日心说对还是地心说对?

安夕萌mdj

日心说对还是地心说对?

Besson

当时，日心说对，现在什么都不对。

同行866

因为运动是相对的，所以地心说、日心说都对。至少中国古代科学家，是习惯天体的运动的相对性的。比如绕地球转，绕北极星转，甚至日月和行星在相对静止的恒星天球面上运动。布鲁诺在中国就不会被烧死了。

維健_廣律

要衡量一个理念的正确与否，需要从多角度来进行分析。
要描述其它物体的动态，就必须先明确自身的状态。
假如在不言及太阳系所有天体的前提下，我们该如何确定人类所处位置(地球)的状况？
在天文理念中，有一个称之为『恒星时』的概念，那么，恒星时的原理是什么？所谓的恒星时，也即是指某一目标天体在 “两次” 行径同一观测地理位置的上空(中天)的间隔时间(23h56m4s) 。
如果我们在地球的赤道上设置四个垂直相交于地心的观测点，并以各自中天的某一恒定天体作为参照物，那么根据『恒星时』原理，分析一下，懂得天文的人都晓得不同地理位置同时观测同一目标天体，其相对于观察者，它的倾角仰角会截然不同，所以地球不可能存在一个 “公转动态” 。
再者，地球如果存在公转轨迹，如下图所示，那么姑且仅指「自转轴」绝不可能全年南北同时恒指同一方位(南指南极星、北指勾陈一) 。


按现代天文理念数据，地球公转轨道距离是赤道周长的全年自转总和的60多倍，什么概念，也即是地球在自转加公转的时候必定会出现平拽动态(拿个地球仪对着光源运转则可轻松验证) ，那么平拽动态必定会导致东、西向地平线上的目标天体出现『同起同落』现象，这根本就不可能的，所以，单从上述这两个方面，则可证明【日心】理念不成立。
<hr/>下面再来谈谈何谓 日心  ，何谓 地心 ；
所谓的日心、地心，其实就是那些非专业人士混淆概念，听风就是雨，把这两个『心』字扩展为宇宙的［中心］，须知这种想法其实是很荒谬的。
我们先来分析一下什么是【地心说】；
人类的先祖之所以有 地心 一说，其实就是源于人们通过长期(裸眼)对多方位天体的观察，所有银河系内天体都在围绕勾陈一作圆周运动，从而认为整个宇宙(其实仅指银河系)都在围绕地球旋转(时代背景下的因素) ，其实是地球在自转，古代的地心概念跟现代的地心概念风马牛不相及。
什么是【日心说】；
自从伽俐略提出天体(太阳系行星)的运行轨迹本轮、均轮理念，不晓得当时的人们(占卜师)是何种心态，认为本轮、均轮理念太过繁琐复杂，跟斗转星移(河内天体)的现象格格不入，从而导致哥白尼才提出一个全新的理念／所有天体『必须是』一个简洁的、完美的、圆周运动／日心说 。
不论是在古代或者在现代，如果有某个人提出：
［宇宙中所有的『河外星系』都必须遵循一个完美的形状。］
那么问一句：这观点会受到那些开口民科闭口民科的人士的怎样攻击嘲讽？
所以说，要描述其它事物的动态，就必须先对自身的状态有一个明确的了解，要了解自身的动态，就必须以多方位多参照物为依据，不能靠简单的「相对」模式就轻易地下结论。

疑骨德秋忘

地心说，在宇宙中心有地球，包含太阳全部的天体大约1天绕地球公转。但是，太阳和行星的速度不同，考虑根据这个，在不同时期看得见的行星都不同。有叫天球的软绵绵的球，这包括地球和太阳、行星的全部天体。后考虑恒星应该是天球沾上了天球开的细小的孔，除天球以外的光泄漏都能看得见。所有变化只在地球和月球之间发生、声称比这个远的天体，永远地变化只是重复定期的运动不来临。
今年是公元1543年