通读《资治通鉴》，拒绝故事会式读史——新一年的读史计划 ...

护研的墙偃

一直挺喜欢历史，从上学到工作这么多年也看了不少相关的文章、书籍、纪录片、影视剧，中学时历史也曾考过满分，作为一名非专业人士自诩小有积累。
从去年年底开始打算写写历史类的文章沉淀一下，下笔才发现体系的重要性，平时接触的信息更偏向于零散的、甚至错误的知识点（一部分只能称之为观点），对完整史料缺乏基本的熟悉度，写不出什么像样子的东西来。
因此决定从《资治通鉴》重新开始读起，它是我比较熟悉的两部历史著作之一（另一部是《史记》），它记载了上至三家分晋，下至五代乱世，跨越了16个朝代，共1362年逐年记载的详细历史，通读中国历史它是绕不过去的一座丰碑。
这篇文章主要是想分享一下自己对于读史的：1）工具；2）资料的准备；3）读史的思路，供大家参考和讨论，下文会围绕这三个点展开。
阅读工具

我知道大家各自有一些非常好的读书工具，比较常见的有：

• 纸质书
  
• kindle或者文石、掌阅等电纸书
  
• 苹果系统内的读书工具
  
• 微信读书
  

基于便利性与成本的考虑，我选择了微信读书，因为它具备几个重要特性：

• 跨平台，既可以在手机上看，也可以在pad上，甚至在网页上看，这样一来等车的时候可以看，睡前躺在床上可以看，上班摸鱼的时候也能看，非常的方便；
  
• 智能的AI朗读，我体验了微信读书和kindle的听书功能，发现腾讯的技术真的甩同行一大截，微信读书的听书体验非常好，流畅度接近真人朗读。你想想，上班路上或者健身的时候，听一听自己感兴趣的书，两不耽误，多好；
  
• 海量书籍，毕竟平时除了历史之外还会看看文学、计算机类的书，在几个工具中来回切换很累，非常容易导致放弃，微信读书上是我目前看到的资源最丰富的平台，我毫不犹豫成为了付费会员；
  
• 支持电纸书，目前文石和掌阅的电纸书阅读器上都是Android 9的系统，可以安装微信读书，虽然考虑到实用性，暂时不太会买它，但是护眼对于一个常读书的人来说总是一个心理绕不开的诉求；
  
• 开放，在微信读书上可以看到众多书友的评论和讨论，能看到他人读书的感想对于吸收书中内容非常有帮助，社交功能的重要性不言而喻。
  

读本资料（三个优秀版本）

对比了诸多版本之后，我筛选出自己觉得读起来最舒服且比较专业的三个《资治通鉴》的版本，分别是：
上海古籍出版社《资治通鉴（附考异）（中国史学要籍丛刊）》




上海古籍出版社《资治通鉴（附考异）（中国史学要籍丛刊）》

这本文言版资治通鉴排版清晰，格式（字体和行间距）比较舒服，由于是纯文言文，不存在关键字词释义、译文等内容，可以一气呵成的阅读，没有被频繁打断的感觉，非常舒服！
这是我主要阅读的版本，除了读史本身，增加对文言文的预感，提升古文阅读能力也是一大目标。
新世界出版社《白话资治通鉴》




新世界出版社《白话资治通鉴》

这本资治通鉴是纯白话文版本，读起来同样具备一气呵成的感觉，而且除了原书中的内容之外，还有新添加的诸多人物、事件的插图，以及关键历史事件的地图解析，能非常直观的感受到这段历史的细节。
这是我作为辅助阅读的版本，当文言文版中有些片段实在看不懂的时候，就会来翻翻这本，一下子就豁然开朗。但我不太会先读这本，离开了文言文之后总感觉少了点厚重感，没有灵魂。
浙江出版集团《资治通鉴繁体横排版（胡三省注）》




浙江出版集团《资治通鉴繁体横排版（胡三省注）》

这个版本是我最后找到的，之前没有研究过，只知道胡三省的注本评价极高，将此书比作裴注之三国、颜注之汉书。
粗看了几眼，此书内容中极多注解内容，旁征博引，内容纷繁复杂，专业程度非常高，在我的理解中这本书应该是相对比较专业的人看会更好，我暂时是不会花太多时间看它，列在这里单纯是因为觉得它是一个非常专业且重要的版本，也许作为第二遍阅读的材料它更适合一些！
读史方法论

其实我也没有什么读史方法论，过去一直把历史当成故事读，现在也只是刚刚开始探索尝试深入，想要做到以史为鉴、反哺生活和工作还差得很远。
这里我YY了几个读书的思路，也是我计划采用的读书方式，它们之间不互斥，可以搭配使用：

• 以人为中心的事件梳理。把这个人的生平全部了然于心，从他的第一视角尝试经历一遍重大历史事件，目的是把厚重的历史加之于我等小民身上，体会作为一个活生生的人如何在关键时刻做决策，或者说把史书上简单的几句话还原成当事人的感受，能引发我们对人生意义的思考。比较典型的是有一本书叫做《流血的仕途》的书，将李斯作为男主，描绘他如何在微末之时不甘平凡师从荀子门下，初入秦国政坛如何让自身脱颖而出，成为客卿之后如何应对突发挑战，秦王扫六合之后如何继续施展抱负，与赵高同流合污之后如何一步步沉沦……这一套书看下来真的不由自主带入其中，对于这位颇具争议的历史人物有了更立体的认识。如果对这种方式感兴趣，可以参考类似《史记》这样的纪传体史书，可以给到一个比较聚焦的视角，比如“李斯列传”，我们可以得到大量的一手史料自己去分析；
  
• 以事件为中心，时间为轴，串联众多事件参与者，摸清每个人在其中的角色。这是对重大历史事件的一次重新组织，就像我们写程序之前要画状态流转图，或者流程图，摸清楚每个部分是如何协作的，画完图之后我们就对整个系统了如指掌了。其实《资治通鉴》作为编年体的史书天然就有了这样的属性，但它不会单独梳理某个事件，而且将众多故事线混合在一起，不着感情的将他们以绝对时间顺序组合在一起，如果非常像了解事件视角下的历史，建议看看袁枢的《通鉴纪事本末》；
  
• 深层次挖掘历史人物和事件背后的线索。其实我也没有试过这种思路，有点瞎扯了，但确实将一个人、一件事结合当时历史背景来辩证的看待和评判，会极大的增强自己对于历史的分析能力。具体做法我也在学习，这种方法的目标是为了脱离开故事会式的读史方式，结合历史背景，上升到人类历史发展规律的高度来读书，这方面要多看看今人的著作，相对来说客观一些，也不会用所谓“礼”与“德”做掩护，能说人话讲清楚人心向背与利益关系，古代文人的理想：“修身“、”齐家“、”治国“、”平天下”，我们普通人顶多在“修身“和”齐家”上面下功夫，“治国”和“平天下”不属于绝大多数人可以涉足的领域，掌握不了也没什么可惜的，毕竟我们读书更多的是为了快乐，这部分也推荐几本书吧：《枪炮、病菌与钢铁》、《中国历代政治得失》、《中国政治制度史纲》、《稽古至治：司马光与资治通鉴》、《德政之要》，能看完这些就已经足够，我也在学习中，所以这里不做更多的推荐。
  

为什么要拒绝故事会式读史？

写到文章靠后的位置了，点一下题，为什么拒绝故事会式读史？
中国历经上下五千年，沉淀下来二十四史，有些如同《史记》一般文字激扬，这是文学家笔下的历史，有些如同《资治通鉴》般严谨，这是政治家笔下的历史，但无论史书由谁写就，作者自身的喜好、需求不可避免的融入到书中。
就拿《资治通鉴》来说，司马光写它的目的是为了让当朝皇帝有史可鉴，作者本人是一个成熟的政治家，对当时天下大事（比如王安石变法的利弊、辽宋军事对峙、关乎国计民生的税赋等等）都有自己的看法，那么他在史料的节选和编纂上会自觉不自觉的融入自己的看法，借由此对皇帝进行教育和熏陶（当然了，资治通鉴的真实性还是非常高的，否则也不会成为影响深远的巨著）。
举两个例子：

• 董仲舒的《天人三策》，其实就是他和汉武帝之间的三次对话，在《资治通鉴》中被大幅删减，删去了“天人关系”，留下并突出宋代比较关注的“仁义”和“教化”，有兴趣的朋友可以对比一下《汉书·董仲舒传第二十六》和《资治通鉴》中的内容，差异很大。
  
• 赵简子挑选继承人的过程，据《资治通鉴》之言，他通过伯鲁和无恤两个人日常言行的筛选，确定了品德上更优的无恤作为继承人，但在《韩诗外传》中却是另一个故事，无恤出众的才华，以及他在政治上的敏锐性（登恒山之后发现居高临下攻取代地非常容易，制定了向北扩张的战略，非常好的契合了赵简子对于未来国家战略的规划）让他成为了继承人。一边说品德重要，一边说才华重要，谁说的更接近真相呢。
  

举这些例子是想说，如果偏信某一本书中的内容，尤其是不做深入研究和思考的情况下全盘接受，很容易对一件事的本来面目理解偏，我们读书是为了提升智慧，帮助自己处理生活和工作中的困惑和难题，但接受到了经过包装的、不合适的信息，肯定会被误导绕弯路。我小学的时候看《资治通鉴》就很迷惑，书里到处都在讲“德”有多么重要，我已经在努力做个不打架、不骂人、乐于助人的乖学生了，老师怎么还是不喜欢我？因为老师喜欢的永远是学习好的学生啊。
如果我们不断提升自己的判断力，深刻的调查和理解了书中的内容，那么就能从中学习到更符合逻辑、更符合常理的为人处世的道理，才能真正的做到以史为鉴。
写在最后

读史使人明智，希望新的一年自己能在思想的深度上有长足的进步，多读书、多思考，也欢迎有相同爱好的大家在评论区多多留言评论，一起交流学习，共同提升自我！

本文今年2月11日首发于我的头条号“胖子老豆”上，转载于此，结合文章发布之后一个多月来新读到内容的体悟，对原文做了一些修改和补充。