中华龙脉-昆仑山到底在哪？

掌柜able

今天要说说神秘的昆仑山，昆仑山西起新疆帕米尔高原东部延至青海境内，全长2500公里，平均海拔在5500米-6000米。昆仑山在道教文化中有着显赫的地位，也是民间传说中最著名的山脉。在很多书籍、影视作品中都提到过一个词“龙脉”，古时谁家先祖若是葬在 “龙脉”之上，后人不说成为君王将相，也至少福泽绵延。龙脉就是山脉，山脉的走势配合水系的蜿蜒就会形成藏风聚气的风水宝地。很多人以为中华名族的龙脉只有一条，其实不然，龙脉并不是只有一条，而是由一脉分为了三支分别是：北干龙--西起昆仑山经贺兰山、阴山，北入大兴安岭、长白山直到朝鲜半岛入海；中干龙--西起昆仑山过秦岭经大别山转到江浙一带入海；南干龙—西起昆仑山经横断山、乌蒙山、衡山、天目山、莫干山后于上海吴淞口入海。三条干龙都起源于昆仑山，所以昆仑山被道家称为“万山之祖”，“龙脉之祖”。



图1 三支龙脉（图片来源网络,如有侵权请联系删除）



图2（图片来源网络,如有侵权请联系删除）

       中国上古历史最大的谜团--昆仑山到底在哪？
       表哥才说龙脉起源与昆仑山，地图也清楚标记了位于新疆和西藏交界处的昆仑山脉，可昆仑山脉在哪怎么又成了谜团呢？我们看到地图上所标识的昆仑山是大约公元前140年张骞出使西域后汉武帝命名的，但是最早记录昆仑山的著作《山海经》大约写自公元前 476年-公元前220年，因此我们现在看到的昆仑山极有可能不是《山海经》中的昆仑山。我们来看部分古籍中对山海经位置和周围环境的描述是怎么样的。
《山海经-海内西经》中记载：昆仑“海内昆仑之虚，在西北，帝之下都…面有九井，以玉为槛” 翻译译：昆仑山，屹立在西北方，是天帝在下方的都城…昆仑山每一面有九口井，每口井都有用玉石制成的围栏；
《山海经-大荒西经》中记载：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘…其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，此山万物尽有”翻译：在西海的南面，流沙的边沿，赤水的后面，黑水的前面，屹立着一座大山，就是昆仑山…昆仑山下有条弱水汇聚的深渊环绕着它，深渊的外边有座炎火山，一投进东西就燃烧起来；
《山海经-海外南经》中记载：“昆仑虚在其东，虚四方”翻译：昆仑虚在岐舌国的东边,山呈四方形。
另外在《海内十洲记》中记载：“昆仑，相去正等，面方各五千里…方广万里，形似偃盆，下狭上广”翻译：昆仑，长宽相等，每面有五千里…方圆万里，形似卧盆，下窄上宽；
《河图括地象》：“四方而高，中央有池。”翻译：四方而高，中央有一个池塘；
《史记·大宛列传》中记载：“昆仑其高二千五百余里，其上有醴泉瑶池”翻译：昆仑高两千五百多里，山上有醴泉瑶池。
      根据上述古籍的描写我们可以总结出昆仑山位于西北方，岐舌国东边，在西海、流沙、赤水、黑水的中间，山脚下有深渊，深渊外有座燃烧的火山，成方形且高耸如云，山顶有醴泉瑶池。很多人对古籍中昆仑山的位置做出了猜测，表哥也根据所描述的地形方位判断了许久找到一处相对贴合的位置。青海湖在古代被称为“西海”，汉代被称为仙海，已此为出发点，西临柴达木盆地是我过八大沙漠之一因此为“流沙”；南方是玛多县的冬格措纳湖（藏语）又叫托索湖（蒙语）意思均为黑海即“黑水”；东接黄河中游河段，由于此段经黄土高原，土质疏松植被较少暴雨集中时易造成水土流失，泥沙大量流入黄河导致黄河成赤红色即“赤水”，由于古代书写为从右至左所以西方为后。在青海湖南、柴达木盆地旁、冬格措纳湖北（前）、黄河中游后，恰巧为昆仑山脉之上（如图4），此处还有一条沙珠玉河因此猜测《山海经》中昆仑山的大致位置就在此处。但在地形图上始终没有发现“呈四方形”高耸的山形T.T，也许经千年的地质变化昆仑山奇特的山形也不复存在了。这种地形让我想起了四川的瓦屋山，南非的桌山，瓦屋山确实和《山海经》中“呈四方形”有些许相似，表哥作为四川人前些年去过，知道瓦屋山也是道教名山，天师张道陵、武当创始人张三丰都曾到访过此地，并未曾有关于昆仑山的记录，在《山海经》中有“东有峨眉，西有瓦屋”的记载，所以瓦屋山也不太可能就是传说中的昆仑山。



图3 中国地形图（图片来源：自然资源部网站）



图4 上古昆仑山位置猜测



图5（四川瓦屋山，图片来源网络,如有侵权请联系删除）



图6（南非开普敦桌山，图片来源网络,如有侵权请联系删除）

      美国学者Henriette Mertz博士（下文简称H博士），在反复研读英译《山海经》后，对于《山海经》中未曾找到过的山脉产生了极大兴趣。H博士认为由于地壳变动、大陆板块漂移等因素，可以尝试将《山海经》中的描述结合全球地形去探索，因此H博士也踏上了寻找之路。因此有网友脑洞大开认为上古昆仑山是如今非洲的第一高峰乞力马扎罗山，好像也可以说的过去，况且山顶还有干枯醴泉瑶池遗址呢！昆仑山到底在哪里呢，探索还在继续，谁也说不清楚。也正因如此，昆仑山才如此神秘。



图7脑洞大开的《山海经地图》（图片来源网络,如有侵权请联系删除）



图8非洲乞力马扎罗山（图片来源网络,如有侵权请联系删除）



图9非洲乞力马扎罗山山顶（图片来源网络,如有侵权请联系删除）

       昆仑山传说
       据说昆仑山是天帝在人间的都城，凡人如果能找到并爬到山顶就可以位列仙班，那里住了很多的神仙，有着人间没有的奇花异草、亭台楼阁。可昆仑山有时空结界，一般人就算到了昆仑山所在之地也无法看到它的存在，穿过了时空结界也有神兽把守无法靠近。神兽开明，身似大虎，九个脑袋皆为人面守护者进入昆仑山的九道门；陆吾兽，虎身九尾，人面虎爪，也是昆仑山的守门神，还负责昆仑上的植物是天帝的园丁。



图10 开明兽 汉代西王母画像石拓片中间则为开明兽



图11 陆吾兽 （图片来源网络,如有侵权请联系删除）

       提起昆仑山就怎么也绕不开这位大神--西王母。西王母是创世神盘古大帝与太元圣母的女儿，是传说中的女神也称作王母娘娘、瑶池圣母、始祖女神，没错就是玉皇大帝身边那位。昆仑山为西王母道场也是她的居所，上文提到的醴泉瑶池就是西王母居所中的甘泉神池。《山海经.大荒西经》中写到：“有人，蓬发、梯几戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。"描绘了西王母的样貌：披头散发，长着老虎般的牙齿和豹子的尾巴。是不是和印象中《西游记》里王母娘娘的形象差距颇大，不过以她的地位是能完美驾驭这样形象的。



图12 西王母像（图片来源网络,如有侵权请联系删除）

       西王母和西周君主周穆王的爱情故事也广为流传。在西晋281年今河南汲县的一座魏国墓葬中出土一批竹简，通称《竹书纪年》，其中有《穆天子传》﹑《周穆王美人盛姬死事》，后合并为《穆天子传》。书中记载了穆天子在位期间西征犬戎大胜后，继续西游至西王母国拜访西王母，离别时西王母瑶池设宴款待这位远道而来的贵客并互诉情长。西王母问：“白云在天，山陵自由，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能重来”，周穆王道：“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。此及三年，将复而野”。西王母：“嘉命不迁，我惟帝女。
彼何世民，又将去予。吹笙鼓簧，中心翱翔”大致意思为,西王母：“你还会回来看我么？”，周穆王：“三年后等我治理好国家使百姓安乐再来看你”，西王母：“愿你信守承诺，我也会坚贞不变…”。可二人分开后却再未能相见。唐代诗人李商隐曾有一首诗描述了西王母对周穆王的相思之情《瑶池》。也有记载说西王母去找了周穆王，相见后两人离开尘世飞升成仙。但是对于这个故事中的西王母到底是谁有着大致三种看法，第一种：认为《穆天子传》中的西王母并不是昆仑山中的西王母，而是认为穆天子西行到了非洲埃及，结合埃及狮身人面像的打扮，判断周穆王应该是遇到了埃及艳后，也符合昆仑山是乞力马扎罗山的观点。第二种：认为周穆王所到之地叫做西王母国，是西域的一个母系部落，西王母为此部落对首领的称呼。第三种：当然是认为周穆王遇到的就是《山海经》中的西王母，周穆王得知瑶池蟠桃有延年益寿的奇效后就……。对于这三种看法我都不愿意相信，我更相信爱情，周穆王遇见的就是《山海经》中的西王母，他们互生情愫，却难成眷属，抱憾终生。



图13 李商隐《瑶池》

       如今昆仑山仍然存在很多未解之谜，死亡谷地狱之门事件，1962年昆仑山螳螂人事件，还有不能明说的昆仑山jt，因为时间有限有兴趣的小伙伴可以去看看。关于《山海经》等古籍中的昆仑山我们也无从考证，大概率是神话传说，但也是中华民族神话体系中不可缺少的部分。上古昆仑山可能只存在于一部分人的心中，那也许就是他们的信仰。如今的昆仑山是一片让人向往的净土，希望经历沧海桑田后它依旧能秀美而壮阔。



图13 昆仑山脉（图片来源网络,如有侵权请联系删除）