博物典汇：天文-浑天篇

日啊驴吗厩

博物典汇：天文-浑天篇
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看到《博物典汇》之时，这不就是《古今图书集成》的参考书么！

《博物典汇》是四库禁毁的书目之一，乾隆真是华夏文明的恶人！
天文一脉，有盖天、宣夜、浑天三家。

《周脾算经》属于盖天之说。

宣夜一脉已于汉代之前断了传承。

浑天一脉，始于颛顼帝。之前我有断言，既然是浑天观天测星，古人不可能不知道地球是圆的，这一点在此文中也有验证：

“惟浑天谓天之形状如鸡卵，地居其中，天包地外，犹卵之裹黄，圆如弹丸，刚气围合，包络凝固不散，大地孤悬虚空，而无坠陷以此”。

而且浑天篇解释了天圆地方之说与浑天之说的并存！

我泪流满面。

我们是在什么时候丢了我们自己的？！

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多说无益，自校《博物典汇》天文-浑天篇如下。（看到熟悉的纸与字，真是亲切万分。）

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天文：浑天

言天者有三家：

一曰盖天，

二曰宣夜，

三曰浑天。

蔡邕（yong）言宣夜之学，绝无师承，周脾術数具存，考验天象，多所违失。

惟浑天者，近得其情。

所谓周脾者，即盖天之说也。

其言天地中高而四隤（tui），日月相隐蔽，以为昼夜矣。

又云：天形南高而北下，

人北是其证也。

所谓宣夜者，惟汉郄（qie）萌记(人名）先儒所传而云。

天本无质，日月行牵?∩?招橹?校?湫衅渲梗?孕肫?蒣/color]。

晋虞喜，因宣夜之说，于是而有安天之论。

虞聳（song），亦祖宣夜之说，于是而有穹天之论。

吴姚信，又以天之体南低北高，于是而有轩天之论。

此皆好奇狥异之说，非极数谭天者也。

盖宣夜有其名，而无其传，周脾有其術而无其验。

惟浑天谓天之形状如鸡卵，地居其中，天包地外，犹卵之裹黄，圆如弹丸，刚气围合，包络凝固不散，大地孤悬虚空，而无坠陷以此。

天上之星辰河汉，悬空不坠，亦以此。

但观鹰、鹞低飞，两翼摇动不止，摩天而上，两翼平舒而不复动，刚气扶（扶摇之扶）之也。

人但知大地之上有虚空，不知大地之下亦有虚空。

故王仲任，虽据盖天之说以驳之，而葛洪释之曰：

周天三百六十五度五百八十九分，度之四十五，东西南北，展转周规，半覆地上，半在地下。

故二十八宿，半现半隐，以仪准之。

其见常一百八十三度有奇。

是以知其半覆地上，半在地下也。

况晋志载黄帝书曰：

天在地外，水在天外，水浮天而载地者也。

易下坤上，以证日入于地，需卦坤下坎上，此亦天入水中之象也。

当有何损，而谓不可乎？

故历代多用其说。

又昔人云：

天体旁转，如推磨石而左行，日月右行，而随天左转。

故日月实东行，而天牵之以西没。

譬如蚁行磨上，磨左旋而蚁右行，磨疾而蚁迟。

故不得不随磨左旋焉。

谨按我太祖高皇帝（朱元璋），与侍臣论日月五星，皆以蔡氏左旋之说为对。

上曰：天左旋，日月五星右旋，盖二十八宿，经也。

附天体而不动，日月五星，纬乎天者也。（经与纬，垂直。）

朕尝于天清气爽之夜，指一宿以为主，太阴居星宿之西，相去杖许，尽一夜，则太阴渐过而东矣。由此观之，则是右旋，此曆家尝言之，蔡氏特儒家之说耳。