怎么用唯物主义去论证唯心主义的不足？

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以及怎么用唯心主义去论证唯物主义的不足？

何幕之之rl

离心无物～驳斥唯物主义
离物无心～驳斥唯心主义
色不自色，由心故色。
心不自心，由色故心。

浦东欠薪中考

从哲学诞生以来，大概有两千多年了，唯心主义与唯物主义一直在互相攻击，互相批判，甚至互相否定。但是，时至今日，谁也驳不倒谁。所以，我劝你不要企图用唯物主义去论证唯心主义的不足。事实上，唯心主义在哲学观上有它的合理性。因为哲学确实是人用“心”创造的。反之，离开人的心灵智慧，哲学不可能成为智慧之学，而只能异化为宗教式的愚昧之学。但是，在世界观上，唯心主义则是根本错误的，因为自然界并不是人心创造的，也不是神造的，而是自然而然的形成的。与唯心主义相反，唯物主义在哲学观上是错误的，但在世界观上有其合理性。
总的说来，在传统世界观哲学中，唯心主义与唯物主义都不能把哲学观与世界观内在地统一起来。其根源在于传统唯物主义和唯心主义作为世界观哲学，都是研究世界的哲学，并不是研究哲学的哲学，而且都是把“研究哲学的哲学观”歪曲为“研究世界的世界观”。例如，唯物主义断言世界的本质是物质；唯心主义认定世界的本质是精神。但是，不管世界的本质是精神还是物质，这都是世界的本质问题，根本不是哲学的本质问题。传统唯物主义和唯心主义都是把哲学的本质或本原问题歪曲为世界的本质或本原问题。——这就是传统唯物主义与唯心主义的根本失误。可以说，传统世界观哲学的两大派别统统都是应当抛弃的“哲学垃圾”。

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师父在讨论事物的“存在”跟我“思维”之间的关系有没有问题时，说道：“这个关系如果不是“想当然耳”的思维，就是思维与事物存在之间关系的问题根本就没有。”

师父，为什么你会说“思维与事物存在之间关系的问题根本就没有”呢？
师父说：如果你不去对这事物做任何的思维，你心里跟这事物的关系根本就不存在，即使事物本身就已经客观的存在，而你对它又没有主观的思维，何来问题呢？
如果你对者事物存在已经产生了你心里的思维，你就会知道这个事物的存在，这时你就会对这事物有了各种的思维，例如会有善与恶；美与丑；爱与恨等进一步思维的关系存在，那你与事物存在之间关系就开始有问题了。

师父，如果照你这样说明，那天地万物如果不用我们的内心去思维它，那就表示一切都没有问题了吗？
师父说：是的，如果你将自己的内心思维与外界事物之间的关系关闭了，外界事物的“有无”跟你的内心已经没有任何关系了，就如金刚经所说的：“你内心已经不着相了”，此时你还要去讨论哲学，还想要去谈什么基本问题，有必要吗？

师父，那我们不就又回到了唯心主义的讨论了吗？
师父说：我们对事物存在关系的心都不在了，心外的一切都是空的，还谈什么唯心主义与唯物主义，如果将内心放弃这些诸法相的东西，你的心还会有哲学吗？

师父，弟子明白！弟子谨遵教诲。

木易549

你不可能脱离自己的意识去认知世界
所以，物质世界是意识决定的，唯物主义显然没有明白这一点
存在于世界的，必然在你的意识之内；不在你意识之中的，决然不会出现在你的世界。
你的意识虚构了这个物质世界，你信以为真，你把主观意识当做客观物质存在。