宇文柔奴_宇文柔奴 此心安处是故乡

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自幼跟随父亲学医，最后被叔叔卖为妓女，妓女名医宇文柔奴

说起北宋时期的宇文柔奴，每个人都会给出不同的答案。她是百姓心中的神医，悬壶济世，解决他们从病痛中走出来，被百姓传颂的神医。同时她也是京城有名的歌舞伎，名为柔娘或点酥娘。正如硬币的两面，宇文柔奴也有自己的正反面。

医学世家出身
宇文柔奴的父亲是宫廷的的御医，她也会出生在医学世家的环境中。在古代女子中对于女子的地位认识有一些问题，但是她也是跟随父亲学习很多的医术，这在古代是很少见的。这要宇文柔奴在很小的时候受到很好的医学教育，因为父亲是御医，因此对于各种医书和典籍接触的机会自然更多了。

家遇横祸，被人渣叔叔卖入妓院
但是，人生起伏，总是会经历意外，所谓伴君如伴虎。他的父亲被冤枉，在狱中含恨而死。母亲急火攻心，也不久病倒了，不久也死了。父母双亡的宇文柔奴的遭到人生的第一个打击，但是痛苦还在后面，他的叔叔将她卖了。她随后被自己的叔叔卖入\"行院\"（行院是培养艺妓的地方，与妓院的不同是卖艺不卖身。），看来她叔叔还是有一点底线的。

遇父亲故交，逃离苦海
而在行院中的柔娘，在十几岁的时候名声就在京城十分的响亮。在老鸨的培养下，琴棋书画，她都是样样精通。 但是如何逃离这行院也是令她心烦的事情。终于，在一次机会，她遇到了父亲以前故交陈太医，作为父亲的故交。 陈太医多方打点，终于救出了柔娘。
遇真爱，不离不弃
在谈婚论嫁的年龄里，她遇到文人王巩，当时的他是一个大才子。不仅政坛春风得意，而且为人正直。就算当时的王巩有家室，宇文柔奴也心甘情愿。 但是很快，王巩受到苏东坡的牵连，被贬。身边的妻妾都慢慢离去，此时只有宇文柔奴在身边不离不弃额陪伴着。

救治穷苦百姓
被贬的岭南地区因为地域原因，和对于医疗知识的匮乏。当地人民被病魔缠绕着，很多人都有着不同的疾病。面对贫困的百姓。 此时，宇文柔奴用自己的学过的医术，在当地悬壶济世，医治百姓。
在当时给了当地百姓治疗了很多疾病，而这一治就是五年，被救治的人无一不感念宇文柔奴的医术。纷纷称呼她为\"天女\"、\"神医\"，在百姓口中流传。而救治不同百姓，宇文柔奴把它视为自己的任务。
曾今的宇文柔奴没有选择，家庭变故，自己被卖。但是在岭南的时候，她选择了主动出手救治百姓，而不是在一旁旁观。曾经是艺妓也许是命运的决定，而现在她的药方正决定着其他百姓的命运。
正是对于穷苦百姓的感同身受，要她更加尽力尽力额救治他们。所谓医者父母心，宇文柔奴的善良和医术也深深打动了当地的百姓。
曾经我不能决定命运的走向成为了艺妓，当我能与命运抗衡的时候我选择悬壶济世。

中国古代色艺双绝的名妓（77）宇文柔奴
古代唯一的一位出身妓女的神医
文/梁迎春
说起宇文柔奴的名字，可能很多人不熟悉。但若提起点酥娘，可是无人不知无人不晓，名震北宋京城的歌舞伎。可民间更多的赞美是柔娘，尤其是在岭南一带有口皆碑，被老百姓们誉为“神医”。
宇文柔奴，即柔娘，点酥娘。此女堪称是很特殊的一位，不但琴棋书画样样精通，在音律歌舞方面也有较高的造诣。只是很多人不知道她医术高明，也许是北宋时的岭南比较偏僻吧，在百姓间流传的事迹就不易传递到京城。但柔娘非同一般，本身就是色艺名妓，怎么会不引人瞩目呢。我想当时的文史官员，不予记载她的一些治病事迹，或许是迫于条令律法吧。但白衣使者柔娘的形象，已经根植在了百姓们的心中，就算再过千年万年，也不会淡忘。
在我们古代，女人从医是件很稀罕的事。作为妓女出身的神医，就更是一枝独秀了，参考历代文献并不见与之相媲美的。宇文柔奴的父亲本是一位御医，不小心被冤枉入狱，死于狱中。她的母亲不堪忍受这突来的打击，急火攻心卧倒在床，不久撒手人寰。可怜幼小的柔娘，面对着双亲的离去，心中无比悲痛。然而，更糟糕的是她的叔叔将她卖入京城的“行院”。说起来她的叔叔还算有点良心，没给她卖到妓院，因为行院与妓院是有区别的，行院是以艺娱人，而妓院多以色娱人。
柔娘天资聪颖，娇艳可人，行院的老鸨很喜欢她，不惜花血本精心培养，希望她将来能成为头牌。经历过家庭不幸的孩子，懂事都比较早。柔娘不负所望，在十几岁的时候就声名远播了，亭亭玉立的如一朵花一样。但柔娘总觉得行院不是长久息身之地，她要找机会脱离苦海。一次，有个姐妹生病了，柔娘陪同前去陈太医那里去治病。柔娘的父亲和陈太医是多年的交情，陈太医听闻柔娘的叔叔将她卖到妓院了，也曾多方寻找，一直未果。他没想到柔娘就在京城的行院里，更没想到会突然地出现在他眼前。陈太医立即托人找政府官员，打点银两将柔娘赎出了行院。
柔娘很勤快，在陈太医那里打下手，得到了街坊四邻的普遍好评。她喜欢读医书，将父亲留下来的药方仔细研究，结合临床实践，再加上陈太医的亲自指导，一些常见病已能独自诊治了。哪个少女不怀春啊，柔娘的柔情对善诗作画的王巩敞开了。这王巩可是个多产的作家，传世的作品有很多，而且在政坛上春风得意，官高爵重。柔娘被他正直的品格和傲世的豪气，深深地吸引了，怎奈王巩家中已有妻室。可柔娘是真的爱了，宁愿做王巩的歌女也愿意。可就是这位歌女，在王巩落难之时，陪伴他走不毛之地，度过人生最凄苦的时光。
宋神宗元丰二年，苏东坡因“乌台诗案”被捕，与苏东坡交情颇深的王巩也被处置，被贬到岭南宾州（今广西宾阳）去监督盐酒税务。当时王巩的妻妾、下人，大多都走了，唯独柔娘愿意跟随着王巩去赴任。苏东坡对王巩被牵连一事很内疚，总感觉愧对王巩，经常去信问寒问暖，交流一些诗画方面的知识。柔娘也对苏东坡很熟悉，经常与之交流的是医疗健康的话题，苏东坡可是养生有道，岭南一带多顽疾，曾建议王巩用摩脚心法对付瘴气，每日饮少酒，调节饮食，常令胃气壮健。柔娘心地善良，在一段行院生涯中尝尽人间辛酸，同情社会底层弱者，亲自上山采药，开始了为百姓们治病的生涯。
这一干就是五年啊，五年的时间足够验证一个人的技艺，柔娘以其一身医道救治岭南百姓，被誉为“神医”，颇受百姓爱戴。后来柔娘随王巩回京师，这件事还被传为美谈。苏东坡也早有耳闻，在与王巩叙旧时，特地问起柔娘，“广南风土，应是不好？”宇文柔奴平静回答：“此心安处，便是吾乡。”苏东坡深受感动，当即为之填下《定风波》一词，“常羡人间琢玉郎，天教乞与点酥娘。自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。”点酥娘的名字由此而传开，还有王巩与柔娘的坚贞爱情，也被人们广为颂扬。
“神医”并不神秘，柔娘只是一位普通的歌女，但她视岭南百姓如己出，如同她爱的坚贞一样。原来，不管什么身份，从事什么职业，道与德都是并驾齐驱，共浮沉的。