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《流浪地球2》以人为尺度 给科幻以温度

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online_member 发表于 2023-3-2 08:24:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
流浪地球2自上映以来,可谓好评如潮,今天慕名而来,确实不负盛名。
立意高远,剧情紧凑,雅俗共赏,荡气回肠。在诸多科幻片执迷于“幻”,不断刺激感官时,郭帆导演返璞归真,以人为本,被包装在科幻冰冷外衣下的,是炽烈的情感。科幻电影的膨胀,很容易让人迷失在无限的宇宙里,只追求特效的堆叠,而淡化了人,于是电影始终透露着空洞和冰冷。而将一切归结于人,冰冷的机器才有了温度,科幻才有了灵魂。正如古希腊哲学家所说,“如果以宇宙为尺度,那一起都没有了意义,但我们生活于社会之中,所以一切礼义廉耻,我们赋予了它们意义”。而这也正契合流浪地球的真意。地球只是一个旅行者号照片中的小小白点,一颗宇宙的尘埃,但正是这一个白点,承载了人类的一切意义,所以今天人类要帮它在宇宙中找到自己的位置,这也正是人类赋予了地球以意义。
为什么说流浪地球拍的好,因为它有面子,也有里子,从特效上,毫不逊色于国际科幻大片,从内容上,更比文艺片丰富。
片中讨论了许多终极问题,比如“现实”的定义,“生”与“死”,“灾难中的人性”,“人类思想的多样性”等问题,近3小时的时长,能表达的比较完善,其实是相当可以令人满意的。
其中最大的突破点是对中西价值观的讨论,这是在科幻领域,在世界上发出的强音,因光明正大,而振聋发聩。
西方人心中,始终有一个罗马,所以强权政治,个人主义,是西方文明的一部分精神底色,而经过不断的发展,最终体现为了西方式民主,但不断发展的民主容易发展为民粹,不受限制的自由最终会导致无序,而无序会导致文明的垮塌,最终人会献出自己的一切自由而换取强权带来的秩序。这种个人主义的底色,和一切资本化的社会运行逻辑,也使得西方科幻囚于星际大航海和星际殖民的思维定势,细细想去,总展现出一副文明表面下的野蛮本相。
中国为代表的中华文明,处于一个完全不同的发展环境,五千年在一个与世隔绝的巨型半岛培养皿中,养成了兼容并包,谦逊崇礼的性格,“儒”与“道”的结合,不曾断代的文明,使诸子百家的思想内化为社会结构,政治规则,风俗文化传承下来,共同构成了中华文明的骨血,所以中华文明在很多方面显得相当高级,无意间总透着哲学的淡然与自如。而遗憾的是希腊亚里士多德、柏拉图等先哲的思想,并未化为文明运行的规则,而是单纯作为知识传承下来,虽然对近代科学的发展大有裨益,或许也是造成西方几百年科学领先的一部分原因,但以文明的高度讲就缺少了某种哲学的灵性。
流浪地球2正是以中华文明的角度,以人类文明为高度立意,表现出了浩浩胸襟,铮铮铁骨,从一人的眼中看出了千万人的颜色,这是一种跨越时空,跨越种族与分歧的颜色,这就是传承,是薪火的红色。与之相比,一切个人主义是如此的渺小,因为这种传承,是人类本身赋予自身的最大意义,是无限高大的意义,是物与我的平等,而个人主义抛开了人类,所以只能是宇宙的尘埃。
我在这里要特别夸夸李雪健老师,他所演绎的周喆直,句句金句,可以随意摘抄。众人皆乱我不惊,众人皆哀我独醒,众人泣喜我意平,这正是中华文明的缩影。悠久的传承令中华有这种韧性,这种韧性让中华传承,因自信而谦虚,因强大而内敛,无声的呐喊最为有力,沉于心底的力量最为厚重。李雪健老师饰演的周喆直向来从容不迫,声音平静而淡然,但在所有急切的人薪尽火灭绝望等待死亡时,却依旧具有直面惨淡的勇气。面对绝望,谦逊内敛却发出最后冲锋呐喊的他,是“道之不行,已知之矣”的孔子;在行星发动机奇迹般完成点火,众人欢呼雀跃中转身的他,是传道《老子》,以“老聃”掩其名的李耳;坚持推行“移山计划”的他,是有五千年悠久传承,有魄力进行两千五百年计划的一代代愚公。
流浪地球的成功,也在于在欧美主导的世界上提出了另一种可能,其实西方文明并不缺乏人性的光辉,不缺乏灾难下的传承火种,正如泰坦尼克号上让妇女儿童先行的绅士们。如果能够点醒科幻电影逐渐淡化的灵魂,挖掘人类文明相同的底色,那就更是莫大的意义了。
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