古代朝鲜_古代朝鲜叫什么名字?

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古代朝鲜军队整体都很菜，可为何弓箭兵却很厉害？
在古代中国的各个藩属国中，朝鲜是和中国最亲近的，素有“小中华”之称，由于有中国的荫蔽，加之地缘形势恶劣，所以朝鲜王朝在古代相对比较安分保守，除了偷偷打一打北部的女真人外，在疆土上不敢有大动作，相反，南边的倭寇却经常让他们不堪其扰。
所以，中古后，朝鲜王朝的军事力量并不算强大，1592年日本侵略朝鲜（“壬辰倭乱”）和1636年皇太极入侵朝鲜（“丙子胡乱”）中，朝鲜军队总体表现都不好，但是，可能少有人知的是，古代朝鲜有这么一个兵种战斗力相当强，周边民族均有深刻印象，这就是朝鲜王朝的弓箭兵。

朝鲜古代给人一股子文弱印象
在1592年5月24日，第一批侵略朝鲜的日军在登陆朝鲜王朝釜山浦登陆时，虽然因为朝鲜人事先准备不足，加之实力悬殊，朝鲜军队被日军杀得大败；但是朝鲜军队中的弓箭手却仍然挽回了一点颜面，几波箭雨给予了日军极大的杀伤，这让使用铁炮（火绳枪）的日军留下的深刻的印象。
为什么朝鲜的弓箭手这么厉害呢？

韩国电影《最终兵器.弓》，以朝鲜王朝的弓箭手抵御满清入侵为背景
这首先要从朝鲜民族说起了，确实，朝鲜人之后已经成了农耕民族，而且因为尚儒的原因，中古时期的朝鲜民族给了的印象是比较谦和，但别忘了，朝鲜半岛和中国东北是很近的，在农业发展之前，朝鲜人和女真人差不多，属于渔猎民族！
既然是渔猎民族，那射箭打猎什么的自然是家常便饭，而且朝鲜半岛地形就是山地众多，很多森林，所以即使是农耕化之后，朝鲜人还是保留了射箭的习俗，《朝鲜史略》上经常有高丽王朝时期，朝鲜军民使用弓箭射击倭寇的记录。
朝鲜民族的这种渔猎民族的成分现在还能在某些地方上看出来，比如说“韩式烤肉”，这便是之前游牧时代留下的饮食方式的一种传承。

16世纪的朝鲜弓箭部队，这可以说是朝鲜陆上部队中极少的亮点
朝鲜人的弓箭是很有特色的，就连后来到朝鲜半岛的西方传教士都称赞道：“朝鲜人力大无比、擅长使用弓和箭，他们的弓箭象土耳其箭那样非常小巧。”
而且由于地形原因，在古代朝鲜，弓箭在军事上的用处也非常大，因为朝鲜半岛多山，所以在一些要塞险地修城成了古代朝鲜最重要的防御方式，而守城的时候，自然以弓箭为第一利器，依靠山势，在要塞险地用弓箭杀伤敌人也是朝鲜军队的主要作战方式。

《南汉山城》，守卫这种要塞，弓箭作用自然非常大
于是久而久之，朝鲜人的善射就很出名了，在明朝，朝鲜的弓箭“高丽弓”甚至成了精良弓箭的代名词，明代弘治年间（1488年至1505年），出使朝鲜的明朝大臣董越，也曾经在他所写的《朝鲜赋》中盛赞朝鲜弓矢的精巧：为武所尚者桦皮之弓。弓比华制稍短，然甚发箭。
明代苏州四大才子之一的徐祯卿在诗句中描写弓箭手的诗句，第一句便是“魏子手挽高丽弓,气满两石开青虹”，明朝后期成书的《武备要略》中，也出现了一种小巧的弓形，称之为“太平寨弓”，并明确表示，这种弓箭和朝鲜弓有关，也就是仿制朝鲜弓。
于是，弓箭成了朝鲜王朝军队中为数不多的亮点。

善用火绳枪的日本士兵都对朝鲜兵的弓箭射击技术表示惊叹
一直到现在，韩国都是世界上弓箭文化最发达的国家之一，而且在运动会的射箭项目上，韩国队也是占据了相当大的优势。
不过，这一点点亮点并不能掩盖整体的不足，在和日军的作战中，朝鲜人发现日军的单兵装备比他们好太多，而朝鲜人在陆上除了弓箭几乎是一无所长，朝鲜领议政柳成龙曾悲叹道：“吾国军事只用弓箭，未能练就其它技术。”，最后是依靠明军使用火炮和骑兵才把日本人赶了回去。
当然，朝鲜弓箭兵的表现确实不错，日本人和明朝军队都有相当高的评价。

韩国传统弓箭大会
不过，朝鲜人还是比较善于学习的，在对倭战争中吃了大亏的朝鲜人对日本军队使用的火枪有很深刻的印象，加紧学习，最终学到了窍门，自己也打造了一支不错的火铳兵部队，这支部队战斗力也比较强，使得清朝方面留下了很深刻的印象。
清朝打服朝鲜后，朝鲜成了其藩属，后来俄罗斯哥萨克侵略者侵略到中国东北黑龙江流域后，清军由于已经入关，在当地实力不足，便派使臣去了藩属国朝鲜，要求朝鲜军队派军队协助作战，这个时候清朝就没有要求朝鲜出弓箭手了，而是指明要求让朝鲜王朝派遣火铳手出战。
朝鲜王朝《通文馆志》卷九，纪年，（朝鲜）孝宗五年（朝鲜其实心里不喜欢清朝，所以明朝灭亡后，在国内就不怎么使用清朝年号，改用某宗某年），第17页记载：“奉旨朝鲜人善使鸟铳选一百名，由会宁三月初十日至宁古塔，听昂邦章京沙尔虎达率领往征罗禅（指俄罗斯）。

朝鲜当时为了缓和与清朝的关系，服从了这个命令，结果朝鲜火枪手在战场上的表现也非常不错，俄国哥萨克侵略军直接表示：博格达汗（指清朝皇帝）的火枪手手段非常高超，战斗力很强。
朝鲜派兵协助清军抵抗哥萨克的行为一共有两次，在朝鲜历史上，这两次事件被称为“罗禅征伐”。
作者：云帆
古代的朝鲜是和中国关系最亲密的国家，其国内也是以儒学为基本的意识形态的，也正是因此，朝鲜古代也碰到了很多和中国类似的问题，《韩国汉文学史》的作者李家源总结了朝鲜王朝三大弊政：庶孽禁锢、北道禁锢、党锢。
这个北道禁锢指的是对咸镜道的地域歧视，党锢就是党争，而“庶孽禁锢”指的就是朝鲜王朝一种特殊的情况；嫡庶之别。
有人可能会说，这怎么是朝鲜的特殊情况呢？这个古代东亚，甚至全世界都有，毕竟古代是一夫多妻（一夫一妻多妾），她们地位不一样，她们的子女地位当然也不一样，这很正常，毕竟相对于亲情传承，家业什么的也很重要。

不过，朝鲜的嫡庶之别可比中国严重多了，在古代中国，嫡庶的差别在唐宋以前比较重要，经元明清而逐代减弱。在一些嫡庶差别不算很大的时代或家庭里，妻妾之间会互称“肩姐妹”。而且，宋元之后有男子在正妻去世或休弃之后把妾立为正妻，需要经过一重仪式，称为扶正。明清时代，嫡庶区分不再森严，把妾扶正的情况更普遍。
但是朝鲜，这种情况不存在，朝鲜王朝时代嫡庶差别极为严格，而其根源，在于朝鲜王朝的阶级制度，此阶级制度主要分为三个等级，分别是：1、王族和士大夫（两班） 2、中人 3、平民，除此之外甚至还有战俘和奴婢，他们不属于阶级范围。

根据规定，不同阶级的男女不能结为夫妻，阶级较低的男性若娶阶级较高的女性为妻，是犯了诱拐之罪，该段婚姻亦无效，这是必须的，癞蛤蟆想吃天鹅肉，做梦；阶级较低的女性若要与阶级较高的男性结合，这个可以，但一般只能作妾而不能作妻，而且正妻死后亦不能扶正，只有极少数例外，而且往往会受很大风险，比如，文定王后兄长尹元衡之妾郑兰贞于正室金氏死后，文定王后准许她升为正妻，封正一品贞敬夫人，文定王后过世之后，尹元衡被清算，郑兰贞的贞敬夫人一爵也被追夺。
而且更糟糕的是，朝鲜王朝有“从母法”，即子女的社会地位完全从母，只有王族或宗室子女例外。非王族或宗室的庶出子女要把父亲、父亲正室和嫡出兄弟姊妹视为主人侍奉，若母亲为贱民出身，于家中地位更等同奴婢。

这个就很变态了，好歹是一奶同胞，你说地位分个高低就算了，家产什么的咱也不想了，但仅仅因为母亲地位低，自己竟然沦为同胞的奴隶。
而且，更糟糕的是，女性是没有任何正常渠道摆脱此身份的，男人如果是贱民，可以参加科举（朝鲜王朝科举分为文科、武科和杂科，文科被贵族垄断，平民和贱民只有靠考杂科、武科来提升地位，贱民如果中了，也只不过被提升为中人），女人不存在，出身是贱民，那基本就一直是贱民了。
这给朝鲜王朝带来相当多的消息影响，对于贱民阶层来说，很难对这个国家有认同，当年日本人和满洲人攻打朝鲜的时候，一堆朝鲜贱民争相当“带路党”，这些日本和满洲侵略者呢？当然很开心，给他们很高的地位。

注：《南汉山城》中就表现了这种情况，担任清军翻译和向导的郑命寿因在朝鲜受到非人的对待，而投靠清军后他有了出人头地的机会，因此并不以投敌为耻。
朝鲜王朝为什么要搞这么一个规定呢？其实“庶孽禁锢”的规定是从朝鲜太宗时期开始实行的，其目的在于减慢贵族人口增长的速度，要不然社会无法供应这些“饱食终日”的贵族，这也是将朝鲜民族传统的“贱者随母”习俗的规定明文化，在朝鲜王朝以前，虽然对贱妾所生之子（孽子）有从母法的规定，对于良妾所生之子（庶子）并无过多限制。当时的规矩一般是贵族让贱出儿子出家为僧，王室也是如此。

但朝鲜王朝建立后，两班阶级的婚姻关系逐渐混乱，出现了两妻甚至三妻及“以妾为妻”的状况，造成一堆纠纷，于是就有了这个规定，1414年，朝鲜太宗接受司宪府大司宪柳观的建议，在妥善解决之前的争嫡问题的同时，明令禁止多妻制，实行一妻多妾、妻妾分明的婚姻制度，次年颁布了《庶孽禁锢法》。
这个制度在朝鲜当然也有不少非议，后世也有不少变通，比如朝鲜英祖在位末年，于1772年颁布“通清”命令，允许登科举、入东班的庶孽出任清要职，并当即起用几名庶孽为司宪府持平和司谏院正言，为朝鲜王朝开国以来的破天荒之举，1823年，万余庶孽联名上书请求扩大“通清”范围，于是朝鲜纯祖出台了《癸未节目》，将“通清”范围上升到从二品。庶孽禁锢法虽未被完全废除，但约束力大大缩小。
但总体来说，朝鲜王朝时期“嫡庶之别”仍然相当严重，一直到1894年“甲午更张”，这个制度才被全废。
作者：云帆