四、科学与知识[连载]1、概述

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四、科学与知识[连载]
1、概述
人类，是自然中发展变化出来的高级事物。人是自然的一部分，必须适应自然才能生存，必须作用于自然界才能找到人类生存的条件。为使人类能很好生存，人就必须对客观自然有所了解，人就必须正确认识客观自然界和客观的自然运动规律。只有这样，人才能利用自然，部份改变自然界，使自然界某部分成为适应人生活和生存的环境。这就是说，人必须弄清楚自然间事物的关系，人与自然的关系，才不会被自然所淘汰。因此，人类正确认识自然、探寻客观自然规律，是人类生活、生存的必须。
为此，人得很好了解自然总体及总体的属性和运动，人还得具体了解自然界，还得分门别类对自然进行研究。只有这两种研究同时存在，研究得深刻，人对自然界的认识才会彻底，人才更能更好地适应自然生存和发展。而研究总体的属性和规律的学科，就是哲学。分门别类研究各类事物的学科，就成了科学。
哲学研究世界的总体性，是从统一的宇宙、自然来看待事物，这就有了哲学中的世界观和方法论。世界观解决世界最根本的本源是什么的问题，方法论是研究事物共同的根本的属性是什么的问题。这两种学科的研究，虽然能说明人与自然的关系，人在宇宙中的位置，知道总体的运动变化发展规律，但对于五彩缤纷的大千世界的千变万化，是非常不够的。对于具体事物的了解，是很不深刻和很不清楚的，这样，就根本不能具体运用具体事物的属性，来为人类目的服务。
十八世纪，人们开始有了对万事万物分门别类的具体研究，这种研究，使人类认识更进一步具体的向前深化。这种分门别类的研究，就是科学研究。科学研究的出现，就为人类进一步认识世界开辟了广阔前景，为世界和社会的繁荣奠定了坚实的基础。科学的出现，使人类对自然界的认识更具体，使人类能将这些具体认识广泛用到自然界，广泛运用到人类的生活。科学的出现，就不再使人类对自然界的认识，成为空洞的说教，而使理论成了可以证明或证伪的东西。
科学创造了对认识实证的道路。这样，人的思想都得在科学的审判台前受到检验，或表明它们的正确性，或说明它们的虚假性。科学的出现，使人类与客观自然的融洽更进一步，使自在之物变成了为我之物。科学的出现，使人类活动，成了有目的、有计划的行动，使一切行动，都在理性支配下；使人类的一切活动，不再是盲目的。人不仅能按自己目的行动，更按他人目的行动。
科学的出现，创造了人类用实证方法认识自然、利用自然的途径，就使人的行动不再是盲目的，就使人类能沿着客观规律方向前进。这些对客观存在认识和研究方法，构成了人类自然科学系统。这种方法广泛被人类用来对自身反思，对人类自身创造出来的种种现象，进行客观实证的研究，使社会中的各种现象，通过科学方法，以一定数量关系表现出来。这种表现，产生了对社会具体现象研究的社会科学。
人在社会中生存，也需要与社会环境相适应。所以每个人，都有一个认识世界、了解世界的过程，也有一个适应周围环境的过程。这就有了以科学方法对社会认识的问题。人通过正确认识，就使人能自觉地按照正确的途径行动，人就更能对社会很好适应。
人在适应和部份改变自然界的过程中，个人在适应社会环境的过程中，总是按人的目的需要去行动。这种目的的结果，有成功，也有失败。在无数次成功和失败过程中，人发展了自己的思想，增强了自己的智慧。人们从成功中取得了成功的经验，从失败中吸取了无数教训。这些经验和教训，在社会中一代一代积累，成为了人类社会的共同财富。
这些经验和教训，对于后世的人，都可作为借鉴，这就是总结前人成功原因，在新情况下将其发扬光大，避免前人的错误，使行动不再走弯路。这些就成了人类的知识。在没有文字的社会，人的知识传播，只靠言传身教，不能无限延续，不能传播到很远的地方。在有文字的社会里，这些知识被写入书中，知识的传播就可达到很远。
科学和知识，都是人在适应自然和部份改变自然的活动中形成的，这是人类实践经验的总结，更是人类理性思维的结晶，是人作用于自然界的主要工具，它们是人与自然的中介。所以，我将它们与世界观和方法论安排在同一部。即安排在人与自然的关系部。而这部里的文章，都是人通过头脑和手，部份改变自然界的结晶。这部就叫人与自然界的关系。