龙是否真的存在过？

网事大话每

这两天在想龙这种生物是不是很久以前真的存在过？
古代信息传递手段稀缺，为什么东西方却都有它的传说？

心素如菊棺

小时候听老人讲过，把蛇放在晒的很烫的石磙（一个很大的石头圆柱，北方种麦子，都需要用石磙压来压去进行脱粒）上面会长出脚来，也有说会变龙的…
龙我没见过，但长脚的蛇我见过！大概是在五六岁的时候，一个发小来找我玩，神秘兮兮的告诉我，他看到一条死了的蛇长脚了！我听了也很好奇，就屁颠屁颠的跟着他跑去看，到地儿一看，果然看到一条很小的蛇，肚子上并排长了一对脚。其实也不太像脚，也不像爪子，就是一对肉柱，大概高一公分左右，肉柱顶部长满了肉刺，看起来挺别扭的！他用手扯了一下，没扯掉，我也用手扯了一下，也是没反应！也不知当时脑子怎么一抽，我用牙齿咬着用力拽了一下，也没有拽掉，确确实实是蛇肚子上长出来的！本来这事就这么过去了，就当瞧了个稀罕！
但是，事情还没有结束，真相永远不会被埋没！过了20多年后，也就是前两年，具体记不清是在小说里还是新闻里了解到，那不是蛇的脚，那TM是蛇的生殖器！蛇是有一对生殖器的，也就是说这种长的像个屌的生物居然有两个屌！知道的那一刻我恶心坏了，到现在想起来还是觉得很恶心！
之前我在一篇匿名回答的问题里面写过这个回答，如果再有一个问题问：你做过哪些比神话传说人物还牛逼的事？我还可以用这个故事去回答！
因为我觉得我比许仙牛逼，许仙只是艹过蛇，而我，咬过蛇的屌！

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这也算是第一次在知乎写回答，前两天还想着会不会有人点赞，等了两天没什么水花！没想到今天热闹了起来，在分享一个有点冷的知识点吧…
一直有一个爱好就是听相声，有次听了一个老郭调侃于谦名字的段子，先是说驴鞭老师，后又改为鱼鞭，于谦嫌越说越小，老郭说是鲸鱼！


https://www.zhihu.com/video/1296070083731869696
许是受“蛇鞭”事件影响，我又想弄清楚鲸鱼这种水里的哺乳动物是不是真的有鞭？我那该死的求知欲又上来了，我去百度了一下，鲸鱼岂止是有鞭，简直是擎天巨鞭！（图片有点重口就不放图了，以免影响到个别朋友的心情，有兴趣者可以自行百度！）蓝鲸的鞭最甚者有三米多长，面对着这个数据我突然觉得人真的很渺小，竟然没有人家的diao大！除了震惊、颠覆以外，还有深深的自卑…

昀离936

乘上时空机器，从黑龙江飞抵海南，从上海横赴新疆，从当下穿越至8000年前的查海古迹，悠悠数千载，纵横逾万里，我们惊叹于这片广袤的土地上，来自各个角落的不同民族，跨越了时间与距离，不厌其烦、近乎癫狂地在叙说描绘着一个关于龙的故事。这究竟是历史长河中一场浪漫的集体幻想，还是一个被傲慢与偏见所掩盖的古老真相?
（下文即将展开的推断、猜测仅为一家之言，没有定论，没有结论，接受质疑，接受反驳，不接受语言攻击。）
<hr/>目录：
一、国泰动物园新增“龙园区”公告（龙的介绍）
二、2017年云南罗平水怪事件
三、天池、喀纳斯湖、塔里木湖水怪事件
四、关于龙飞行的分析与猜测
五、光龙现象的分析与猜测
六、“龙”独存于华夏吗?
七、人龙情未了
2060年5月23日更新

一、国泰动物园新增“龙园区”公告
端午临近，粽香弥漫。值此佳节，我园将宣布一重要公告——本园即将开放新设的“龙园区”，供游客参观游览。
十年前，生物龙的发现，使得纵横我国历史、文化，遍布人民生活、习俗的神龙形象，褪去了神秘面纱，这一萦绕在华夏子孙心中数千年的谜团终于昭然天下。数年来，相关科学部门广聚顶尖生物学者，积极展开科学研究，随着生物学家们的不懈努力，对于龙的研究取得了卓有成效的进展，并已掌握龙的培育繁殖及驯养技术。
龙文化是中华文化的精髓，中华人亦是龙的传人，让人民群众更接近龙、了解龙将是一项具有积极意义的工作。本园在征得相关部门许可后，于两年前开始落地建设龙园区，至今年年初，龙园区正式建成，随后从河南豢龙实验基地引进了十条成年龙，现定于6月3日（端午节），正式开放龙园区。尽管龙现形已有十年之久，民间龙研究组织、龙爱好团体也颇具规模，但是大多数人依然未尝亲眼瞥得神龙一面，无法对其全面了解。为了即将到来的游客们能够获得更好的观龙体验，本园将提供“龙的介绍”及“观龙指南”，以示参考。
1、龙的介绍：
龙是一种介于两栖类与鱼类之间的古老水生动物，头大呈方形，声似牛鸣，嘴宽且有长须数根，两颊若鱼，头有双角或独角，目珠大而凸出，特殊条件下可发光。无外露耳部器官，颈部似马脖，略细于主干身段，腹有四足，爪如鸡距，背有鳍或无，成年龙身长可达数十米，尾部长度与主干长度近乎等齐，愈及末端愈细。全身覆有鳞片，通体冰凉，触之刺骨，尚未进化出完整的肺部，鳞片可开合辅助呼吸，但仍无法完全适应陆地生活，体表可分泌黏涎，涎液丰厚且极其甘腥，若长时间暴露于空气中，鳞甲会显得干涩黯淡。秋冬季常潜于深水泥沼、地下暗河之中，春季开始活动，偶有浮出水面，夏季活动频繁，可喷吐水雾，可乘云腾飞。
2、观龙指南：
游客在进入龙园区参观之前，请务必备好口罩，为防止引起游客生理不适，工作人员建议叠戴口罩，数量不应低于五个。龙性偏寒，致园区内温度较低，体弱者可适当加厚衣物。另，园区内有头盔、雨衣售卖，需者自购。龙性情温顺且通人性，游客可以近距离观察、抚摸，抚摸位置以头部、犄角最佳，龙鳞张合之际，勿将手指伸入其中，避免夹伤，切勿触碰龙喉部逆鳞处，触之易怒，后果自负。互动喂食可选择烤燕肉，园区内即有售卖，50元/串，龙进食后兴奋之余或有喷水嬉戏之举，为防湿身，建议穿戴雨衣。
欲观赏“龙吸水”、“龙搅水”项目的游客需到园区内窗口另行购票，票价100元/人，无学生票儿童票，购票后前往观龙台，座位附有安全带，表演进行时，场馆内风力较大，雨洒如倾，请勿随意走动，务必坐在座位上系好安全带、穿好雨衣。欲体验“驾龙飞天”项目的游客，需提前备好体检健康证明，恐高症、心脏病、高血压患者禁止尝试，而后到园区内窗口购票，票价1000元/人，购票附赠防滑服、头盔、氧气瓶、手铐一套，购票后请到飞龙台，在安全员的指导下穿戴好防滑服、头盔、氧气瓶、手铐，并将手铐另一端系于龙角之上。“驾龙飞天”项目时长20分钟，飞行高度2000米以上，飞行区域在20平方公里以内，禁止私自驾龙返家、逃逸，违者罚款一万元，情节严重者本园将追究法律责任。
上述背景自是假想之言，旨在介绍龙是一种怎样的生物。“龙的介绍”与“观龙指南”里包含了大量关于龙的信息，读者可反复咀嚼。信息均来自于古今案例述以及马小星先生的《龙：一种未明的动物》。这段内容并非对“龙是否存在?龙是一种怎样的生物?”已作结论，我只是撷取并总结了案例里的线索，用一种略带调侃的方式，试图在读者的脑海里勾绘出龙的大致形象、特点，以便于读者无障碍地阅读下文。下文我将例举一些目击事件，对龙进行具体分析。
<hr/>2020年8月21日更新

二、2017年云南罗平水怪事件
2017年7月中旬，罗平县连续下了多日的雨，当地发生洪涝，有一个地势低洼的地方不断积水、水位猛涨（暂且称为池塘），而后，附近村民在这个池塘发现了一个疑似“水怪”的东西在活动，它偶尔露出黑色的背部，泛起巨大的水花、波浪，似乎是一个大型未知生物。视频上传到网上后，引起了大量的附近居民前来围观。

第一个视频网上可以搜到，第二和第三个视频是我多方找寻，在某目击者17年发的动态里找到的。网传，目击现场人多的时候达到了几千人，甚至有聪明灵泛的居民直接在池塘周围摆起了摊卖小吃，不难想象，当时场面何等壮观。这个情况持续了十余日，后来陆续有电视台和记者过来，但最后官方给出的解释是水里的编织袋。
我是一个实干派，与其在网上与人争论是不是编织袋，不如找到当时的目击者，听听他们的看法，由于时间不算久远，当时的围观群众又很多，我想目击者应该不难找。于是，我开始在网上各种搜罗罗平县的消息，终于在某论坛找到了一张17年的快手个人信息截图（当年罗平水怪最先是在快手引起关注，并有当地人现场直播，只是现在有价值的视频基本已经全部找不到了），这个快手号上有注明自己的微信号和qq号，但不出意料的是快手号里关于当年的水怪视频一个也没有了，我马上添加他的微信，第二天他回复了我的消息，下面是聊天截图：


出于保护他人的隐私，我做了马赛克处理，从聊天中我们可以确定的几个信息，1、水怪出现在连日的大雨之后。2、水怪有黑色的背部。3、现场能够闻到较大的腥味。4、水怪体型较大。5、当地的地下河多。
假使我们以马小星先生的《龙：一种未明的动物》作为理论基础，龙的出现往往伴随着恶劣的天气现象，历史上的坠龙事件几乎都发生在大雨过后，龙体散发着极大的腥味，龙的肤色大致分为三种，即黑龙（青龙）、黄龙、白龙，其中以黑龙最为常见，白龙最为罕见，龙的体型往往是从几米到几十米不等，龙最有可能生活的地方就是地下暗河。你会发现，以上我所列举的几条信息，几乎每一条都跟龙息息相关。
当然，聊天的内容还有几点值得商榷的地方，首先，该目击者没有观察到水怪有角或是鳞片，并且觉得可能是大鱼，其二，当我问到关于政府的问题，该目击者两次都没有正面回答。
其中原因，可能此生物并不是什么水怪，只是一条体型很大的鱼，然后政府也没有出面，所以该目击者无法回答我的问题。若非如此，那大概是目击者有什么难言之隐了，至于究竟为何，我无从得知。另外，值得玩味的是，该目击者的朋友圈背景是这样的：


本文章可能长期更新，我还有不少新颖的思路和线索，后面我应该还会讲到早年间“疑似龙”的一系列不明生物事件，等有时间了会继续写，评论区欢迎大家跟我一起探讨。
2020年8月22日更新

昨天又找到一个目击者，与上一个目击者描述基本一致，但是补充了一个信息，目击者说，水完全退去以后，现场还能够闻到腥味（参考1944年松花江坠龙事件，任殿元老人第二天赶到坠龙现场发现龙已经不在了，但是现场依然能够明显闻到残留的腥味）。另外，我通过一些渠道找到了许多当地人的qq（没有加好友），然后进入了一些对陌生人开放的qq空间，通过查阅，基本可以确定水怪事件是从2017年7月17号左右一直持续到2017年8月4号左右才停息，与之前现场目击者给我的供述也基本一致。
这是一个当时“罗平水怪”事件现场采访的视频。
新闻有一个很值得关注的地方，其中一个老人说看到了头上有“叉叉角角”，如果老人没有看眼花，并且当地方言里的“叉叉角角”与我们理解的是一个意思的话，那将是一个很关键的信息。希望有能听得懂方言的当地小伙伴来解答一下，老人所说的话到底是什么含义。
另外，视频里有个年轻小伙提到“水怪”应该是没有鳞片的，这里也是一个有待探讨的问题，因为这一次“水怪”出现是在晚上，不排除误判的可能，当然，也不排除可能真的没有鳞片。
有意思的是，当地的村民还组织了“挡洞”行动，因为这个池塘是连通了落水洞的，直通地下河，并且我在当地人的动态里确实看到过他们当时组织了村民去堵住洞口。但是遗憾的时候，水完全退去后，“水怪”还是消失了。
这里我猜测可能有三点原因，1、村民设置的障碍物并不牢固，该生物最后还是通过落水洞进入了地下河。2、如果该生物是龙的话，龙是可以飞的，但是龙腾飞的前置条件是下大雨，在"水怪消失的那段时间"是否有下过大雨，这一点我还没有求证。3、该生物被zf人员秘密运走了，这个猜测目前尚无任何根据，仅仅只是猜测。
<hr/>2020年8月23日更新

三、天池、喀纳斯湖、赛里木湖水怪事件
本篇探讨基于天池、喀纳斯湖、赛里木湖水怪是龙的假设前提之上，笔者并不否定水怪是其他生物的可能性。这是一个关于龙的话题，所以我的侧重点在“龙”，至于水怪究竟是什么，仁者见仁、智者见智，各位自有判断。
另外，有关这几个水怪的视频、新闻，大多数人应该早已熟稔于心，我也不再赘述，没有看过的读者可以去网上搜索，本篇我将另辟新角度，做一些大胆的分析和猜测。
我们先来了解一下三个水域及水怪事件的共同点（恳请读者耐心阅读，因为这些共同点将会是本话题探讨的关键线索）。
1、天池海拔2189.1米，喀纳斯湖海拔1374米，赛里木湖海拔2071米，三个都属于高山湖泊。
2、天池形成于1000年前，喀纳斯湖形成于10000年前，没有存在史前生物的可能性。
3、天池、客纳斯湖、赛里木湖都属于冷水湖泊，不适宜鱼类生存，三个水域都是近几十年引进了冷水鱼种，才开始有鱼类，且种类稀少。又因生物种类稀少，从食物链的角度来看，存在大型生物的可能微乎其微。
4、从目前了解的资料看来，三个水域目击水怪的时间几乎惊人地一致，都是在6-8月份（夏季）的早晨或是傍晚。
5、据目击者描述，这三个水怪的长度都是几米到几十米不等，而我国目前已知的最长淡水鱼是白鲟，最长可达7米。
从三个水域的共同特征，我们可以分析出，理论上讲，这三大水域应该不可能存在人类未知的大型生物，当然，也正是因为人们认知里的“不可能”才造就了水怪的“怪”。
我们试着解放大脑，任由它去遐思远想，到底是怎样一种生物，它有着超出我们已知的最大的淡水鱼类的巨大体型，能够在不宜生存的水生环境中出没，它来自哪里?为何偶见人间?
首先我们来探讨第一个问题，水怪来自哪里?它到底是一直生活在这片水域，还是后面迁徙而来?我的观点更偏向于后者，迁徙而来。
以马小星先生《龙：一种未明的动物》的理论作为基础——龙是一种古老的孑遗生物，鱼性未泯，有向两栖动物发展的趋势，在龙这个物种兴盛的年代，海洋湖泊多不胜数，随着环境、地壳的变化，地球遍布沼泽，空气湿度急剧升高，变得更适宜两栖动物的生存，于是，龙开始有了跃出水面的尝试，这也很有可能是龙会飞的主要原因。因此，龙的“登天”行动极有可能与它古老的迁徙习性有关，这个明显背了时的古老动物依然保留着那个美好盛世的顽强记忆，当空气里湿度急剧升高时，龙开始蠢蠢欲动，择机跃出水面。
从当代“飞龙”目击报告来看，龙在天空翱翔时的高度和速度无不令人叹为观止，所以，我们有理由相信，只要水量充足（龙的飞行为什么需要水，这是另外一个探讨话题了，后面会写到），长途迁徙对于龙来或许并非难事。假设我们的猜测属实，那么再回头来看看天池、喀纳斯湖、赛里木湖里水怪的出现，是否显得更为合理了一些?高山湖泊，不过一腾一跃，须臾间，即在脚下。
关于龙出现的时间，历史上记载的，基本也都是在夏季，且飞龙、坠龙的出现一般是伴随着大雨等恶劣天气，史料记载，龙，春分而登天，秋分而潜渊，那么水怪出现的时间与龙是基本吻合的。至于目击事件为什么大多发生在早上或是傍晚?从以往的坠龙目击报告来看，龙应该是一种惧怕光源的动物，它一旦困于陆地上，眼睛几乎是睁不开的，同时口须会不断地抖动，似乎在探索周围的环境，我们都知道口须是鱼类的触觉器官，可以辅助鱼类辨明环境、方向，所以龙很可能是一种长期生活在地下暗河且惧怕光源、视力较差的动物。那么该水怪在早上或傍晚的频繁出是否可能与早晨、傍晚的光线较弱有关?
另外，纵观历史记载、当今民间目击，龙的身影可谓神出鬼没，也正是因为它鲜见人间，才会如此神秘，上述三个水域的水怪出现的次数尽管也不算多，但相比较而言，频率已经很高了。由此我猜想，会不会是因为这三个水域特殊的地理环境以及气候，导致水中含氧量较低，而水面含氧量较高，龙才会屡屡浮出水面?
关于水怪外形的描述，目击者众说纷纭，我们先来看看前人是怎么说的。
清代刘建封《长白山江岗志略》：

“自天池中有一怪物覆出水面，金黄色，头大如盆，方顶有角，长项多须，猎人以为是龙”

与当今许多目击者描述的有所不同，作者刘建封在1908年受命前去长白山实地考察，他在自己的著作中描绘天池水怪是金黄色，头大且呈方形，脑袋上有角，脖子长，多须。
林则徐《荷戈纪程》：

“赛里木湖四面环山，诸山水汇巨泽，波涛涌激，似洪泽湖，向无舟楫，亦无鱼鲔之利，中有神物如青羊，见则雨雹”

林则徐当年被贬新疆伊犁，一路上边走边写日记，路过赛里木湖的时候，发现湖中有神奇的生物头像青羊，并且出现会伴随着雨雹天气。而赛里木湖当地上了年纪的居民也印证了这一说法，见过水怪的头露出水面，有说像青羊，有说像牛，可以肯定的是这个生物长着双角。
再结合目击者的说法以及视频、图片资料，天池水怪、赛里木湖水怪，与龙的外形是相似的。


↑天池水怪，头部疑有双角。


↑天池水怪。我认识的一位研究龙的朋友，18年7月前往天池考察，亲眼目睹水怪并拍摄的照片，他本人估测水怪长度应有几十米。


↑赛里木湖水怪。目击者是一名记者，通过跟附近的游艇对比，水怪长度在十米以上。
而关于喀纳斯湖水怪，报道称像是一条巨型大红鱼，最后专家直接判断为哲罗鲑，我并不认可这个观点。哲罗鲑最长只有四米，而据多位目击者的描述以及图片的分析，水怪的体长能够达到十几米到几十米长，根据袁国映教授的调查也印证了一说法。


↑喀纳斯湖水怪，目击者称像两条鸭子的头颈。


↑喀纳斯湖水怪，估测体长几十米，疑似一条巨型大红鱼。
我们来看看一段史料：
洪迈《夷坚志》丁志卷五记载：

次年（绍兴二十四年，1154年）四月十二日正昼，忽有巨物浮宣江而下，蹙浪蔽川，昂首游其间，如蛟螭之类而戴角。村民老弱夹岸呼噪，争携罔罟篮畚，循水旁捕鱼。邑尉黄德琬适董役，见之，问其人，皆云：“螭龙也，或一年、或二年、或三五年必一出，其体涎沫甘腥，故群鱼逐而啖食。但掠岸时，渔人所获无百斤以下者。”是日，此物穿丹阳湖而去。

1154年，有一条螭龙出现在宣江，昂首而游，激起了高可蔽川的浪花，奇怪的是当地的村民在两岸不断呼噪，并且争相拿着捕鱼的工具前去江边捕鱼，且收获颇丰。原来，由于龙浑身腥涎，出现时，群鱼会追逐并抢食其身上的涎液，一时间，江中万鱼追龙，场面好不壮观。
实际上，历史上类似的记载有很多，龙一旦在水里出现，由于其身上的体液丰厚甘腥，很容易引起鱼群的追逐。
我们再来看看喀纳斯湖水怪事件，哲罗鲑是一种凶猛的捕食性鱼类，在夏季的时候身体会呈红褐色。由此，我们假设喀纳斯湖水怪现象是一群红褐色的哲罗鲑正围在一条龙身边，争相吞食龙身上的涎液，那么，处在相对高度一千米以上的观鱼亭中的目击者，在他们看来，是否就像是一条大红鱼呢?
<hr/>2020年9月1日更新

四、关于龙飞行的分析与猜测
孔子曾说过这么一段话：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。……至于龙，吾不能知其乘风云而上天。”
龙到底是怎么飞的，这个困扰着孔子的谜题，同样也困扰着后世的无数人。
“龙无尺水，无以升天”。根据史料记载，以及古今民间目击者的描述，我们基本可以肯定一个事实，即龙腾飞一定是离不开水的。至于龙是怎么利用水腾飞的、龙的飞行原理是什么，至今尚无定论，或者可以说，在没有获得一条龙的活体标本，并通过解剖、分析、实验得出龙飞行原理之前，我们所有的猜测都无法得到证实。但从一些珍贵的关于龙腾飞的记载中，我们仍然可以窥出些许奥秘。
《潜确类书》卷三六引录《江河纪闻》记载：

五河口有潭渊深，相传有龙蛰焉。每春夏之交，洪流冲击，荡民田庐。至元平江南后，淮旱，绵亘数百里皆涸，独此潭如常；探汲者众，遂亦涸。潭角有窍，人竞窥之，见有物如黑犬，蟠旋其中。众怒为害，竞投以锹镵铁具。龙含水一喷，云气上腾，乘云冲空，向西南去。一老者曰：“此非龙，乃蛟也。得水只能一跃，跃只能二里，再得水复然。若遇陆地，则困矣。”众竞奔西南索之，约二十里许，果蜿蜒陆地，长丈余；乃屠之。其地在县东二里，即五河交会处。

五河口在现在的安徽五河县，当地有个深潭，公元1279年的时候，五河县大旱，唯独此潭水深如常，于是来这取水的人变得多了，渐渐地潭水干涸，潭底有个洞，人们发现洞里有条头像黑犬的怪物盘绕其中，民众认为旱灾就是这个怪物为祸所导致的，怒不可遏的民众投掷各种农具砸此怪物。于是，令人惊讶的一幕出现了，这个怪物含水一喷，顿时周遭云雾弥漫，怪物乘云上腾，飞向空中，向西南而去。有老人说："这是蛟，不是龙，得水只能一跃，跃只能二里，再得水复然，如果遇到陆地则会被困住"。后来，民众向西南方向奔走了二十余里，果然在一处陆地上找到了这个怪物，并且杀死了它。（这里老者称怪物为蛟显然是有误的，蛟是无法腾飞的，蛟和龙是两种物种，有本质上的区别，至于蛟和龙如何区分，属于另一个话题了，后续再与大家探讨）
此事在《五河县志》里亦有记载，文字上稍有差异，但是基本可以肯定这个怪物就是龙。从这则记载里我们可以获取一些关键信息，龙在起飞前含水一喷，然后周围出现了弥漫的水雾，根据这条线索，我们可以肯定龙在起飞前是伴有“喷水”现象的，但是文中没有提到水雾是从龙的肛门、鳞片缝隙里还是嘴巴喷出，这点还有待探讨，另外，龙“含水一喷”，究竟是通过物理上的喷水反作用力起飞，还是水在其体内通过电解或其他化学反应后才喷出导致的起飞，目前我们无从得知。
有意思的是，时至今朝，民间仍有少量目击者反映其亲眼目睹过坠龙的起飞过程。据目击者描述，当狂风暴雨来临的时候，本在陆地上奄奄一息的龙，开始用尾巴砸击地面，然后龙的周围弥漫起大量的水雾，随后龙便蜿蜒腾飞，消失在陆地上，这跟上述史料记载的龙腾飞的画面是何等的相似呀。在这里，我们需要注意到一点，为什么古今描述龙起飞的过程都用到了一个“腾”字?这很有可能是龙起飞过程的一个真实写照，试想一下，龙用尾巴砸击地面并喷出水雾上升的过程，还有什么字词能比“腾”描写得更为精妙?
有兴趣的朋友可以去搜搜“瓦屋山水怪事件”，此水怪是龙的可能性较大，并且，有目击者曾看到水面上出现过十多米高的柱状水雾，这很有可能是龙在作腾飞的尝试。


龙在起飞之后，如何继续飞行?龙既然有着“含水一喷”的本事，这意味着龙是可以吸水的，并且在腾飞之前一定要吸水，才能使其有足够的能量腾飞，但是正如那位老者所言：“得水只能一跃，跃只能二里”，我们先不去纠结龙到底能跃几里，至少可以肯定的是，龙吸一次水，无法长时间持续飞行，否则那条可怜的龙就不会落得被一群乡野农夫打死的下场。
我们再把目光聚集到古今目击龙在天空中翱翔的事件，龙在天空出现时往往都伴随着浓密的云雾，现代科学告诉我们，云其实就是水雾，所以龙在飞行的过程中极有可能需要不断地吸水来作为它飞行的动力，如果把龙比作一架飞机，那么水对于它来说就是汽油。
另外，龙的飞翔似乎还能借助自然之力，我们先来看一个视频。
这是早年发生在广西的龙吸水事件，从视频中我们可以看到，一个黑色的长条身影，蜿蜒盘旋着水柱直冲云霄，视频拍摄者也不断地在呐喊：“上去了，上去了！”。此视频的来源和真实性基本是可靠的，该生物很有可能就是龙。我们都知道，龙吸水其实就是发生在水面上的龙卷风，它饱含水汽，快速旋转，内部风速可达200公里每小时，它的危险程度并不亚于陆龙卷。而如你所见到一般，视频里的生物能够轻松地游弋于龙卷风之中，并借助龙卷风之力成功登上云端，其本领之大、身体结构之精妙，不可谓不神奇。
龙出现在龙吸水现场的事件并非孤例，如以往的高邮龙吸水事件、青海湖龙吸水事件等。由此我们推测，龙的“飞天”极有可能与水龙卷存在某种联系。但这里涉及到一个问题，到底是水龙卷帮助了龙飞天，还是龙飞天引起了水龙卷?
我们先来分析一下龙借助龙卷风腾飞的可能性。古人言：“龙，能幽能明，能巨能细，能长能短”。如果你打心底里觉得龙不过是迷信之物，那么当你看到这句话的时候，将更加佐证了龙在你心里的印象——龙只是一种虚构生物。世间安有此般神物?能隐能现，能大能小，能长能短?岂非笑话乎?
但是如果你能够去仔细读一读那些古人们翔实而又朴素的记载，能够不带偏见地去听一听那些目击者亲临现场的口述，你会发觉，龙，或许它真的有这种本领！
前文我已经提到过，龙可能可以吸水，另外，根据多份坠龙现场的目击报告，我们发现龙在陆地上的时候，鳞片可以开合，甚至鳞片在闭合的时候可以夹死附着在身上的苍蝇。结合坠龙现场龙的表现，我们不妨思考一下，龙的鳞片开合难道仅仅只是为了夹死苍蝇那么简单吗?龙一旦困于陆地上，通常表现为奄奄一息，此时的龙应该是想尽办法离开陆地，飞上天空，那么，龙鳞的开合极有可能是龙在寻找水份的一种本能反应。由此，我们猜测，龙的鳞片下面极有可能就存在吸水组织，甚至鳞片本身就可以吸水。
此时，我们再来理解“能幽能明，能巨能细，能长能短”，会清晰明了得多。我们做一个大胆的猜测，龙在大量吸水后，身体会开始膨胀，体型可能也会随之变长、变大，甚至由于拥有特殊的身体组织，龙身体的透明度可能也会增加。当然，“能幽能明”还能作另一种解释，“幽”即潜龙在渊，隐于世间，“明”即飞龙在天，现于世间。这种理解不无道理，可能性也不小。
回到龙卷风的问题上来，当龙在腾飞前吸了足够的水，体型、重量成倍地增大，再利用自身的腾飞技巧，或许能在水龙卷里达到某种特殊的平衡，从而借助龙卷风之力轻松登上云霄。
那么，有没有可能是龙腾飞引起了龙水龙卷现象?这个猜测听起来不可思议，并且水龙卷在多地常有发生，包括国外，见龙毕竟只是少数。但是，龙的力量或许远比我们的想象的还要强大。我们来看看一则记载：
《乾隆太平府志》卷三十二：

康熙二十四年，丹阳湖二龙起相斗，至吴家潭。倏一龙距地不数尺许，色正白，光闪烁，鳞甲俱可数，寒气噤人，腥不可当。俄复起空中，附近民屋有吸去四五十里坠常稔圩者。

康熙二十四年，丹阳湖上空有两条龙争斗缠打，一路打到吴家潭。突然有一条龙坠落到离地不过数尺的地方，鳞甲清晰可见，白而发光，寒气凛人，腥臭难耐。随后这条龙又重新腾起升空，附近的部分民屋房瓦被吸走，坠落到了四五十里外的田地里。
从这则记载里我们惊讶地发现，龙在腾飞的时候，能够吸走周围的民屋房瓦，并且带着这些杂物飞到了四五十里之外。可见，龙的飞行似乎能产生某种高强度气流，从而达到“隔空取物，挟物飞行”的效果。因此，对于龙的腾飞是否能引起龙卷风现象，我们不得不持保留态度。尽管水龙卷在自然界中时有发生，并且其成因可用科学解释，但我们无法完全排除龙的腾飞可能作为水龙卷形成的其中一个成因。
<hr/>2020年9月25日更新

五、光龙现象的分析与猜测
在以往的飞龙目击事件中，我们注意到一个奇特的现象——光龙现象。许多朋友看过高邮龙吸水、青海湖龙吸水的视频，在远距离的角度，我们看到一条细小的蛇形黑影倏忽间在云中游弋而过。而光龙现象与此有所不同，这种现象通常出现在夜晚，它有着巨大的体型，身上发着白光，在云层中千回百转，人们用肉眼即可看到。我们先来看几个视频。

<a href="http://www.zhihu.com/zvideo/1287449029862301696" data-draft-node="block" data-draft-type="link-card">光龙到底是不是真龙，抑或仅仅只是一种光学现象?大多数人猜测这是射灯造成的，射灯或许能够照到2000米以上的云层，但是光龙硕大连绵的身影、栩栩如生的姿态、夭矫蜿蜒的气势，我很怀疑射灯能否做到。
幸运的是，我找到了一位2019年宁波光龙事件的目击者，下面是聊天记录：


↑蛇形，体型庞大，飞行在云层之中，发着白色微光。


↑光龙现象出现之前听到过类似牛叫的声音。
随后该目击者询问了同为目击者的室友，并提供了一段视频：
从视频中我们可以看到，一个白色光影似乎在高速转动。而如果我们仔细看，


会发现，图中我标出的两个区域是有联系的，右边区域的白影在高速转动的同时，左边区域的白影正在逐渐消失。所以，这应该是一条完整连贯的超长白影。目击者室友的供述也能证实一点，下面是目击者与他室友的聊天记录：


随后，我表示对目击者提到的类似“牛叫”的声音很感兴趣（龙吟似牛鸣，古籍中多有记载）。目击者的室友是这样回答的：


耐人寻味的是，我随后又发了一段今年“贵州秀水怪叫”（网上可以搜到，暂不讨论此事）事件的原声视频给目击者，让目击者发给他的室友辨认，室友看完视频后回答如下：


通过两位目击者的供述以及视频资料，我们现在来对此次宁波光龙现象作一下总结：
1、“疑似生物”呈长条、蛇形，体长惊人。
2、“疑似生物”飞行在云层之中，散发白光。
3、该现象出现之前，现场听到过类似“牛叫”，且伴有轰隆轰隆的声音。
通过上述1、2条信息我们可以得出，此次事件应该是与以往的光龙现象是相似的事件。而上述第3条信息里，有一个令人瞩目的点——“轰隆轰隆”的声音！
我们暂且搁下光龙事件，让记忆追溯到上世纪90年代，去重新探索一下那个同样发出“轰隆轰隆”声响并导致大面积树木折断的不明物体是什么。
摘自百度百科《贵阳空中怪车事件》：

1994年12月1日凌晨3时许，贵阳市北郊18公里处的都溪林场附近的职工、居民被“轰隆隆”的响声惊醒，风速很急，并有发出黄色或橘黄色强光的不明物体呼啸而过。几分钟过后都溪林场马家塘林区方圆400多亩的松树林被成片拦腰截断，在一条断续长约3公里、宽150米的带状四片区域里，只留下1.5米至4米高的树桩。

看到这里可能会有读者发出疑问，“空中怪车”事件不是ufo悬案吗，怎么会和龙扯上关系?需要声明的是，答者对大多数“怪异”事件都持保留态度，不轻易定性，不妄自下结论。空中怪车到底是什么?我当然没办法给出答案。之所以会举出这个案例，是因为它跟部分龙目击事件具有相似性，有值得分析的地方。
在贵阳空中怪车事件里我们注意到几个值得深究的点：
1、空中怪车事件发生的当天夜里是雷雨冰雹天气。
2、附近居民曾听到与此次宁波光龙事件相似的“轰隆轰隆”的声音。
3、目击者曾看到空中有两道如灯光一般的强光快速掠过。（黑暗中龙的眼睛会发光）
4、附近受灾的车辆厂发现一个巨大的五趾爪印。


↑两道强光快速掠过（模拟图）


↑五趾爪印
从资料来看，灾难现场是一条非连续的长约3公里、宽150米的四个带状区域。我们假设，贵阳空中怪车事件是一条巨龙造成的灾难，那么有两种可能性。
1、巨龙身长在150米左右，由身体侧面横向撞击树木。
2、巨龙低空高速掠过，造成某种类似于涡流的特殊气流导致树木折断。
如果灾难确为巨龙造成，我认为第二种可能性更高。龙的身长是否能达到150米，我们暂且不论，但是，由身体横向撞击树木断续长达3公里，这委实让人难以置信，此举若非钢铁之躯，应早已堕地气绝，而灾难现场更没有发现一鳞半甲。前一章节我已经提到过，龙在起飞时或许可以造成特殊的气流现象，那么龙在高速飞行的过程中，周身可能也伴有某种高强度气流，从而导致树木折断。
有兴趣的朋友还可以去搜索“磨山诡道”事件，一起发生在武汉东湖的、高度类似于“贵阳空中怪车”的事件，同样是导致了大面积的树木折断。当时有目击者声称亲眼看到龙从水里飞出来，并在水面上形成一道很高的水柱。
回到光龙现象上来。根据上一章节我提出的，龙可以吸水并因此体型变大的观点，我们来作一种假设。假设光龙是一条吸水后体型增大数倍的龙，并因为吸水后鳞片反光效果显著增加，那么光龙现象似乎可以得到解释。另外，我们还需要注意到两个细节：
1、从我上传的视频以及此次宁波光龙事件目击者的说辞——“好像不止一条龙在叫”来看，在光龙事件里，似乎往往不止一条光龙出现。
2、宁波光龙事件发生的时间是在10月份，西安光龙事件我找到过一个间接目击者，他给出的时间是初秋，湖北荆州光龙事件我没有找到目击者，但是有一个目击视频里面是大一的学生正在军训，基本可以肯定是在9月份左右。那么，这几起光龙事件都发生在秋季。
于是，我们来猜想一下，如果光龙就是真龙，那出现这种现象的原因到底是什么?
据我们以往对于自然界生物的观察，有不少动物在求偶的时候会发出叫声，并与同性之间发生争斗，通常这个时候，动物会拱起脊背或通过其他方式使自己看起来更为高大强壮。那么光龙发出叫声以及刻意增大体型是否与求偶有关呢?而它们的求偶行为是否有特定的季节呢?这些目前仅仅只是猜想。
（答者的许多猜测比较大胆，但是这些猜测并非凭空臆想或痴人呓语。关于龙的许多事情本就是不可思议的，龙的神秘色彩既然能笼罩中华民族数千年之久，它的形象、特点、习性，自然也无法皆按常理揣之。文中的猜测当然可能存在不少谬误，但正如马小星老师所说：“我的贡献或许仅仅在于，我提供了一种别开生面的路”。强烈推荐对龙有兴趣的朋友去看看马小星老师的《龙：一种未明的生物》，本文的许多理论也来源于此书。）
接下来应该还会更新。

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首先说一点，我们现在的龙的形象是宋代之后才形成的，至少是汉代之后才逐渐形成的会飞能腾云驾雾的龙的形象，这种龙肯定是不存在的。
但是在夏商周时期的龙的形象跟现在的是完全不一样的。从目前已经出土的夏商周时期的龙形文物来看，可能是夏朝的二里头文化的龙型文物像大蛇，比二里头文化更早的陶寺文化遗址出土的彩绘蟠龙纹陶盘也像大蛇，而商周时期的有的像大蛇，有的很像鳄鱼。



二里头文化绿松石龙(复原展示)，其实是条大蛇，距今约3800～3500年



陶寺遗址出土的彩绘蟠龙纹陶盘，一看就像条大蛇，不过头部有一类似耳朵的突起，嘴衔禾穗，寓意风调雨顺五谷丰登，距今4000多年

下面是商代时期的龙的形象的文物：



商代龙形觥（出土于山西省吕梁市石楼县桃花庄）



龙形觥2个突起的角



龙形觥上的纹饰



夏、商、周时期各种龙形象



安阳殷墟妇好墓玉龙


为什么能确定商代这样的玉器是龙呢，因为汉代的龙形玉环是这样的。



汉代白玉龙形环

我们可以看到发展和继承的关系。
再看西周的龙形玉佩，明显是承于商代的玉龙造型。



陕西长安张家坡M60出土的西周玉龙



西周衔尾玉龙



西周玉龙佩，这个头部明显就是鳄鱼头造型！


最早的甲骨文“龙”，是没有腿的，反而像头上长冠的张着大嘴的大蛇，最上部分像个“立”或者“辛”或者“干”字，后来经过逐渐演化才变成今天的“龙”字。



商代子龙鼎的龙字铭文，子龙鼎上出现的铭文“龙”，被证实是迄今为止发现的青铜圆鼎铭文中，最早出现的“龙”字。



商代青铜夔纹蟠龙盘



这是一件商时期的青铜器。铜盘通高26厘米，口径61.5厘米，圆腹圈足。铜盘内用浮雕手法铸出一条蟠龙，龙首昂然挺出于盘心10公分，似乎即将跃出盘中，凌空而去。

不过，我看着这个“龙”头不像龙头，反而像个牛头……哈哈哈，我们都是牛头龙的传人？！



牛龙 （属名：Carnotaurus）又名食肉牛龙、肉食牛龙，属于兽脚亚目角鼻龙下目的阿贝力龙科，是一类大型的肉食性恐龙。由于头顶有两只触角，顾名思义为牛龙。

下面2个也是商代蟠龙纹盘，我看就是长着黄牛角的纹了身的大头蛇或大头龙，或大眼龙，注意：这种龙也没有腿！







龙字最早的甲骨文字形






从上面“龙”的甲骨文及文字演化，我们可以看出，一开始的甲骨文的形态是头上长冠张着大嘴的无足的蛇的形象，西周早期金文把上半部分的头变成了类似“辛（立）”+“月”的形态，再加一条类似“乙”字形的尾巴，但是还是图画文字。春秋晚期时头部彻底演化成了“立”+“月”，并且放大放在了左侧，“乙”字尾巴则变成了“巳”字放在了右侧。再后来到了先秦篆书时，左侧基本保持不变，右侧的“巳”字则变成了“乙”字加“彡”或者“匕”字加“彡”，类似野猪身上的鬃毛或者背上长刺的形象了。再后来，变成了繁体字的“龍”。
鳄鱼背上是有很多的突起的，“龍”字的右边部分的“彡”是否受到了鳄鱼背上的突起的影响才在演化过程中加上？！亦或者古人认为某种动物背部的鬃毛与龙的形象相似？！
龙还有一个异体字“尨”，有4个音：máng méng páng lóng，右边也是匕多了个“彡”。其中一个音 [máng]与蟒相近，是否是因为古人认为龙的形象来源于蟒蛇呢？！不过龙的先秦古音是mong，《集韵》也收录了这个读音。《春秋元命苞》：“龙之言，萌也”。故先秦时的发音与萌相近。


从“尨”的甲骨文及文字演化来看，很显然，“尨”是从多毛的犬----“彡犬”演化来的，到了先秦篆书时，把“犬”字右边的那一捺拉长加了个“彡”。从字形上看很像繁体字的“龍”的右半部分，所以才会成为“龍”的异体字，也正因为如此，繁体字的“龍”才会简化为跟“尨”字型很相似的“龙”字。
有的人认为一开始的“龙”的形象可能也有腿，那么我们来对比一下“象”字的甲骨文演化。


从上图可以看出，甲骨文的大象不光把腿画出来，还把弯曲的长鼻子都画出来，很形象。可见，对于一个有腿的动物，古人造象形字时，会很清晰的描述出来。
长冠的蛇目前尚未发现，但是有长“角”的蛇——角蝰。主要分布在北非和中东地区的干燥沙漠地带，中国并没有。
且角蝰也并不是很大的蛇，角蝰的长度平均只有30-60厘米，纪录中最长的角蝰有85厘米长。雌性角蝰的身型较雄性庞大。角蝰的重要特征是它那对各自长在双眼眶上的刺状角鳞。虽然角蝰有点像最早的甲骨文中的“龙”形，但是显然中国在夏商周时代并未到达北非和中东，并且，北非同样古老的文明古国埃及也没有类似中国这种头上长角的龙的形象，埃及崇拜的动物最出名的是蛇，尤其以眼镜王蛇著名，所以角蝰肯定跟龙没有关系。






最早的“龙”形堆塑，发现于距今约7400-8200年左右的兴隆洼文化遗址，因发现于内蒙古自治区原敖汉旗宝国吐乡（现兴隆洼镇）兴隆洼村而得名，20世纪80年代前期出土了一个石头堆塑“龙”形图腾，是用猪头骨和石头堆出来的，是没有角和腿的！


可知最早的龙的图腾形象就是来自于猪和其他的动物（很大可能是巨蛇）组合。

东汉许慎在《说文解字》言：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

从殷商，到西周，再到战国、先秦，以及汉唐，关于龙形象莫衷一是。其来源也众说不一。
最具影响力的认为龙原型来源于巨蛇，不断附加了鹿角、马头、兔眼、鳄鱼腿、鹰爪、虎掌、鱼鳞等，经过长期发展，众多图腾元素集合成中华龙图腾形象。龙图腾我们就不在这里讨论了，专家学者著述汗牛充栋。
但是，我们目前流传下来的西周春秋时代的文字记载，当时是有捕获“龙”的记录的。虽然具体是什么我们目前不清楚，但是肯定是一种动物。
《礼记·月令》有“季秋七月，伐蛟取鼍”的记载。
这里的“蛟”是什么呢？蛟龙。
“蛟似蛇，四足，龙属。”——《说文》注
蛟，龙属。无角曰蛟。——《韵会》
【漢書·武帝紀】自尋陽浮江，親射蛟江中，獲之。
《国语·晋语九》："鼋鼉鱼鳖，莫不能化。"
鼋鼍，是指巨鳖和猪婆龙（扬子鳄）。
而鼍鼓是当时祭祀中重要的礼器。



商代龙形觥上的纹饰，像不像现在的鳄鱼？



被捕获的巨大的湾鳄，身长7-8米



西周铜龙，注意铜龙背部的突起

如果仔细对比今天还存在的生物，上面的龙形文物照片，似乎有点像东南亚一带濒临灭绝的湾鳄。湾鳄体长可以达到七米以上，据说目前发现的湾鳄化石最长的长达10米。成年的湾鳄虽然个体庞大，却是卵生。每次产卵20枚～40枚，小的如鸭蛋，大的如鹅蛋大小。刚孵出来的鳄鱼不到20厘米长，果然是能细能巨，能短能长……
而夏商西周中期中国的华北一带气候是比现在要炎热的，那时华北可是有大象、犀牛和竹子大量存在的，对比现在东南亚一带的气候，那时的气候可能接近亚热带气候。



商代子母象尊



小臣艅犀尊（中国商代晚期青铜器，清代道光年间出土于山东省寿张县梁山，“梁山七器”之一）



商代青铜犀牛觥

而甲骨文和金文中是没有“鳄”字的，“鳄”字最早有个异体字出现在小篆，字形为“虫屰”[è]，而扬子鳄古称“鼍”[tuó]，夏商周时期并不叫作鳄鱼，哪怕是到了唐宋时期，扬子鳄仍然称之为鼍，亦叫鼍龙或土龙，元明时改称“猪婆龙”。虽然名字中有一个“鳄”字，但是扬子鳄却和我们概念中的鳄鱼不是一回事儿。湾鳄、尼罗鳄、美洲鳄等鳄鱼属于“鳄科”，英文译为crocodile ；而扬子鳄则属于“鼍科（短吻鳄科）”，英文译为alligator 。



从“鼍”字的演化也可以看出，古人造字是比较形象的，有足的和没足的字，区别很大。


从小篆的字形“虫屰”[è]可以看出，最早时鳄鱼用左“虫”+右“屰”来表示，“屰”上边有2个角或者尖，代表鳄鱼的高高突起的2个大眼睛，“虫屰”表示像爬虫一样的长着硕大的眼睛的爬行动物。【說文】似蜥蜴，長一丈，水潛，吞人卽浮出，出日南。（日南郡，汉代行政区划，地域在今越南中部地区。汉尺，一丈大约213.5—237.5cm。）
“虫屰”后演变为“虫”和“虫咢”[è]（“”通“咢”），右边的“”和“咢”字是鳄鱼外表形象的真实写照，两个口是鳄鱼头部两个鼓起的邪恶眼睛的写照，亦有将两个口解释为表示嘴巴张得极大，而“屰”和“亏”字则是鳄鱼身躯加上灵活有力尾巴的写照。一双凶残的大眼睛或者张得极大的嘴巴加上可以自由灵活摆动的腰腹部和尾部，构成了鳄鱼的整体形象。可以认为“”和“咢”字就是鳄鱼的象形。
我国湖北省东南部有个鄂州的地方，那里湖泊纵横的湿地，丘陵隆起，气候湿润，适宜扬子鳄繁衍生息。有种说法是因为这里古代鳄鱼遍地，因此称为鄂州。而“鄂：咢+阝”，阝是丘陵地带的象形字，表示土地高高低低，又互相连接的样子，一般指的是丘陵地带。所以，咢+阝，指的是鳄鱼遍布的丘陵地带。
但是，这有个问题。
地处汾水西岸至黄河一带鄂河流域，今山西省临汾市乡宁县一带，据说在商和西周初时是古噩国，甲骨文中就有“噩侯”的记载:“贞，令口从噩侯伐儿方受……”， “……令方从噩侯寇周。”因历史文献中仅有鄂国的记载，噩国史料只见于甲骨文和金文中，一般的看法是噩鄂相通，噩国应就是文献中的鄂国。
噩是一个迁徒频繁的国家，其历史悠久，据说这是一个以捕鳄（应当是鼍，即扬子鳄）为生，且以鳄（应当是鼍，即扬子鳄）为图腾的古老部落，以噩为部落名称，在商代时形成了噩国。这说明，至少商代，黄河中下游曾经也是有鳄鱼（扬子鳄）广泛分布的。有点奇怪，当时鳄鱼肯定不叫“鳄鱼”，叫“鼍”，为啥不叫鼍国？！黑人问号？！
不过，还有种说法认为，目前出土的关于“噩”的青铜器皿造型非常精美，说明古噩国的青铜冶炼技术非常发达，而古噩国的“噩”字的金文又跟“器”字的金文很像，可能古噩国的得名是因为他们擅长制作青铜器皿，“噩”字本意可能是擅长制造器皿一族的族徽。还有人认为“噩”的原意为正言谏诤，在商朝时噩侯担任的职位可能是商朝的谏官，类似后世三公之一的御史大夫之职，巧的是，噩侯在商朝时也是三公之一。正因为其职则之故，商纣王暴虐无道时，才会因强言直谏惹怒了纣王被杀。并且，目前出土的关于“噩侯”的文物并没有鳄鱼纹相关的青铜器，如果噩国真是以鳄鱼为图腾，为啥噩国贵族墓却没有鳄鱼纹相关的陪葬品？不过，没有文献记录佐证，也没有得到考古界的认同，存疑吧。



“噩”的青铜器铭文



西周早期“器”字的金文

西周初，周成王封其弟叔虞于唐，改国名为“晋”，噩国地近晋都，被晋国所并，为晋国之鄂邑。遗族先南迁到今河南洛阳邙山的鄂里坂一带，后又迁徙到河南南阳及湖北随枣走廊一带，仍叫噩国。（2012年河南南阳新区新店乡夏响铺村发现了20座噩国贵族古墓，青铜器中有关于噩侯和噩侯夫人的文字记录。1958年，湖北随县安居镇羊子山出土了一簋一尊，尊铭为“噩侯弟季乍旅彝”，现藏上海博物馆。按这2个考古发现来看，当时噩国大致范围在今河南南阳至湖北随州一线，并且与当时在随枣走廊一带的曾国在随地相邻。）后被周王室征讨，西周中叶又南迁到今湖北鄂州市城区东，仍叫噩国（鄂国）。周厉王时期，噩侯驭方反周，兵败被俘，噩国从此灭亡。后，崛起的楚国逐渐蚕食占领了其领地，成了南方大国。楚共王熊审封其三子子皙为鄂君。公元前770--前476年，春秋时为楚国之别都，公元前475--前221年，战国时为楚之鄂邑。
从这段历史看，湖北鄂州的得名显然是因为这里曾经是古鄂国所在，并且春秋战国时为楚国之鄂邑，鄂州在隋朝开皇九年即589年时才由“郢州”改名为“鄂州”，而不是因为这里古代鳄鱼遍地叫鄂州。( `)
不过，也有种说法是，古噩国一直都在河南南阳及湖北随枣走廊一带，并未南迁到湖北鄂州一带，湖北鄂州的这个是同期并存的“东鄂国”，乃是古百越族的一支杨粤（也称之为扬越，杨水一带的粤人）所建之方国，跟古噩国并不是同一个国家，楚国蚕食的是东鄂国。而噩国被周厉王灭亡后，为了加强对南方局势的控制，其领地则被周厉王之子周宣王转分封给舅父申伯建立了南申国以及其他十几个诸侯国（其中有一个吕国是周宣王另外一个舅父建立的），申国都城就在南阳宛县。随县曾经出土过举世闻名的战国早期的曾侯乙编钟，要是古噩国领地在西周晚期就被楚国给吞并了，那申国如何解释？而且周朝灭掉噩国，自己不要却白白便宜给楚国？这是何道理啊？！而南阳也发现过几座申国贵族古墓可以佐证。鄂州也未出土过关于“噩”的青铜器，反而距离鄂州几百公里的随县出土了不少刻有“噩侯”铭文的青铜器。而河南南阳夏响铺发现的20座噩国古墓，据考证，噩国贵族墓地至少有四代噩侯在此埋葬，年代为西周晚期到春秋早期。说明，噩国被周厉王灭国后，把噩国王族置于周王朝统治范围内至少延续到春秋初。



▲噩侯编钟，2012年出土于河南南阳夏响铺噩侯贵族古墓

繁体字的“鱷”字更是迟至三国东吴末西晋初才出现，查资料说“鱷”字六朝时出现，应当指的是三国末东吴时，《三国志·吴书》：“鱷体长二、三丈，有四足，似守宫，食人。”鱷，从魚、噩声，从魚，表示是与鱼类相关的水生生物。噩字是用四个口再加上王字组成的，指的是鳄鱼的嘴巴可以称王。鳄鱼在自然界中，称王称霸的原因就在于它的厉害无比的嘴巴，即口。鳄鱼嘴巴的咬合能力可以达到几百公斤。
这时出现的“鱷”字的右边部分为“噩”，恐怕也是因为古噩国是以“噩”为国名并且以鳄鱼为图腾吧。
西晋【左思·吳都賦】【劉淵林註】鱷魚長二丈餘，有四足，似鼉，喙長三尺，甚利齒，虎及大鹿渡水，鱷擊之皆中斷。生則出在沙上乳卵，卵如鴨子，亦有黃白，可食。其頭琢去齒，旬日間更生，廣州有之。
“二丈餘”按魏晋一尺等于24.12厘米，二丈餘当在5米以上。显然，这时的古人已经认识到有种像鼉的鰐魚可以长的很大，长达5米以上。
后演化为“鰐”，今作“鳄”，"咢"有个意思为"血盆大口"，"鱼"指水生动物，"鱼"和"咢"联合起来表示"一种长有血盆大口的并有灵活有力尾巴的水生生物"。
湾鳄对比扬子鳄，湾鳄比扬子鳄性情凶猛，身长比扬子鳄大多了，扬子鳄身长只有1—2m。扬子鳄属于短吻鳄，而湾鳄则吻较窄长，明显不一样。又，湾鳄的眼大，卵圆形外突，眼睛上方部位通常还有比眼睛还要外突的突起，就像头顶2个突起的角，而扬子鳄不是很明显。如此巨大的四脚怪兽，并且凶猛异常，随着早期的8000年前的无足的“龙”的形象演化到了有四足的“龙”的形像时，如果在夏商西周时期存活在华北地区，被当成“龙”一点也不奇怪吧？



扬子鳄，是中国特有的一种鳄鱼，是世界上最小的鳄鱼品种之一，性情温和，战斗力--战五渣的水平，见人就跑，连鸭子在水里扑腾都能把它吓跑，注意：扬子鳄不会吃人！

西周中期后，随着气候变迁，气候变冷，常有干旱，因此许多湖泽淤塞干涸，在地理气候生态的这种巨大变迁下，大象、犀牛等等这些原本生活在华北地区的大型生物逐渐灭绝或者迁徙到南方地区，最终在华北地区完全绝迹，只留下了大量的传说。之后中原地区的人也见不到这些大型动物了。如果那时有一种巨型的湾鳄曾经在华北地区存在过，肯定也是跟大象和犀牛从华北地区一样go die了。
另外一个，唐代时，在广东潮州一代曾经有一种会吃人的鳄鱼存在，据考证可能是一种咸水鳄或者马来鳄，属于湾鳄的一种，韩愈还写了一篇《祭鳄鱼文》，注中详细描述了这种鳄鱼的形态：“鳄鱼之状，龙头虎爪，蟹目鼍鳞。齿大如锯，连尾长数丈。芒刺成钩，上有胶粘。潜伏水滨，人畜近则以尾击之而食。”



广东顺德博物馆内珍藏的一条6米多长的古鳄鱼骨，它是唐宋时期的马来鳄，出土于勒流龙眼村。



齿大如锯的古鳄鱼头骨

可见韩愈描述的鳄鱼的明显的特点就是“龙头虎爪，蟹目鼍鳞”，我们知道，蟹的眼睛是上突起的，突起的部分就像2个角，而上面商周时期的龙形觥恰恰也有2个突起的小角。



螃蟹高高突起的眼睛，像不像上面的龙形觥的2个角？



湾鳄眼睛上方的高高突起，像不像2个角？



红框部分像不像角？注意湾鳄背部的一圈圈突起……





红框部分像不像2个角？

用鼍鳞来描述这种鳄鱼的鳞，说明当时鼍（扬子鳄）跟这种鳄鱼是并存的。唐代时的古人是清楚的知道这种鳄鱼和扬子鳄这2种生物是完全不同的。齿大如锯，连尾长数丈。巨大的牙齿像锯子一样，连尾巴长数丈，唐朝时一丈合约今天3米左右，数丈至少也得2-3丈，约6-9米，刚好也就是东南亚一带现存的湾鳄的的身长。要知道我国现今并不存在这种巨型鳄鱼，仅仅只有1-2米长的扬子鳄这种小型鳄鱼。如果今天东南亚湾鳄也灭绝了，谁能相信韩愈所写的那种身长数丈长的巨型鳄鱼曾经在广东生存过，而且还泛滥成灾。
所以有没有可能，夏商周时期，华北地区曾经存在着一种现今已经灭绝几千年的巨型湾鳄，而被古人当成了“龙”？
说个小趣闻，鳄鱼寿命很长，高达100多岁，环球时报消息：孟加拉有条已经有100 岁高龄的鳄鱼，人们为了求得好运，都争相投食献祭，竟让这条贪吃的鳄鱼活活胖死了！对，你没看错，不是撑死...
是胖死，死于肥胖症。



我已经胖死了，请不要理我……

有的沙雕拿12生肖说事，说12生肖里有龙，其他11种生肖都真实存在，所以龙肯定也真实存在……可是，12生肖又不是中国专有，世界其他国家也有啊！远到埃及，墨西哥的印第安人都有各种不同的12生肖，连欧洲都有12生肖！甚至中国国内的其他少数民族都有自己的不同版本的12生肖！
我们通过对比可以发现，几个远离中国的文明古国比如埃及、希腊、巴比伦的12生肖没有龙而是有鳄鱼！土耳其的十二生肖的除了第五位是鳄鱼外，其他11生肖跟中国的一样。埃及和越南的十二生肖还有猫呢。云南哀牢山的彝族的12生肖里没有龙而是穿山甲！云南傣族的12生肖里龙的位置是大蛇！新疆维吾尔族的12生肖里龙被鱼替代了！泰国的12生肖里龙被蛇妖给替代了！难不成世界上还有蛇妖？！可见，用12生肖来说明龙真实存在完全是无稽之谈！
另外，考古发现中国的12生肖起源于战国晚期，但在秦汉之际还没有完全固定下来，到了东汉才逐渐有了固定的次序与内涵。一开始的12生肖也没有龙！第5位是“虫”！东汉时才变成了龙！而且东汉时十二生肖并没有流行，普遍使用是在南北朝时期。而文明古国中最早出现十二生肖的是古巴比伦，分别是：猫、犬、蛇、蜣螂、驴、狮、公羊、公牛、隼、猴、鳄、红鹤。（为什么会有蜣螂呢？搞不懂！)然后是埃及、波斯和希腊，再然后是印度和中国。种种迹象表明，中国的十二生肖极可能是域外文化采借的结果。


从十二生肖起源于古巴比伦的时间和后续文明出现十二生肖的时间来看，东亚的十二生肖概念是从波斯（继承于古巴比伦和埃及）经中亚传过来的，因为波斯有十二生肖的历史远早于中亚，更早于东亚，这时候中原还是先秦时期呢。先从波斯传入希腊和中亚，然后从中亚传入印度和中原，再传入东亚、东南亚各地区。
明代波斯语著作《回回馆译语》鸟兽门记录元明回回人十二生肖就是今天伊朗的十二生肖：鼠、牛、豹、兔、鲸、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
据现在考证，十二生肖应当来源于天文历法纪年，大部分文明的天文历法都是一年12个月，故发明了12生肖与之相对应。而玛雅文明的历法一年260天，每个月20天，故一年13个月，所以玛雅文明的生肖是13生肖。
还有更特殊的生肖，缅甸人所使用的八生肖。
缅甸人的生肖属相与其他民族的十二生肖不同，他们是按出生日是星期几来决定自己的生肖属相。
缅甸人将星期三这天分开，上半天称为星期三，下半天称为“罗侯”。
因此，一星期便有8天之分，缅甸人也就有了8大生肖：星期日出生的人属妙翅鸟，星期一属老虎，星期二属狮子，星期三上半天属双牙象，下半天属无牙象，星期四属老鼠，星期五属天竺鼠，星期六属龙。因此，缅甸人除了每年过一次生日以外，每个星期还过一次“生日”，“常庆常生，常吃常喝”。


至于十二生肖的龙自古以来到底是什么形象呢？我们可以看看目前出土的唐朝时的十二生肖陶俑，看看到底像啥？是不是跟今天的龙一样？






我们再看看古巴比伦崇拜的蛇的形象，叫怒蛇，这个怒蛇和中国传说中的龙有异曲同工之妙，各种动物的合体组成一只走兽。身上是鳞片，前面两只脚是狮子，后面两只脚是老鹰的爪子，舌头是蛇的，分叉，尾巴上有蝎子的毒勾，头上有犄角。那为什么这么一个合体图像会叫蛇呢？因为这个神兽在阿卡德语叫Mu-uu，就是大蛇的意思。《阿卡德语简明辞典》（A concise dictionary of Akkadian），“Mu-uu”解作“蛇龙”（serpent-dragon）。



巴比伦的怒蛇，一作木什胡什，是伊朗巴比伦城的伊什塔尔城门的浅浮雕上描绘的一种生物。这些浮雕从公元前六世纪起就装饰在城墙上。

在古巴比伦神话中，怒蛇出现在创世神话里，是混沌母神迪亚马特创造出来的神兽之一，用来与主神马尔杜克战斗。



▲ 马尔杜克足踏怒蛇



怒蛇的杂糅体态极似苏美尔文明和古埃及的蛇颈豹：它浑身披鳞，头颈如巨蟒，口吐分叉长信，头顶冠状角，前足如狮，后足如鹰，细长而高耸的尾巴尖上还有一枚蝎子的蜇刺——古人几乎把天上、地下、水里的各种猛兽毒物都附会到怒蛇身上去了。



蛇颈豹

▲ 巴比伦城门之一——伊什塔尔门，尼布甲尼撒二世统治时期（公元前605-前562年），琉璃砖装饰


怒蛇也是希腊神话中的九头蛇许德拉的原型，而许德拉也是天文学中的长蛇座取名的来源。在《圣经》次经的但以理书补篇第三：彼勒与大龙中，提到的大龙，可能是怒蛇，因为文中提到的“王”是指尼布甲尼撒，新巴比伦国王。
无独有偶中国古代神话传说故事书《山海经·海外北经》也记载了一种九头蛇怪——相柳，蛇身九头，食人无数，所到之处，尽成泽国。
而我们的邻居日本的神话传说中也有类似的蛇怪——八岐大蛇，不过是八头八尾的怪物。



古希腊神话赫拉克勒斯大战九头蛇许德拉



大禹战相柳

不过上图的相柳是现代人创作的形象，下面才是古人绘画的相柳，浓浓的乡村气息，尴尬还有点萌^_^……











日本神话中的八岐大蛇，跟九头蛇也很像，不过是八头八尾。



中国唐朝时的龙的形象，跟上面巴比伦的怒蛇是不是相似度很高？！注意看这个龙背部的锯齿状突起。唐朝是中国古代王朝对外交流最开放的时代，文化深受当时的印度，波斯，中亚，西亚国家，还有佛教的影响。



▲ 盛唐鎏金铜走龙，西安大明宫遗址出土，10.8 x 18 cm，260 g，现藏于西安博物院

换即势

不请自来
看你们都是问的爷爷奶奶辈有没有见过龙，
爷爷奶奶就给你们讲见过龙怎么的，
我就也特别兴奋的跑去问我爷爷，
我爷爷是这么回我的：
“你是不是有病啊，我看你长的就像个龙。”