从神话和历史中寻找外星人的踪迹

新人类

龙与神的暗示
龙在中国被神化成能隐能显，能呼风唤雨、腾云驾雾，还会口喷大火，无所不能，带有一种权威性的动物。
在世界上很多国家也都流传着龙的故事，它与中国传说有许多相似点。这是为什么？
中华民族总喜欢自称为“龙的传人”，但究竟“龙”是什么？谁也解释不清。北京故宫博物院专家认为，从龙的形象上看，中国至少有5种龙：出土于襄汾陶寺的彩陶龙纹盘似蛇非蛇，似鳄非鳄；红山文化出现的龙似猪；良渚文化出现的龙与鳄相类；甘肃渭河流域出土的龙似大鲵；与现代“龙”最相近的则是号称“中华第一龙”的濮阳西水坡的蚌塑龙。
蚌塑龙在墓葬中用蚌壳堆塑而成。那么它的含义是什么呢？据美国哈佛大学张光直教授考证，认为这近于道教之所谓“三足乔”。黍足乔是神仙腾空飞遁之术，可以高低从心，一日千里。
河南濮阳西水坡仰韶出土的尸骨，旁边是蚌塑龙

能乘足乔的人当然有行空之能，这种人会是谁呢？我们想除了外星人有此“技艺”之外，恐怕千百年前的地球人是做不到这一点了。也许，古代人看见厂或听前辈人讲过外星人驾驶着某种机器（可能似“龙”形的）与地球人接触的事，地球人奉他们为神，大加崇拜，并一代传一代认为自己是“龙的传人”并视“龙”为权力、强大的象征，而这后来又逐渐成为封建统治者的王权标志。

《说文》上讲：“鳞虫三百六十，而龙为之长，龙能幽能明；能小能大，能短能长，春分而登天，秋分而人渊”。这简直就像科幻小说中变化多端的宇宙考察船！
我国古人始终相信龙在天上，如果他们没见过或没听祖辈说过 ，那么龙的概念怎么会产生？
《法华经》是佛教的一部不可思议的经典，写书时间大约是在释迦牟尼圆寂500年后，即距今2500多年。书中将几万年前流传在喜马拉雅山一带的大乘佛教思想中的神话记载了下来，以释迦牟尼本人言论集录的方式写成。
日本人志田行贤在把艰深的经文由文言文译成白话文时，发现在28中的后几章，记载的是外星人来地球拜访的事。
这段内容大意是，在天体的一方，有一个净光庄严的国家，其首领是“净化宿王智如来”，他统治了许多长寿而拥有崇高精神的人们。在这众多人物之中，有个妙音菩萨，他有数不尽的美德，掌握宇宙中的“瞑想法”，能够了解所有生物语言的瞑想（可能实际上是精神感应术），能自由往返宇宙任何地方，并根据月亮、太阳的运转得知宇宙的变化。
后来，有一天，妙音菩萨接到释迦牟尼的精神感应术，来到地球与他接触。
地球上的人看到了妙音菩萨一行，都说他们的样子很奇怪：眼腈像青莲花叶，身体发出金色的光辉，肌肉结实，面貌端正。
在我国四川省安岳县毗卢洞有一处宋代时的精美观音石刻造像。在其身后刻有火焰纹的背光，造型别致，外边以紫竹浮雕为饰。紫竹枝叶葳蕤，摇曳多姿。左右侧刻有一个净瓶和一只展翅欲飞的白鹤。前座的观音菩萨像，身高2.9米，相貌端庄，头戴宝冠，冠上有坐佛，头后为7色圆形头光，肩搭帔巾，胸前杂饰璎珞，下着裙，左足踏莲花，右足屈膝，侧身而坐，左后摩挲莲座，右手放于膝部姿态绰约，神情娴静、慈祥，雕刻技艺精湛，形像栩栩如生，可堪称是我国古代佛教石刻艺术中的珍品。
由此，不能不让人联想到，现代人目击外星人的实例，他们有着深蓝色的眼睛，身着发亮的衣服（宇航服）和头盔。而古代人见到外星人后，不知如何解释，只能以神相待了。
研究《圣经》的人发现，有许多异象，显示飞碟与基督教有密切关系，而上帝和天使，就成了太空船的指挥官和外星人。在《旧约圣经》中的《出埃及记》一章中，记载希伯来人在埃及被奴役，所以上帝派一位天使告诉摩西，要他引导以色列入出埃及。在整个过程中： “日间耶和华在云柱中领导他们的路，夜间在火柱中照亮他们，使他们日夜都可行走……这些奇异的云柱和火柱不但帮他们出埃及，而且还帮他们打败埃及兵，这会是什么呢？

摩西引领希伯来人逃出埃及又如“耶和华的荣光在云中显现”“西乃山冒烟，因为耶和华在火中降于山上”“有云彩把山遮盖”等，皆是有关飞碟的描述。
美国国家宇航局系统分析处前任处长布拉里奇，在研究《圣经》后，写了一本书，认为飞碟是“上帝的太空船”。
有关耶稣其人其事的传说，甚至实物据说都是客观存在的。 如有一块据说是耶稣钉死在十字架后的缠尸布，多少年来一直作为圣物保存着，是公认的一件圣迹证明。但不久前，经过科学检验证明纯属虚构。因为那块布的年代远远晚于传说中的耶稣气绝之时。所以，对耶稣本身的疑问还有待学者去研究解开。

耶稣裹尸布被证明纯属虚构每年12月25日是基督教信奉的救世主耶稣基督的诞生日，称为圣诞节，又叫耶稣圣诞瞻礼或主降生节，是该教的重要节日之一。每逢这一年一度的节日来临，特别是其除夕，即12月24日，不论正教还是新教和天主教的各派教堂都要举行隆重的特殊宗教仪式。对相当多的以信奉基督教为主的国家来说，这也是意味着一个举国欢庆的大节日。
其实，耶稣是否出生于公元元年，是否生于12月25日，一直是个疑问。因为耶稣的门徒编写的《圣经·新约》，特别是详细记载耶稣诞生故事的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》这4本福音书上都没有记载这个日子。
耶稣这个人和佛教、伊斯兰教的创始人释迦牟尼和穆罕默德不同，对他是否真正存在一直是个谜。当然，这包括两种看法。一是完全认为根本没有这个人物，此人物是杜撰的，基督不是历史人物。例如，日本早期社会主义运动理论家幸德秋水(1871~1911)曾专门对此作了研究。他从《圣经》本身和大量的历史记载，特别是与所谓基督同时代的历史典籍来探索，得出的结论是否定的。他认为，古罗马帝国文化极为昌盛，历史学家、传记学家、文学家、哲学家等人才辈出，有数以百计的记传史籍，包罗万象。但唯独有关基督的种种大事、怪事、奇迹却毫无记载，甚至在当时的文书中根本不见丝毫痕迹。罗马的老普林尼（公元23～79年）在他的唯一现存大著《自然志》，这部被称为关于人间、天神的包罗万象的百科全书（共有37卷）中对耶稣基督却一点也没有提到。因此，他认为耶稣基督是不存在的，《圣经》只是传说和虚构的产物，是宗教虚构历史的产物。另一种看法，当然肯定基督是存在过的。

事实上，基督是何许人的争论多少年来一直是人们关和颇有吸引力的问题。 耶稣历来被看成是“神”的化身，而且是一位能启示世界末日的预言家。这些是不是与外星人有关呢？

飞碟也在《可兰经》出现过。
近年在死海发现的《可兰经》，提供了极有价值的资料，它不断提到战车（上帝的飞碟）、天国的子民（来自另一个星球的人）、轮子（宇宙中继站）、放射浓烟的飞行怪物（飞碟）等字眼，而且还记载夏娃看到一列光芒四射的战车（一群发光的飞碟）从天上飞过。
试想：我们地球的太空船，在太空中旅行，很可能会碰上另外原始民族的星球，如果在那个星球降落，教导当地土著人一切生活礼仪，并协助他们改善生活，我们的太空人在当地土著人心目中会变成什么？
土著人会说： “万能的神，从天上来，他们乘坐喷火战车，来去自如。”
可能，在那个星球上就会流传开一个奇怪的神话了，而这神话，是因地球人而创造的。
秦始皇与外星人的接触
中国是地球上最古老的文明国度之一。古代中国在数学和天文学上长期处于世界领先地位。如果说外星人和他们的“飞碟” 真的曾经访问过我们这个星球，那么，古代的中国必然也是他们访问的对象之一。这样，古代的中国人必然也看到UFO或其蛛丝马迹。
除我国古籍中原有记载的UFO和近代UFO事件外，难以解释的图饰文物和古岩画也均有大量发现。如西安半坡氏族《鱼翼飞头’图饰文物之谜》，内蒙狼山《奇特岩画之谜》，贵州安顺《龙宫岩画及巨光之谜》，江苏锦屏山《将军岩原始怪画之谜》等。这些实物是否也从一个侧面来说明外星人曾涉足中华大地呢？
信安郡（含衢州市）石宝山上，有一个天然石洞，高、宽、长各20多米，天生石梁和游龙凌空。梁上有一条石缝，号称“一线天”，鬼斧神工，妙手天成。
晋代时，有个名叫王质的人上山砍柴，无意中发现了这个石室，看见两个童子正在洞中边下棋边唱歌，怡然自乐。王质大为惊异，想看个究竟，就站在一旁边听歌、边观棋。
一会儿，一个童子随手递给他一样东西，像枣核，并示意他品尝。王质不知站着看棋过了多少时间，肚里已空得发慌，赶紧把枣核含在嘴里，便不再觉得饥饿，又聚精会神地继续观看奕棋。
两个童子的棋路古怪精妙，王质看得津津有味，情不自禁地评点感叹起来。走了几局，童子忽然对王质说： “怎么还不回去？”王质这才记起误了砍柴，忙举起手中的斧头，谁知斧柄（柯）已经烂尽。

他顾不得砍柴，急忙寻路下山，可来时的路再也找不到了他好不容易才回到村里。但熟人一个也没见到，只凭家屋！白井方依稀辨认出自己的老家。他问了许多老人，都说有个老祖宗进山砍柴’一去不复返。王质方知人间已换了好几个朝代，真可谓“山中方七日，世上已千年”。

山不在高，有仙则名。石室山从此得名烂柯山，衢州也就获得了“柯城”之美称。如今，烂柯山成了柯城的一个游览胜地。

其实这神奇的故事并非荒诞不经。爱因斯坦在相对论中就曾做过这样的阐述：速度达到光速时，时间就会变慢。

也就是说，如果有人乘坐速度达到光速的航天工具遨游世界时，等他重返地球时，他的妻子早已变老，石室山的故事就将重演。

这个故事足以说明，早在南北朝时期，即1300多年前，我们的祖先已经通过与外星人的接触，了解了“相对论”中的原理，并运用文学手段，把时间在特定条件下会变慢的奥秘表达出来，这正是烂柯山故事的弦外之音。

《拾遗记》卷四记载这样一件奇事：“有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹。"而且此宛渠民能“日游万里”。他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需“状如栗”的一粒，便能“辉映一堂”。倘丢小河溪之中，则“沸沫流于数十里”。

秦始皇是与谁交往呢？这位皇帝自己认为“此神人也”。可是神人据说是“长生不老”的。

这件事倘真有，使人顿生奇想，用外星来客的观点给予解释便顺理成章了：一群具有高度文明的外星人很早就来到了地球并在其地建下了基地，称之为宛渠国，他们对地球进行详细的观察研究。这群外星人掌握着对现代地球人来说也异常发达的科学技术，他们大多活动于占地球表面积2/3的海洋之中，交通工具是被称为“论波舟”的潜水船，这船“形似螺”，与今天所讲的飞碟很相像。这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚。”他们注意考察人类世界，一有什么新动向，哪怕“去十万里”也要“奔而往视之”。对于蛮荒时代的地球，“了如亲睹”。对于 人类社会的重大进步和生产活动，比如“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。他们对当时中国社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都一一“走而往视”。这看来都是有计划的严密的科学考察活动。

外星人在古代光临过地球的传说，中外都有。而《拾遗记》所记这件事的独特之处在于：这些外星人与当时称雄一方的秦始皇发生了十分友好的接触，并且谈古说今，介绍来历。

那么这群外星人为什么不帮助地球人呢？看来，他们大约始终恪守着“不介入”的立场吧。当然，这仅是一种推测而已。

清人纪晓岚(1724-1805)在《阅微草堂笔记·槐西杂志》中记载了一起这样的事件：山东掖县林禹门的祖父，80多岁了，已经老昏得认不清人了，也不能走动。子孙们常常用椅子抬他到门外，让他消遣解闷。有一天，老人叫照料他的人回家取东西，自己一人坐在那儿等侯。照看他的人取物出来后，老人及椅子都不见了。全家人悲伤而惊慌失措，就带着干粮四处寻找，终不见影踪。正好林禹门有个朋友从崂山来。路上，他老远就喊：“你是找你祖父吧？他现在崂山某寺中，情况很好”。林禹门急忙赶到崂山某寺，老父果然在那儿。那个地方距离掖县有几百公里远，和尚也不知道老人是怎么来的。老人自己说，只觉得有二人抬着他飞行，也不知道他们是谁。

这件事虽然出自纪晓岚的笔记小说，但看来绝非虚构。纪晓岚一直生活在富贵的士大夫家庭，还担任《四库全书》总纂官，留下了不少著述、文集。这种身世地位，必然规定了他那种极其“正统”保守观念。他心目中的小说，仅限于“寓劝戒，广见闻，资考证者”。《阅微革堂笔记》是他晚年追寻见闻之作，其中有作的。事情发生在与作者同时代的做过州官的林禹门的祖父身上。

林禹门是虞悖的老师，虞惇是纪晓岚的侄儿，可能是他把这桩怪事告诉了他的学生虞惇，虞惇又转告给他的叔父纪晓岚。时间也很具体。虞惇向纪晓岚谈这件事是在“壬子三月”即1792年三四月间。当时纪晓岚已68岁。林、纪二人，一个是老师，一个是叔父，年纪约相当。事情很可能发生在林禹门壮年之时，即1792年向前推30年左右。掖县今属山东烟台地区，崂山在今青岛市东北崂山县境，两地相距几百公里。

可以断定，林禹门绝对没有必要去造自己爷爷的谣。他解释不了这一离奇的事件，甚至不耻向他的学生求援。虞惇对其老师所谈的确信而重视。所以一有机会就向其叔——当时的“学术权威”求教。纪晓岚本来解释不了，却搬出鬼神来搪塞，说：“此事极怪而非怪；殆山魈（山中妖怪）狐魅，播弄老人，以为游戏耳。”由此而看，这可能是外星人对地球老人开了一个善意的玩笑。

我的外星朋友

据考古发现证实，在4万年之前，中东地区生活着一个古老而又神奇的民族——苏木尔人。他们居住的区域中曾有各种落后的原始人，而苏木尔人不知何时从何地来到此地，他们使用着先进的天文、技术给后来的闪米特人（指现今的阿拉伯和犹太人）带来了非同一般的先进文化。

他们的天文学知识已到了惊人的地步，对月球自转的观察和我们今天用高科技手段所进行的观察相差仅有0.4秒。他们在绘画中对星星的绘制与今天的绘制完全一样。

20世纪初，在库云底亚克山里发现了12块雕刻在陶制书版上的一个英雄叙事诗。史诗用阿克第文写成（阿克第文是闪米特人使用过的古文字，存在于公元前28世纪至1世纪）。这套书版原属于严达王阿苏班尼巴的图书馆，据判断，史诗的原文是苏木尔文，是通过史诗中主人公之一恩克度述的。

最令人赞叹不已的是，其中第七块书板上记述了一个令人吃惊的故事：

恩克度被一只巨鹰有力的铜爪抓着向高空飞去，一直飞了4 个小时后，有一个声音忽然在他耳边问他：“你看看下面的大地，大地像什么？你再看看大海，大海又像什么？”

恩克度回答：“大地像座高山，大海像个湖泊。”他们又在空中飞了4个小时，那声音又在问：“你向下看看大地，大地像什 么？你再看看大海，大海又像什么？”大地这时已像个花园，大海就像花园中的水渠。

在恩克度又飞了4个小时之后，那个声音又在问他：“你向下面看看大地，大地像什么？你再看看大海，大海又像什么？’’这时再向下看，大地像米粥，大海像水槽。

如此准确的描述，只有乘坐航天器升空的人才会有这样难以令人想象的描述。由此可见，史诗中的主人公恩克度一定是乘坐了某种先进的航天飞行器在天空中遨翔时，对地球进行了观察后的如实记录。

60年代一个严冬的日子里，在铺设横穿西伯利亚铁路的工地上。铁路工人们正在用镐和锹忙碌地干着活。突然，一个名叫巴甫罗·巴斯钦柯的工人喊叫了起来，他的喊声引起了大伙儿的注。他嚷着说他的镐头碰到了似乎是金属一类的东西。

巴甫罗顾不得围上来观看的同伴们的询问，跪下去开始用手挖那个物体。终于把那个金属物体小心翼翼地，毫无损坏地挖了出来。这是一个普通的咖啡罐一样的罐子。

这个罐子一看就是旧的，盖子已部分裂开。不过，罐子被一块浸过石蜡的布包着，防止了罐内东西的腐败。

巴甫罗非常小心地把布剥了下来，只见罐内装着一个小笔记本。

巴甫罗考虑到这个笔记本可能具有重要的历史价值，就把整个罐子拿到了工地负责人那里。

负责人把这件事报告了苏维埃文化保护部门。经科学家们验证，它是放了50年的东西，而50年前正是俄国十月革命的时候。

这个笔记本已相当老朽了，当时的苏联科学家请美国科学家来帮助分析。他们指名请美国衣阿华州人类学研究中心的莫里斯·迪索特博士去进行验证该笔记本内容的工作。

美国人利用最新发明的氟化碘剥层分离法，把笔记本的重要部分保存起来。

根据迪索特博士长达数月之久的验证，终于完全弄清楚了其全部内容。原来，这个笔记本是1917年正当俄国十月革命时由白俄士兵尼古拉·斯科尔尼柯夫所写的日记。这部日记记述了当时的白俄士兵与外星人遭遇的惊人事件。

下面便是这部日记的部分内容：

1917年11月18日

我们向着西西伯利亚的腹地挺进。因为离前线太近，离补给线太远，我感到很不安。清晨，布尔什维克突然发动了进攻。结果，我们部队与给养线的联系被切断了。

1917年11月19日

敌人的攻击越来越猛烈，我们的弹药也所剩不多了…”

……我以前在森林里见到的闪光原来是外星人的飞船。据这个外星人说，这种闪光使得飞船可以在星球间作远距离飞行。关于推动装置的详细作用，他没有加以说明。不过，外星人爽快地同意他们的星球与我国相互交换有关政治与文化等方面的情况。

外星人为了记录我们的谈话，使用了不可思议的装置。可是当我问外星人电子管在哪儿、喇叭在哪儿时，他好奇地看着我，发出了像笑一般的声音。

1917年1 1月24日

因为我最早与这个外星人相遇，中尉便命令我保护这个不可思议的生物。可是在作战的时候，我自己都有生命危险，让我怎么去保护这个生物呢？

可是这个同我交上朋友、穿着奇特的银色服装、带着类似天线般东西的黄皮肤的生物，似乎无法理解死的问题。外星人看到一个士兵被击毙后一动不动地躺在地上，就问：“为什么他不马上站起来呀？”反之，当我问他：“你们星球的人能马上复活吗？”时,也回答：“当然可以。”

1917年11月28日

今天，我请外星人详细地说说有关他的故土的情况。他说，他所在的星球比地球要古老，大小和地球差不多。古时候，也像今天地球上那样，有着很多国家。在能够飞出自己星球的大气层去太空旅行之后约100年，所有国家都统一起来，受一个政体的领导。

这使我十分惊讶。

据他说，他们星球的首都比莫斯科、纽约、东京、罗马等城市都要大得多，建筑物也都比地球上的任何建筑物都巨大。是用所谓的特殊物质建造的。当我问到这种物质是用什么矿石冶炼出来时，外星人摇了摇头，说很难向地球人说明这一点。

不过，他问我是否知道塑料这种物质，我因为不懂，所以谈话就到此结束了。

那么，外星人的意图到底是什么呢？

1917年11月29日

外星人不怕寒冷。据他说，那件银色服装能防寒。我用手摸了摸那件衣服，它是用一种我从未见过的材料制成的，一点儿褶纹也没有，比丝绸还要薄。我问他为什么这么薄的衣服能够耐寒，他却亲切地对我说，这一点是无法让我理解的。

吃晚饭的时候，我像往常一样把自己的粮食分给他。可是今晚他没有吃，他说，他并不需要我们所吃的这种食物。他之所以一直和我一同吃饭是因为我邀请他的缘故。

1917年12月2日

弹药已经耗尽，我军中甚至有人开始谈论投降的事。我对于布尔什维克的共产主义革命能否成功并不理解。不过在军事上，他们确实已接近了胜利。

外星人走了已有两天了。我了解到他们是光明正大、爱好和平的人类，无论在技术、文化和道德上都远比地球人先进。

令人遗憾的是，尼古拉·斯科尔尼柯夫的日记到此结束了。一个需要弄清的重要的问题是，该日记所记载的斯科尔尼柯夫与外星人的会见果真有其事吗？

看来，除非这个外星人再度来到地球上讲明真相，否则此谜是永远也揭不开的。

伤我心太深

神话中的故事，人类如果在5000年前真的没有文明，那怎么认得“神”

我不是美女

龙是什么生物？存在过吗