人首蛇身_人首蛇身的神话人物

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神话传说中，除去伏羲女娲，人首蛇身的古神还有五位！
神话传说中，除去伏羲女娲，人首蛇身的古神还有五位！
在我国神话体系中，蛇有着极度特殊的地位，越是古老的神明，越是与蛇有关。或是圈养蛇类，或是脚踩耳挂大蛇。



更有甚者，其本身就是人首蛇身，最出名的便是伏羲跟女娲娘娘。但其实在神话中，人首蛇身的古神足足有七位，不信我们一起来看看。



NO.1 女娲
这第一位自然是我们最熟悉的女娲娘娘了，她是人首蛇身的大慈悲者。关于女娲的传说极多，在神话中她的地位也极其超然。
一说女娲娘娘是开天辟地之神，不过赞成者并不多。现在主流观念中，女娲乃是大地之母，她捏土创造了人类，她练石修补了苍天，是古神中少有的大慈悲者。



NO.2 伏羲
女娲娘娘的哥哥，也是人首蛇身，生于不周山之上，乃人族圣祖之一，被后世称之为天皇。他为人族发明了结绳记事，为人族开创了八卦之道，更为人族基定了礼乐的基础。



NO.3 共工
共工，大地水之本源诞生的先天神明，人首蛇身，天生驾驭万水，挥手间江河倒转，是世间第一位司水之神。
但由于共工诞生于极北之地，沾染了煞气，性子并无水之温和，反道是暴躁易怒，常卷起水患，是出名的恶神。关于他的传说很多，但最出名的还是他怒触不周山，折天柱，引得女娲补天，拯救苍生。



NO.4 后土
与女娲一样是先天神魔，人身蛇尾，背生七手，胸前还有双手紧握着腾蛇，世间最早的生灵之一。她掌管着世间所有的大地山川，是一位极度善良的女神。传说中，她也是巫族的土之祖巫，带领着巫族对抗掌控上天的妖族。
后来她怜悯众生，甘愿放下一切，以身化六道轮回，开辟阴曹地府，以供世间众生死后轮回。可以说是世间最为仁慈的女神，被众生称颂。



NO.5 相柳
神话传说中，水神共工的臣子，乃是极凶之神，九首蛇身，食人无数，所到之处，尽成泽国。在山海经中，是这么记载他的：其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷。
简单来说就是他所处的地方，不仅生灵被他吃光，连周边环境也会变成毒气丛生的沼泽。



NO.6 烛龙
根据山海经中的记载，烛龙是西北海的北边，黄河以北的章尾山之神，是极度古老的神明。他人面蛇身，通天赤红，身长千里，口中衔一先天火精
其光可照亮世间最黑暗之地。它的本事极大，掌控着时间，只要它睁眼，黑夜就会变白昼；一闭眼，白昼又复黑夜。所以世人也称其为 烛九阴。



NO.7 盘古
是的，没错，开天辟地的盘古大神也是人首蛇身，而不是感觉中的肌肉猛男。在《广博物志》和《乩仙天地判说》都有记载：盘古，人首龙身，首极东西，足极东西，左手极南，右手极北。
以上便是神话中人首蛇身的古神，大家有什么需要补充的吗？欢迎留言分享哦！
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人首蛇身，这是一个说起来就相当神秘的话题，在现实生活中，你见过哪些人首蛇身状的文物吗？
陕西历史博物馆的人首蛇身俑首先是来自陕西历史博物馆的“人首蛇身俑”，这是1978年出土的，其人首是一个女性形象，面容还挺圆润的，眉眼和嘴角似是在微笑，竟还透着股祥和之气。
这个俑高21厘米，女子脑后是长长的头发，和蛇形躯体一样长，没有脖子，脸部下巴以下就是蛇身了，蛇尾盘绕两圈为底座。

南京博物院的人首蛇身/鱼身俑南京博物院也有此类的当红人首俑，而且不止是蛇身，还有鱼身。
上世纪50年代的时候，位于南京市的五代十国帝王陵墓因被盗而实行抢救性发掘，这里的陵墓被称为“南唐二陵”，包括五代南唐先主李昪的钦陵和中主李璟的顺陵。虽然多次被盗，但出土的文物数量还是挺可观的，其中属哀册玉片和陶俑最为珍贵。




这些俑类中，就有一部分是人首动物身俑，如人首蛇身俑、人首龙身俑、人首鱼身俑等等。这些陶俑想象力丰富，创造力大胆出奇，纹饰比较写实精细，从墓葬中出土，属镇墓俑一类。

有单人首，也有双人首，单人首的看起来奇异，双人首的就更多了层怪异，毕竟将人的头安在动物身上，还如此工整地雕刻出来，真的很有视觉冲击。
福州市博物馆的寿山石雕人首蛇身俑来自的福州市博物馆的宋代寿山石雕人首蛇身俑，也是一件很有看头的俑，它不仅是造型独特，制作的材料也值得一提。
首先是材料，其所使用的是寿山石，这是独产于福建福州寿山附近的一种名贵彩石，质地莹润而色彩斑斓、浑然天成，很容易雕刻，因此千百年来一直被人们用来制作各种印章，因而成为中国传统“四大印章石“之一。

在造型上，这尊人首蛇身俑呈青灰色，蛇身鳞片十分精细，更有趣的是，它的身上还背着一块山岩，看起来像是一条蛇在山间爬行一样，整体艺术感更强，趣味更浓。
受到女娲伏羲的影响，许多人可能以为只要出现人首蛇身的造型，就一定和女娲有关了，其实并不能这样武断地判断，起码对福建来说，还是要慎重。因为福建的地理因素，这里山林茂密，气候湿润，生长着大量的蛇虫鼠蚁。

在原始社会，人们还不能完全认识和支配自然，所以便将与自身息息相关的一些动植物当作神灵来崇拜，生活在福建的古闽族人长期与蛇打交道，既有古老的蛇图腾崇拜，又有蛇神信仰。因而这件宋代制作的明器，所表现出来的，应是属于古代闽人的蛇崇拜，具有鲜明的地域特色。
成都文物考古研究院的双人首蛇身陶俑前面介绍的俑虽然独特精细，但论体型，肯定不及四川省成都文物考古研究院中里所藏的这尊双人首蛇身陶俑，它体型硕大，和前面南京的一样，出自于五代时期，是后蜀赵廷隐墓出土的。

蛇身粗大缠绕，两端为一男一女的人物形象，应为伏羲女娲形象或受其影响而雕刻的艺术品。
隋炀帝墓中的双人首蛇身俑饱受争议的扬州曹庄隋炀帝墓，其中出土的文物中，也有这样的双人首蛇身俑，不过这个蛇雕刻得不是那么精细，形象上倒是有所不同，人的胸部往下位置是一对前肢，看起来倒像是其它动物的蹄子，应是作为稳定支撑的。

人首蛇身的由来那么为什么会出现这么多的人首蛇身俑呢？其实说到底还是远古人类对自然的敬畏而产生的图腾崇拜，就如伏羲女娲一样。除了俑这种形式外，壁画、画册也常能见到。
比如吐鲁番阿斯塔那墓出土的《伏羲女娲图绢画》，就描绘了人首蛇身的东方始祖——左手执矩的伏羲和右手持规的女娲，两人上体相拥，下体为蛇身相缠，画面四周是象征星辰和太阳的圆圈。

不仅是伏羲女娲这一对，中国远古传说中的许多神或英雄也都是“人首蛇身”，赤发人面蛇身的共工，钟山之神烛龙，共工的大臣相柳等。以至《山海经》中也有类似动物记载：“轩辕之国，在此穷山之际，其不寿者八百岁，在女子国北，人首蛇身，尾交首上”。统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。
人首蛇身是古代人们对人与自然的一种认知和调和的结果，也具有十分浓厚的神话色彩，而且不仅是蛇身，还有其它各种各样的动物组合，其实就是一种“半人半兽”的具体表现。
西方、印度也都出现过这种神话，黑格尔认为人首象征精神，兽身象征物质力量；闻一多认为，人首蛇身代表图腾开始蜕变为始祖神的一种形态。也就是人类从图腾崇拜向祖先崇拜发展的过渡形式。
但不管如何，现在我们看到的这些怪异的塑像，也展现出了古人优秀的想象力和创造力，要不是脑洞大开，哪里去创造出这么丰富生动的虚拟形象呢？