《曾国藩：京官十二年》之《序言三》

我不是黄蓉500

一切历史都是当代史。历史事实已然过去，无法改变了，但是每过一段时间，同样的历史，同样的故事会被人们重新解读。可能每一代人需要的故事，需要的历史都是不一样的故事，不一样的历史。
<hr/> 晚清的历史是一段不断被重新解读的历史，康有为、梁启超讲述的晚清历史是一个样子，孙中山讲述的晚清历史又是另外一个样子，新中国建立初期讲述的晚清史，和改革开放之后的晚清历史都有各自的样子。某种程度上，经过了过去四十年中国经济超高速增长，中国在世界经济中的地位越来越走向舞台中央，可能再一次回望这一段历史，我们又有了不一样的感慨，不一样的理解。
<hr/> 这种不一样的历史，自然有不一样的历史人物，“打倒孔家店”的时代自然曾国藩也不是什么好人，“汉奸”，“刽子手”，“曾剃头”的帽子是免不了了，曾经，中国人内心深处那种深深的自卑，让我们否定过去几千年的历史，否定过去的文化和文明，认为正是这一切导致了落后，导致了挨打。但是，时过境迁，我们发现，我们的文明，我们的民族，我们的国家竟然如此之顽强，能够在这一段非常艰难的历史之后，迅速找到了一条正确的道路，走出了一片天空。
<hr/> 中华文明，没有那么不堪，仍然有着非常多的优点，甚至可能很多时候，中华民族的优秀文化是医治现代许多弊病的良药，我们开始重新思考我们的文化，我们的文明，这就是这个时代的一种成长。
<hr/> 我们慢慢开始找回儒家思想，找回“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，找回了“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎，死而后已，不亦远乎？”找回了做圣贤的理学思想，所以我们开始重新看待曾国藩，重新思考曾国藩，曾国藩是如何成长的，如何从一个破衣烂衫的乡村少年，成长为一个国家的柱石人物，他是如何学会治理这个老大帝国的？
<hr/> 我们需要去琢磨曾国藩的生活经历，去读他读过的书，学习他的成长经历，这让我们对他的修身，静心，有了不一样的理解，这些理解使得我们开始明白中国古人的很多智慧可能是“培根之学”。跟西方各个学科注重知识的传输不同，我们中华文明传递了很多的智慧，很多的信仰，我们的古人很早就开始注重经典阅读，灌输，一天一天，一年一年，在人们的心中种下了“信仰的力量”。所以，在遇到困难的时候，遇到艰难的时候，他们能够咬定青山，不屈不挠，他们能够不畏不惧，“打脱牙活血吞”，这就是心中的力量，心中的智慧，这是我们这个时代最缺乏的。
<hr/> 我们这个时代有着很多的物质资料，有着很多的书籍，但是我们这个时代没有坚定的信念，没有决绝的信仰，所以我们很多时候找不到人生的意义，不知道自己为什么而生活，我们迷茫，我们困惑，我们彷徨。我们的学校教授了很多的知识，但是却没有教给我们人生的智慧，我们不知道什么时候应该听从自己的内心，我们被周围的赞誉，批评，奖励，诋毁所牵引，没有人生的目标，没有人生的方向。
<hr/> 这个时候，我们发现了我们缺乏历史，缺乏厚重的中华文明的浸润，缺少经典，在我们的内心撑起我们人生的纲目，纲举目张，但是我们的人生很多时候缺少的正是这样的经，这样的纲。但是古代的经典太难，佶屈聱牙，距离我们最近的人物正是曾国藩，他就像一个和蔼可亲的老人家，絮絮叨叨，一生写下了数以千万的文字，从生活的方方面面为我们传道解惑。
<hr/> 而且他的很多文字都是为了教育自己的弟弟、儿子，谆谆教诲，不厌其烦，甚至不惜把自己的人生经历，诸多的阅历一点点讲来，又有案例，又有道理，就像一个教科书，还有详细的习题集，学来相对比较容易。所以我们就从读曾国藩开始，《曾国藩日记》，《曾国藩家书》还可以相互印证，曾国藩距离我们的时代也不远，很多资料都有旁证，考证，更有利于我们的学习。人的一生不过是一场成长，所有的阅读，经历都是为了成长而已，读曾国藩就是读成长，学成长而已。