传承五千年，河洛文化之洛阳人不得不知的十二个成语故事

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河洛文化：洛阳人不得不知的十二个成语故事

关于洛阳的成语太多，每一个都有深刻的文化底蕴和历史典故，今年写了一段写不下去了，为啥？太烧脑。同时也被多个平台搬运，你这边刚写完，不出几分钟那边就给你搬走了。白白给他人做嫁衣，搁谁都不会开心。

今天国宝小洛就在整理了一下，做了一个合集。喜欢河洛文化的朋友可以收藏分享一下！

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河洛文化

河洛文化之关于洛阳的成语故事合集！

关于洛阳的十二个成语之001成语：定鼎中原

自古中国就有一句老话“得中原者的天下”而这个中原，在古时候中原地区又被称为中土、中州、华夏，大概是指现在的河南洛阳至开封一带为中心的黄河中下游地区。狭义上指今天的河南省。当与外族对应时，中原又泛指中国。而太史令司马迁也在《史记 封禅书》里说:昔三代之(君)[居]皆在河洛之闲！

九鼎

历史上著名的治水人物大禹，在治水成功之后，集九州之铜铸九鼎。上刻九州风土人情。禹传位于其子启，开创了中国第一个家天下的王朝。而这九鼎也被作为国家的代表，国之重器，拥有九鼎，就相当于拥有九州，坐拥天下。 再后来，商部落的首领商汤在鸣条之战中，打败了腐朽的夏王朝，建立了第二个家天下的商王朝。九鼎也被商王朝作为国之重器，国家的代表，供于庙堂之上。（有九鼎，你才是正统的！）

在大家耳熟能详的《封神榜》之中：位于西方的周部落，在河南孟津聚集800诸侯，讨伐昏庸无道的商纣王，在牧野之战中摧毁了商王朝，建立了中国第三个家王朝，也是最后一个奴隶制王朝--周朝。因为周朝位于大本营西部。他势必要将九鼎运往周部落的大本营。然而奇怪的事情发生了。这九鼎再往西运的时候，国之重器到了洛阳就和生了根一样，不再往西走了。怎么啦拉也拉不动。于是没办法，姬发同学以为这是上天的旨意，只得将九鼎置放于洛阳，也被称之为“定鼎洛邑”周公姬旦在洛邑负责营建成周洛阳。而镐京被作为宗周，九鼎也一直没有运过去。

洛阳九龙鼎

所以，在奴隶制社会把取得九鼎，誉为得到国家最高权力。统治九州的合法代表。定鼎中原，也代表了天子统治中国的合法性和唯一性。而这国之重器九鼎，也像一个谜一样消失在历史的尘埃中，有人说，在秦始皇的墓中，有人说被熔了铸兵器，也有人说在春秋时期，已被周天子埋于地下。至于九鼎，终究回归何处？至今依旧是个谜。而在考古发掘中也发现有很多顶，但都不是九鼎。你认为九鼎哪里去了呢？

关于洛阳的十二个成语之002成语：问鼎中原

问鼎中原

问鼎中原，从字面上讲可以简单的理解为问“鼎”在中原。而这其中也是有故事的，“九鼎”我们都知道，这个是国家的代表，国家的象征。而问鼎就有点图谋不轨，意图代之的意思了。特别是在战乱的时候，通常把“问鼎中原”指作有心“定鼎中原”建立王朝的寓意。问鼎中原，发生在我国春秋时期，春秋时期，周天子已经成为一个摆设了，名义上是天下共主，但是诸侯国比他强大的多了去了，基本上都不鸟他。类似于现在的联合国，几个大国看他都不带正眼看的。楚庄王熊旅（侣），也就是《芈（mi)月传》中芈月的老祖宗，伐陆浑戎后陈兵于洛邑城边，耀武扬威，举行了盛大的阅兵式。周天子自然要表示一下，让善于交际的王孙满前去楚营劳军。

王孙满到楚营后，楚王问“你看我楚国军队如何？”“威武！”“我楚国军威如何？”“霸气！”“那么敢问孙满大人，可知九鼎轻重乎？”王孙满一听，汗都下来了，这货不怀好意啊！有不臣之心啊！不中，这话得好好想想再回答“大王，你这捣鸡毛嘞，你让麻木司机开四轮车，你说中不中？老周家虽说现在你们不鸟他，但人家毕竟是天子，九鼎这国之重器在德不在勇。九鼎这重量啊，我没称过。也不知道。”楚庄王碰了个软钉子，毕竟周王室国运还在，也没有什么可以灭他的借口。

德行不够

一转身就把周王室东边的旧盟友郑国打了一顿，出了一口气。理由就是：谁让你没事和晋国眉来眼去的。现在这世道就是如此，强国打弱国，不需要理由，或者随便编个理由。看看叙利亚的处境你就知道了！告诉我们一个真理：落后就要被挨揍！简而言之：“问鼎中原”就是意图不轨意图取而代之的意思，如果有人对你嘘寒问暖问你银行卡，手机密码你可要长点心咯！这是想问鼎你的"MONEY"

注：问鼎中原又被称为“楚王问鼎”一-事出自《左传·宣公三年》，见于《史记·楚世家》。

关于洛阳的十二个成语之003成语：一片冰心

一片冰心

熟悉洛阳诗词的朋友想必都听说过“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这一千古名句吧？

这里面就有一个成语：一片冰心。这个成语出自唐朝诗人：王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》全文是：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤，洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。讲的就是唐朝开元时期京兆府长安诗人王昌龄，仕途不顺，刚开始做秘书省校书郎，后来又授汜水尉。与当时的李白，高适，王维，王之涣，岑参等交情都比较深。后因事被贬，在官场上也屡屡不如意，屡屡失意。触犯了当时的豪门权贵。一而再，再而三的被贬，开元末返回长安，改授江宁丞。但是他仍旧以心地透明，纯洁而自我慰藉。就如同，莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，一样的高风亮节。决心不与那些人，同流合污，这或许就是文人的清高！而这首诗就是他在开元二十四年前后任江宁丞时候写的。在这首诗里边儿，流露出了王昌龄同学当时的那种心境。一片冰心，形容的是清洁的心。性情淡泊，不求名利。他也被誉为“诗家夫子王江宁”之誉。

民国时期的散文家梁遇春，也在其《致石民书六通》中有说到：良心，已如风前残烛，一片冰心，将付之东流矣！说的就是现在这个良心呀，越来越不值钱了。

王昌龄最后在安史之乱中，被刺史闾丘晓所杀。一生也留下很多脍炙人口的代表作。而作为我们河洛文化征集成语的范畴，其诗中：一片冰心在玉壶，中的一片冰心，也被收集为第三个成语。而我们所熟知《小桔灯》的作者世纪文坛老人冰心。她原名谢婉莹，笔名取自“一片冰心在玉壶”；她的笔墨清新，善于捕捉人生中的种种机缘。现在有很多写灯谜的，也把这个一片冰心，作为一个谜面，让大家猜十二生肖谜底，仁者见仁智者见智，聪明的朋友，猜一下一片冰心指的是哪个生肖呢？

关于洛阳的十二个成语之004成语：洛阳纸贵

今天我们说洛阳的成语，这个在河洛文化系列已经收录第四个了。讲的那是在我国古代的晋朝，出来的这个成语叫做洛阳纸贵。其实现在哪里的东西都不便宜，晋朝的时候洛阳纸贵，是源于里面有一个故事。

德云社班主郭德纲唱的那个:

小小的纸方又方，东汉蔡伦造纸张，

尧舜和禹开帝业，三皇治世立祖疆，

皇帝驾前龙书案，圣旨一到定安邦，

纸儿虽小用处大，各行各业用纸张。

南方用它包绸缎，北方用它包裹糖，

百货商店来包货，医生用它开处方，

记者用它写稿件，作家用它写文章。

蔡伦

说的就是东汉蔡伦造纸章以后。纸张普及了，然后很多写文人都在纸张上写文章，也便于文化的传播。而在晋朝的都城洛阳。就有这么一个人：此人叫做左思，字太冲，临淄人。他小时候特别的顽皮，什么东西都不好好学，学习那个胡书和古琴，都是聊儿郎当，调皮捣蛋倒是和现在的熊孩子有得一拼。他学道家的那些阴阳术，倒是蛮擅长的，长得比较难看，又不善于言辞。但是写出来的文章却特别大气。不善于交际有点儿自闭症的感觉。左思同学呢，自己在家，就那么琢磨用了一年写了《齐都赋》。

准备写三都赋的时候，恰好他的妹妹被召入宫中，然后一人得道，鸡犬升天，一家人都搬到了京城洛阳城中。这也就是到到了京城资源丰富，就去拜见了著作郎张载，向他讨教了四川成都的情况。又在洛阳京城参考了很多的典籍，慢工出细活嘛。用了十年的构思，终于将《三都赋》写成了。但是他没有什么名气，也没有人重视这些东西，就如同现在自媒体一样。虽然你有时候你东西写得好，但是你没有名气，没人会重视。大名人，大V随随便便写两句就能火，那是名气在那里撑着！黄埔谧"针灸鼻祖”在洛阳有很高的声望，然后左思就前往拜访，并把自己写了十年的而成的《三都赋》，拿给皇甫一看。皇甫逸一看，后生可畏，这孩子写的真不赖，然后还专门给他写了一个序，这就说千里马还需要有伯乐，酒香也怕巷子深呢。左思这匹千里马呢，总算被这个黄埔谧这个伯乐给发现了。

洛阳洛邑古城

有了这个名人效应给你推，慢慢的《三都赋》就被主流的文化圈所接纳，被人们誉推崇。因为你进到主流圈了，那自然如鱼得水，于是西晋的那些豪门贵族之家，争相传阅，争相抄送写，（别问我为啥抄写，因为和我们抄作业一样的道理，那时候没有复印机更没有印刷术，只能靠人力手工抄写）那个时候造纸可不像现在造纸厂，机器一开，那纸就出来了，都是手工的很慢。一时间，京城洛阳的纸，供不应求。供不应求，物价自然就飞涨，然后这个纸价格就一天翻几倍。就出来这么一句成语：洛阳纸贵。并不是说洛阳的纸真的很贵，因为是物以稀为贵，都抢着买了，那纸张自然就贵了。更别提包十三香了。

其实这里面还有一个小故事，晋朝的著名文学家、书法家陆机，也本来打算写这个《三都赋》。但是，当他看过左思写的《三都赋》之后，由心的赞叹，这小伙虽然长得不好看，但是写的真不赖，然后自己就封笔不写了。这个成语呢，出自《晋书 左思专》“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”

关于洛阳的十二个成语之005成语：掷果盈车

中国古代有名的美男子，谁呢？最有名的不是潘安便是宋玉。和洛阳有关的就肯定是潘安了。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

潘安（公元247年～公元300年）即潘岳，西晋着名文学家。字安仁，河南郑州中牟人。说的就是这潘安同学长得漂亮，人家可没有整容整形，用化妆品，纯属天生丽质难自弃，从来不用那东西。用现在的话来说，长得老好看了，比猪的里脊肉都要小鲜肉。有多好看“少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。”“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。”

你只要坐的车在洛阳城街上那么一走啊，边上的女子乃至老妇都会为你疯狂痴迷，扔给你的水果都能载满所坐的车。这和城管上街完全是不同的情境啊！至于潘安到底长什么样，由于没有影像资料，无法佐证，只能告诉你，长得绝对比我好看！可能也比你好看！

范丞丞

现实中比较接近的例子，就是范冰冰弟弟范丞丞粉丝数已超过300万。在微博上的一个自己的照片，花60元可看。一夜之间，你猜猜有多少人买单？8万，8万乘以60---480万啊？这就是粉丝效应，想想潘安也是如此，在当年没有打赏，没有粉丝效应的晋朝，想吃水果了，不偷不抢，坐在车上，到城里转一圈。什么应季水果都有了。这个成语就是：掷果盈车 也被称为“掷果潘安”引申潘杨之好：潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚，相爱终身。杨氏在潘岳32岁时逝世，他为她写的悼亡词情谊真挚，缠绵无尽，并未再娶。更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价。然而，由于是生在古代命运也是多坎坷。西晋八王之乱赵王司马伦篡位，孙秀专政，潘安遇害夷三族。

其实现在也是一样明明可以靠才华吃饭，为啥非要靠脸呢？长得不好看的都这么说。感谢你长得这么好看还来看，点个赞你会更好看。

关于洛阳的十二个成语之006成语：程门立雪

这个成语想必大家在小时候，都学习过这个程门立雪的故事。今天我们来温习一下。“天下才子，中州过半”这句话一点儿都不假，而这个成语，就出现在洛阳伊川。

程门立雪

北宋时期，在洛阳伊川有两位理学名家，号称二程：程颢[hào]、程颐[yí]。而在当时，有一个叫杨时的年轻人，特别喜欢学问。用现代的话来说，就是求知欲特别的强的学霸。到处寻师访友，学习知识。刚开始在洛阳理学大家程颢的门下。程颢死后，又拜在程颐的门下，在洛阳的伊川书院中继续学习。

这一年的冬天。杨时和同学游酢二人向程颐请教学问，刚好赶上老师在屋里睡觉。（好像有学问的人都喜欢大白天睡觉，比如说诸葛亮。）等了好一会儿，游酢说：我去把老师喊醒吧？杨时说：你不要去打扰人家休息，人家毕竟是老师。于是二人就，继续站立在门外，静候老师醒来。结果，这冬天的天气比较随机，一阵小风刮过来，天上就飘起了雪。游酢几次想要去喊老师都给杨时拦了下来。

程门立雪

程颐老师一觉醒来，开门一看。吓老子一跳没完，啥时候下雪了，门口还多了两个大雪人儿？“老师，我们不是雪人。我们是来向您求教的”杨时这时候说话。程颐在心里想这俩孩子是不是傻，大冷天儿的，宁愿自己冻着也不喊我起来。同时也被这两个孩子的求学精神感动，于是尽心尽力教授他们。这个杨时也争气，几年下来就学到了老师的全部知识。后来回到南方传播程氏理学。也独立的开宗立派，被后世称之为“龟山先生”

程颐对弟子的虔敬十分感动，写了《立雪诗》以记之：游杨托意远，夷然总不屑。伊阙墙门峻，仰止寸心折。颗若非浮慕，久立在冰雪。偶然成感兆，风格两奇绝。正气终日互，吾道岂磨灭。现在一般用程门立雪这个成语来形容那些有坚定意志，尊师重道，专心学习的人。如果是你去学习，你愿意程门立雪吗？不愿意，最起码我打个伞。

关于洛阳的十二个成语之007成语：数典忘祖

这个成语，经常会在，日常生活中用到，通常指的是一些人忘记过去，不尊重自己的历史文化。而在现在，我们在网络上也经常能够看到很多人，就是在篡改历史，误人子弟，基本上说的就是数典忘祖这类人。

十二月，晋荀跞如周，葬穆后，籍谈为介。既葬，除丧，以文伯宴，樽以鲁壶。王曰：「伯氏，诸侯皆有以镇抚室，晋独无有，何也？」文伯揖籍谈，对曰：「诸侯之封也，皆受明器于王室，以镇抚其社稷，故能荐彝器于王。晋居深山，戎狄之与邻，而远于王室。王灵不及，拜戎不暇，其何以献器？」王曰：「叔氏，而忘诸乎？叔父唐叔，成王之母弟也，其反无分乎？密须之鼓，与其大路，文所以大蒐也。阙巩之甲，武所以克商也。唐叔受之以处参虚，匡有戎狄。其后襄之二路，金戚钺，秬鬯，彤弓，虎贲，文公受之，以有南阳之田，抚征东夏，非分而何？夫有勋而不废，有绩而载，奉之以土田，抚之以彝器，旌之以车服，明之以文章，子孙不忘，所谓福也。福祚之不登，叔父焉在？且昔而高祖孙伯□，司晋之典籍，以为大政，故曰籍氏。及辛有之二子董之晋，于是乎有董史。女，司典之后也，何故忘之？」籍谈不能对。宾出，王曰：「籍父其无后乎！数典而忘其祖。」-----《左传·昭公十五年》

数典忘祖

这个典故说起来要追溯到春秋时期。据《左传·昭公十五年》记载，在洛阳的周天子周景王年间，晋国的两位大夫荀躒和籍谈为使节出使周王室，周景王款待二人。席间，所用的的盛酒器是东边的鲁国进贡的。于是，问这两位使节：“各诸侯国，都会进贡给王室物品，为什么晋国，独独不给呢？”籍答道：“晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。”景王听了颇不以为然，于是细数从晋国祖先开始，周朝王室曾经赠予的种种赏赐“唐叔，是成王的同胞兄弟，难道反而没有分得赏赐吗？密须的名鼓和它的大辂车，是文王所用来检阅军队的。阙巩的铠甲，是武王用来攻克商朝的。唐叔接受了，用来居住在晋国的地域上，境内有着戎人和狄人。这以后襄王所赐的大辂、戎辂之车，斧钺、黑黍酿造的香酒，红色的弓、勇士，文公接受了，保有南阳的土田，安抚和征伐东边各国，这不是分得的赏赐还是什么？有了功勋而不废弃，有了功劳而记载在策书上，用土田来奉养他，用彝器来安抚他，用车服来表彰他，用旌旗来显耀他，子子孙孙不要忘记，这就是所谓福。这种福佑不记住，叔父的心哪里去了呢？而且从前你的高祖孙伯黡掌管晋国典籍，以主持国家大事，所以称为籍氏。等到辛有的第二个儿子董到了晋国，在这时就有了董氏的史官。你是司典的后氏，为什么忘了呢？”并责问籍谈“数典而忘其祖”（你的先人是负责掌管国家典籍的，为什麽你会忘了这些史事呢？）籍谈听了便无话可说。这个故事就是数典忘祖的最初来源。

历史不容篡改

而现在我们最常见到的就是在各大自媒体平台，问答上面篡改历史的各类媒体和无良自媒体，殊不知你们现在做的就是“数典忘祖”之事。总重历史，前世之事后事之师：篡改历史戏说历史已经成为一种不良风气，各大平台也是起了推波助澜的作用，一部《红楼梦》养了一个红学。一部《西游记》，吴承恩想的都没你那么多。

历史不容篡改

关于洛阳的十二个成语之008成语：挑肥拣瘦

艺术源于生活，文化也是一样的。其实在我们学习中国文化的时候，就会发现，很多的词语，词汇，成语，就源于我们的日常生活当中。断断续续的，我们关于洛阳的成语故事已经到了第八期，这一期我们讲的就是我们日常生活中经常用的一个口头禅成语：挑肥拣瘦。

小时候我们在饭桌上挑食，经常会被父母批评，好好吃饭，不许挑肥拣瘦的。而我们长大以后，有了自己的孩子，也经常会教育他们，在生活中不要挑肥拣瘦。而我身边，就有那种自己没有什么优势，还喜欢挑肥拣瘦的朋友，年纪也不小了，马上奔三挂零的，20多岁谈女朋友的时候，吊儿郎当的自以为自己是城里人，对女方挑来挑去，既要人家有身材，还要有学历。但是世事难料，谈了好几个也没谈成，具体什么原因咱也不清楚，但是他年纪在那放着呢，过于挑剔，现在30挂零了，直截了当跟我们说，年纪不小了，不挑了，只要是个女的，下雨知道往家跑就行了。毕竟年龄在那里放着，我们全中国还有近3000万单身狗呢，多他一个也不多，谁让他挑肥拣瘦呢？

挑肥拣瘦，这一个成语来源于我国东汉时期的洛阳。

挑肥拣瘦，这一个成语来源于我国东汉时期的洛阳。光武帝刘秀，建立东汉帝国以后，定都于河南洛阳。在洛阳建了我国最早的大学——太学！而这个成语，就源于太学中的“瘦羊博士”甄宇。太学位于洛阳城开阳门外往南五里，太学之中多博学之士，而甄宇就是其中的佼佼者。（甄宇，东汉初年，被朝廷拜为太学博士，又迁太子少傅，卒于官）话说这一年腊月。光武帝刘秀赏赐太学里教授学子文化的博士们，一人一只羊用于欢度新春，类似于我们现在年前单位里发的年货，发的福利。大家知道那时候养殖水平不像现在成批量养，上次的这些羊呢，是有大有小的。如何分配才公平？别看这些都是教书的，但碰上这种问题，却都争争吵吵搞不定，都想挑肥的。人之常情。这时候甄宇发话了：“我们都是当老师，为人师表的，斤斤计较，有辱斯文，有伤大雅，况且这只是一张羊而已，何必挑肥拣瘦呢！”。说完这句话，他自己就挑了里边儿最瘦小的一只羊牵走了。这下有了表率，这些博士们也不争了，互相谦让。把皇上赐予的羊分完了。甄宇让羊这一佳话，也传到了刘秀耳中，皇帝赞甄宇：真“瘦羊博士”也。而挑肥拣瘦这个成语也就这样，从洛阳城中流传开来了。

由于这种谦让的风气，影响到了大众百姓。后来更是出现了，孔儒让梨这样的谦让佳话。谦让也是中华民族的传统美德之一。而一旦谦让过度，还真容易错过到手的美好。正如杜秋娘的《金缕衣》中的诗句：有花堪折直须折，莫待无花空折枝。所形容的就是花开的时候，不要挑肥拣瘦的，去选择哪个该摘哪个不该摘。不要等到了没有花，只剩光秃秃的树枝了，才叹息，才后悔自己当初的挑肥拣瘦，错过了采花的好时节。

关于洛阳的十二个成语之009成语：王祥卧冰

中国的“忠孝仁义”，其中的孝，是我们中国传统文化中的基石，也是我们日常生活中最长能遇到的。早在我国汉朝时期，那个时候还没有的科举制度。当时官员的任命就采用的是“举孝廉”。

我们熟知的三国人物—曹操，当年就是靠“举孝廉”出身的。而在我国孝文化这一板块，最有名的当属二十四孝的故事。今天我们要讲的这个成语典故，就来源于我们河洛文化的发源地洛阳。这个故事就是二十四孝之一：王祥卧冰。

王祥卧冰

王祥卧冰，在民间也被称作为：卧冰求鲤。事情就发生在洛阳谷水以西的王祥河，而这条河也是由于王祥卧冰求鲤的故事，被称作为孝水。说的是在我国古代晋朝的时候，有一个叫王祥的小伙子，早年丧母，父亲又娶了一个后妈。后妈和她的父亲又生了一个孩子，所以王祥就不受待见了。后妈因为有自己的孩子，对他本来就不好，还经常在他的父亲面前搬弄是非，说王祥不听话，在家里调皮捣蛋之类。久而久之他的父亲，也对他爱搭不理。很多再婚人士的小孩都有这种体会。这年冬天，寒冬腊月，天气特别冷，早早的河水都结了冰。而王祥的后妈由于天气变化，感染了风寒。脑子也不知道抽哪门子疯，非要吃鲤鱼。大家知道鲤鱼可是洛阳的地方的特产。黄河鲤鱼最有名，鲤鱼跳龙门这些典故都诞生于这些地方。可是父母之命，你又不能不听，你想一个小伙子，在这寒冬腊月，去哪里找鱼啊。河水结着厚厚的冰，人走上去都没一点儿事儿。王祥拿着石头凿冰凿是砸不开，冰太厚了。但是，怎么办呀？确实没办法，王祥就解开衣服，趴在冰上想用自己的体温，暖开冰层，去抓鲤鱼。放在现在这真的是要人命的事情。

王祥卧冰

说来也巧，王祥也是命中有上天眷顾的人。在王祥冻晕的一霎那，东海龙王敖广感应到了这个事情。因为天命所归，王翔这个人毕竟是要影响历史的人物。于是，龙王就派三太子送来两尾黄河大鲤鱼。帮助了王祥，王祥醒来后看到鲤鱼喜极而泣。带着两尾鲤鱼回去，煮给后母食之。父母也纳了闷儿，这么冷的天，他从哪里来的鲤鱼？吃完之后继续装病，夜间龙王给她托梦道：“做人要心善，人善天不欺。恶小人莫为，作恶入轮回。”几句话直接把她吓醒了。想想平时对这孩子确实不好，可能真的惹得天怒人怨了，也怕这个因果报应。这个病啦，自然也就好了。打个以后啊，就给变了一个人似的，自己也开始操持家务，让王祥这个孩子好好的专心读书。王翔也争气。也因为这个孝顺名声被举了孝廉，从县令开始一直做到太保，最终活了84岁。其孝名也被列进了二十四孝，流传至今。

王祥后代居住的洛阳市新安县磁涧镇老井村

而现在在王祥后代居住的洛阳市新安县磁涧镇老井村，村子里面有一条贯穿南北的长沟，沟边有一个王氏祠堂。在祠堂的前檐下，有一块碑上面就写的是“晋太保孝王祥之碑。”而碑的背面有古诗一首：“为母卧冰希世有，龙天遗鲤感精诚。寄言天下为人子，永继王祥万古名。”而村里面也保存有《琅琊王氏族谱》上面记载：王祥（公元184年～公元268年），字休征，汉末晋初人，琅琊临沂人。汉末遭乱，王祥搀母携弟览避地庐江。具体讲的就是：王祥祖籍山东诸城县，庐江就是现在谷水以西的王祥河，以前叫谷水，后因王祥卧冰，改为王祥河，也叫孝水。“王祥搀母携弟览”中的“览”是王祥同父异母的弟弟，大书法家王羲之的曾祖父。由此可见，但凡是能在历史上留下名号的人，都是有上天庇佑的。

关于洛阳的十二个成语之010成语：前倨后恭

自古洛阳出才子，天下才子，中州过半。讲的就是人杰地灵的中州洛阳多博学之士。洛阳也是中国成语的高发地，今天我们就讲一个我们身边最常见的一个成语“前倨后恭”

今儿个咱就来说说洛阳滴一个名人-苏秦。苏秦这个人，可了不得，当年可是佩戴六国相印的“纵约长”就是说服了当时的齐，楚，燕，韩，赵，魏六国，合纵抗秦。可见他的嘴皮子功夫也不是盖的。今天说的这个前恭后倨的成语，就是源于他。

六国封相

话说这个苏秦是东周时期的洛阳人，和我们大多数人一样，出身是农民。但是燕雀安知鸿鹄之志哉。从小就有抱负，他运气也好。找了一个好老师。就是云梦山的鬼谷子王禅。王禅祖师也厉害，教出的徒弟个个惊人。他在云梦山随鬼谷子老师，学习了多年。那个时候没有高考，学业完啦，就和姜子牙一样，自己到山下，求富贵，求功名吧。你知道的，一般大学生出来，你没有一点关系，又没有工作经验，很容易碰壁的。所以这个苏秦也是一样。他像孔子一样周游列国，向各国国君，阐述自己的看法和政治主张。想要施展自己的伟大抱负。但是那是个时候百家争鸣，能人多了去了。没有一个国君看得上他。这就和大学生出去投简历投了一圈，没有一家面试成功。最后，灰头土脸的回老家。回到洛阳城家里边，家里面只有嫂子和哥哥。嫂子一看这样，罢了，白养了一个吃货。饭吗，也不给他做，还奚落了他一顿。

头悬梁，锥刺股

这正应了现在的一句话：富在深山有远亲，穷在市井无人问。现在社会不都是这样吗？笑贫不笑娼。你没本事别人就看不起你。你有钱有本事，别人就高看你一头。苏秦也觉得这样不是办法，就头悬梁，锥刺股的更加用心的去钻研。因为，这个时候处于战国时期。各国国君都各怀鬼胎，相互制约。而西方，强秦虎视眈眈。窥视中原。依据这种形式，苏秦总算悟出大道理，要走政治路线。于是第二次周游列国。终于用唇亡齿寒的道理。说服了，潼关以东的齐，楚，燕，韩，赵，魏六国。使得六国合纵，以抗强秦。使得你过五十年不敢踏足中原。终于也是苏秦，成为，中国历史上，著名的纵横家。而这个时候的苏秦，被这六国拜为相国。

衣锦还乡

佩戴六国相印，风光无限。待苏秦再次回到洛阳，这次可誉为衣锦还乡。他的嫂子一改往日的态度。四拜自跪而谢。行这样的大礼，这足以让人感叹，人生在世，地位和财富，真的是不能忽视，不能小瞧。你有了这些东西，别人才看得起你。

我们在生活中也经常能碰到这种人，就如同马云所遇到的。当年你对我爱答不理。今天我让你高攀不起。这个就是成语，前倨后恭的典故。通常用来，形容那些，刚开始看不起你，后来又拍你马屁的人，一般都是指那些见风使舵，见机行事的人，投机者！这种在社会呀，企业单位机关里都有特别多。

溜须拍马

不信你瞅瞅你身边有没有？别瞅了，肯定有。如果没有，我把手机吃了。其实从古到今社会上这种人一直存在。如同“慕洋犬”一样，天天说国外这个好那个好，你怎么不上国外呆着去？

关于洛阳的十二个成语之011成语：白鱼入舟

我是你们的老朋友河洛郎，不知不觉河洛文化之洛阳成语已经更新到了的十一季，同样的，洛阳作为十三朝古都，今天的成语故事就来自一个和奇妙的故事--白鱼入舟！

《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：‘纣可伐矣。’”《三国志·魏书·杨阜传》：武王白鱼入舟，君臣变色。

史书对这个典故多有记载，而我们在看小说和影视剧的的时候都有这个片段：《封神榜》中有记载在商纣王执政期间，周与商之间是一种隶属关系，商为王，而周为伯候。因纣王昏庸无道，有了著名文王渭水遇到姜尚（姜子牙）的辅佐，文王去世后武王伐纣夺取天下。

伐纣至河南洛阳的孟津渡口（今河南省洛阳市孟津县会盟镇）就在黄河渡口盟津会盟八百诸侯。周武王乘舟过河时，行到滔滔黄河中间之时，黄河水之中突然有条白色的大鲤鱼跳了起来，刚刚好正落在武王的船上。熟读历史的人都知道，秦尚黑，周尚红，商尚白，现在韩国人过春节贴的对联都是白颜色这就是传统。因为韩国传承的是箕子朝鲜的民俗文化，朝鲜半岛是商人的后裔。姜子牙说：“恭贺武王，白鱼入舟乃吉兆，白乃商也，船，舟也。指的就是我大周。这商朝要落在我大周武王手里。此乃天意，此兆大吉也。”武王大喜，于是俯身把鱼捡起来，摆上祭台用鱼祭奠上天，感谢上天把天下托付给他。把这这一切联系起来解读，就是上天提前预报周王朝即将取代商王朝的天下，纣王的江山要归周了！武王能不高兴么！

其实，白鱼入舟简单一点解读也可理解为“羊入虎口”主要是商纣王失了民心，太不靠谱了。迟早会有圣主取而代之，就如同美国现在的特不靠谱，真不靠谱总统一样，感觉快成为疯牛病的代言人了。迟早会被别人取而代之。用一句网络流行语就是不作死就不会死（No zuo no die）没事找事，迟早倒霉。

特不靠谱

关于洛阳的十二个成语之012来到洛阳的刘禅成语：乐不思蜀

蜀汉景耀七年（公元264）蜀后主刘禅率文武大臣投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。

刘禅

这刘禅虽说昏庸，那礼尚往来还是懂的，这不为表主家感谢，特意登门致谢，司马昭也是设宴款待，相比也是洛阳特产牛肉汤驴肉汤的摆了一桌。喝牛肉汤不过瘾，却让人跳起了洛阳歌舞，“先以魏乐舞戏于前”一下子“蜀官伤感”毕竟那时两地交流的少，都看不懂情有可原，但“独有后主有喜色”，这时估计司马昭也嘀咕，莫非刘禅懂了？

“蜀官尽皆堕泪，后主嬉笑自若蜀官尽皆堕泪”我们刘禅同志的奇异表现还是征服了司马昭，由此对旁人嘀咕“人之无情，乃至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪？”（一个人没有情义，难道已经到了这般地步了吗？即便是诸葛亮活到现在，也不能辅佐他保全，何况是姜维呢！）

刘禅

只是这时司马昭对刘禅还是没摸透，第二天竟拿洛阳和成都比起来，问刘禅成都和洛阳哪里好？当然原话是：颇思蜀否？此时的刘禅刘禅却答道?“此间乐，不思蜀”

此间乐不思蜀

看到以前的君主如此被嘲笑，郤正坐不住了，便告诉刘禅，别被他笑话，应该说成都比洛阳好，这可难为到了诚实的刘禅，何况刘禅是谁，那是和千古一相诸葛亮过手半辈子的人，史书记载，郤正谓禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：先人坟墓，远在岷、蜀，乃心西悲，无日不思。因闭其目。”（如果司马昭再问起时，你应该哭泣着回答他说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念着。）

会王复问，禅对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”（怎么这话听起来像是郤正的语气！）禅惊视曰：“诚如尊命。”（您说的话的确没错）左右皆笑。

刘禅作为历史有名的昏庸君主，常被后世所不齿，但却因乐不思蜀的典故，安享晚年，享尽了洛阳的荣华富贵。刘禅是个聪明人，在得知自己复国无望的情况下，保全自己，得以善终也算个聪明人！

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