1941年）10月，才由汪伪南京市政府募资完工。
但宝志到此还未能平安无事，1966开始的那场运动中，宝志墓塔遭遇劫难，在动乱中被掘，宝志的佛牙、舍利被随意抛弃——这场劫难，宝志生前应该没有预料到的吧！
现在游人看到的宝志墓塔，是1981年重新修复的。


文/阿拉丙，纳兰泽自媒体编辑部
最近，杀青近两年，多次改档的电影《古董局中局》终于在大银幕上和观众相见，作为一部主题为文物打假的电影，观众想要看懂它自然需要部分的历史知识，尤其是埋藏在影片中的部分彩蛋，了解之后将会大大增强观影体验，更能明白主创团队的苦心。

《古董局中局》改编自马伯庸同名小说，由郭子健执导，雷佳音、李现、辛芷蕾、葛优领衔主演，讲述了五脉传人许愿因要查明唐代武则天明堂佛头真相而发生的一系列冒险故事。
看马伯庸小说的网友都知道，他特别喜欢依靠历史背景写作，诸如此前大热的《长安十二时辰》《风起陇西》《三国配角演义》等等，都有着大量历史典故，《古董局中局》自然也是如此。
只是相较于原著小说可以随时查阅资料，电视剧版可以暂停，电影版对观众的要求无疑更高一些，接下来，就让小编带大家盘点下《古董局中局》中隐藏的重要彩蛋吧。

首先自然是搅动全局，引出故事的佛头。
片中提及的武则天明堂，是唐垂拱四年武则天在洛阳建造的殿堂，主要供布政、祭祀、受贺、飨宴、讲学辩论之用，是唐代著名的大型建筑物。后来，笃信佛教的武则天命薛怀义铸佛身大像置于明堂内，但薛怀义因失宠怀恨在心，一把火烧掉明堂，还带走了玉佛头，结果被武则天赐死于瑶光殿上，玉佛头自此流落民间，被男主角许愿的父亲送到日本保存。
而后续为了鉴别佛头真假，编剧还引出了宝志和尚，据说当年张僧繇接梁武帝之命给宝志和尚画像，才有了佛教理论里重要的皮相与法相之说，给影片最终真相奠定了基础。

其次，则是片中多次出现的许愿和他父亲许和平下棋的画面。
这些画面既表现了许愿对父亲的记忆与思念，也在最关键的时刻为许愿带来了线索。编剧还在此时插入了一段华裔围棋大师吴清源与日本选手本因坊秀哉的经典对决。此棋局可以说是近代围棋界具有重大意义的比赛，含有传统布局与新布局、棋界领袖与天才新星之间谁优谁劣的较量，对后世棋手产生了难以估量的影响。
《古董局中局》将这段历史往事搬到银幕上也十分符合其历史背景，同时也寓意着新旧的交替。

最后，《古董局中局》还展现了大量的鉴宝技巧。
比如，全片第一个高潮片段，许愿与药不然展开的鉴宝大比拼，后期团队为字画、玉器。瓷器等古董加入了特效呈现，不仅让每一样古董有了栩栩如生的特点，还让古董本身充满了中国风的美感。
再配合上掌眼、观形、看纹、茅拓法、单丝双丝、釉瓶描金、包玉术、灌注法等行话与鉴定技法及一招闻所未闻的悬丝诊脉、隔空断金，让观众眼前一亮，很容易产生代入感与沉浸感。

当然，《古董局中局》本身剧本质量就过硬，所以观众才会接受主创团队们在片中埋下的彩蛋伏笔。而就最终结局主人公与老朝奉在电话里进行沟通，并且还声称两个人之间的恩怨没完没了。

从许愿通过卧底找到了五罐之谜，然后在公海上面把沉船打捞起来的情节来看，后续第二部或许也会提上议程。目前《古董局中局》票房收入已突破4亿元，在当下的电影市场上并不算高。这很有可能会影响到后续作品的出现与否，希望对此题材感兴趣的观众能早日看到第二部的出现吧。
你认为《古董局中局》值不值得观众买票观看呢？