古代宇航员是外星人吗

伤我心太深

UFO中文网报道：古代宇航员是外星人吗？人类从何而来?这是个古老的问题，在各式各样的答案中，就有“古代宇航员”这样一种理论。“古代宇航员”这一词汇通常是指在远古来到地球的外星人，他们在地球上播种，并最终创造了人类。 在达尔文的进化论统治的世界，为何还会有这样的理论?现代人更喜欢从文化探讨的角度来看待此事。【那为什么会出现这样的壁画？难道是现代人画上去的？嫁祸给古代人？也有可能古代人根本不知道自己在画什么，就喝醉了就画了个这样的照片】
在圣经，古代艺术和其他古代文献中，都有提及古代宇航员的部分。几乎在每种古代文明中，你都能找到这样的传说。　

地球上所有的远古岩画艺术，都有着许多类似之处：画面上的人物穿着臃肿的上衣，戴着带有天线和观察孔的圆形头罩、手套，身着宽腿裤，背上背着奇特装置。从正面看，人物只有线条构成，表现手法笨拙。即使在最成功的作品中，人物也只能看到侧面轮廓，他们的身高似乎在一米到六米之间。在世界各大洲，包括最偏僻的海岛崖穴，无法攀登的高山洞穴和人迹罕至的密林摩窟里都发现了这样的史前绘画。

1956年，法国考古学家弗兰茨·帕斯卡在意大利境内的阿尔卑斯山区，发现了一幅新石器时期的吉利奥岩画。该岩画上描绘着一个人，身穿臃肿服装，背着圆筒形呼吸器，戴着圆形密封头罩，头罩上有观察孔和天线。

1961年7月，人类学家C·沙茨基在哈萨克斯坦的纳沃伊镇附近考古时，发现了两幅有五千年历史的岩画。第一幅古岩画表现的是一个头戴类似于潜水员头罩的类人动物，他的头部周围光芒四射。另一幅古岩画则画着好几个携带呼吸器的人。

1964年，美国考古学家布鲁斯·巴尔顿在中美洲的萨尔瓦多发现的一个陶盘上，绘着一个奇怪生物驾驶着长长的、形状如同雪茄烟的飞行器掠过棕搁树上方的情景。

在两河流域的苏美尔和阿卡德，发现过一些石板雕刻，上面可以看到被光环围绕的星星，光环周围分布着大小不同的星球，还有头上顶着星星的人物，以及驾着带翅膀的圆球飞行的奇怪生物。图画中还描绘这样一个场景：一些小球环绕同一个圆等距离排成一圈，交替放出辐射线。

1969～1970年间，在非洲尼日利亚的阿伊尔山区发现了许多此类摩崖石刻。法国专家们研究认为，在该地区附近有一个蕴藏丰富的铀矿。其中一幅石刻上，有一个人物，他也穿着奇特的连衣裤，裤腿肥大，脚登飞行员那样的靴子，胸前配有奇特的技术装置，头上戴着装有天线的圆盔。

1974年，在俄罗斯哈坦加的一处山洞中，科学家们发现了一幅半浮雕岩画，画面表现的是一种类似“宇宙飞船”的物体：两根巨大的柱子托着一个方框，框内有十个相互紧挨着的圆，上面还有几个对称分布的小圆。

而在中国也有类似的发现。在云南省昆明市附近，由于一次地震，几块金字塔形的石块从湖底被抛到地面上来，石块上刻着一种纺锤形的机械图形。机械装置正向天空飞去。大家知道，中国人早在两千多年前，就发明了火药助推的火箭。但是这种机械装置，似乎不是中国人的发明。

1985年，考古学家E·阿纳蒂在瑞士卡莫尼卡谷的岩壁上发现了一些岩画。上面的人物穿着与当今飞行服相似的连衣裤，头上的圆形头罩带有天线，手里拿着一种三角形物品。这些“头罩”是什么东西？它们有什么用呢？这些类似的问题困扰着众多考古学家。

印度岩画中的外星人档案

如果我们的祖先看到天上有个不明飞行物，也就是今天所说的飞碟的话，那么他们一定要比我们更感到惊异，因为古代地球上还不曾有飞机、火箭、卫星、宇宙飞船等飞行器。不久前，几位科学家在印度中央邦人迹罕至的偏远山区原始丛林中发现了一个隐秘的山洞，而洞中墙壁上的远古岩画和符号让专家们为之震惊：人们可以清晰地看到岩画绘有一个戴头盔、身穿红色宇航服的人形生物；岩画上还有一个飞行的碟状物体，其上面还有一个圆顶，这和我们如今偶尔发现的UFO何其相似！难道这就是我们的祖先曾经发现外星人的档案记录？

另外，在这个宇航员和飞碟之间还有一个奇怪的螺旋形状的物体，仿佛是虫子的蛀洞。也许是在告诉人们，这些外星人是如何来到地球上的。

印度考古学家表示，这样的岩画还是第一次在印度被发现。这或许证明，人类早在几千年前就与外星人有过接触。似乎也为几十年来一些科学家坚称的理论提供了佐证，这种理论认为：人类远古的灿烂文明是在外星生物的帮助下创造出来的。

撒哈拉岩画的神秘写实

撒哈拉沙摸位于非洲北部，面积920万平方公里。公元前430年，希腊著名史学家希罗多德最早提到撒哈拉。他描述，那是干旱无水、不适合人类居住的一片大漠。时至今日，撒哈拉还是世界上最大最荒凉的沙漠。但是，随着近代地质学家、考古学家连年不断地对这片大漠进行考察与研究，人们发现撒哈拉并非自古就是不毛之地。在8000多年以前，这里曾是遍地牛羊、青葱肥沃的草原。远在史前时代，撒哈拉就已经有人类居住，其最有力的证据就是在该地区洞穴中或岩石上数以千计的古代图画，尤其在恩阿哲尔高原最多。可以说，撒哈拉沙漠是世界上岩画最多的地方。这些岩画一再证明撒哈拉沙漠曾出现过高度繁荣的远古文明。

1956年，法国研究工作者亨利·洛特在阿尔及利亚境内撒哈拉沙漠，塔西里高原的杰巴伦地区，发现了数以百计布满绘画和雕刻的岩壁，总共有数千个动物和人物。其中有些人的衣着，完全没有那个时代的特征。他们手持一些圆环，圆环连接着正方形盒子。两人身穿“潜水服”，圆形头罩上装着类似天线的东西。壁画上还有二十来个穿着这种笨重服装的人物，他们同野兽形成鲜明的对照。在高原中部一块突兀的岩石上，刻画着“火星大神”的塑像。塑像高达六米，神情冷漠威严。“火星大神”的服饰与宇航服极其相似，完全密封，在臃肿的肩上托着一个与服装连成一体的圆形头罩，正对鼻孔和嘴的地方开有一个小口。专家们发现，这尊巨形塑像的创作，表现了出色的空间和透视技巧。他们还认为，就当时来说，出现这样的“服装”令人匪夷所思。

撒哈拉的岩画绘制得美妙绝伦。在恩阿哲尔洞中的壁画上，人们可以看到长颈鹿、羚羊、水牛、鸵鸟和大象聚集在一起的精美画面，整幅壁画具有明显的写实风格，再现了距今4000年～8000年前那些动物和人在草原生活的场面。塔基迪多马坦的石壁上是一幅5000多年前的岩画，从画面中可以见到牧人们忙碌的情景：一只水牛拴在小屋前，一只长角牛正从牧地回来。这栩栩如生的壁画令现代人如痴如醉、流连忘返。然而令人不解的是，在这些5000多年前的岩石壁画中，却夹杂着一些非现代的神秘人像。在撒哈拉的塔希里山脉，有一些被称为“伟大玛斯神”的岩画，画中的人像戴着圆形的密封头盔，穿着连体的紧身衣，很像现代宇航员的样子。有的学者认为“这只能证明早在7000多年前，其他行星的生物就已到过撒哈拉沙漠”。

当这些笨头笨脑、装束奇怪的人像不是一幅，而是许多幅一再出现的时候，人们不得不感到震惊。考虑到撒哈拉岩画在具体风格上的写实性，人们很难想象这样的画面是史前人类的即兴之作。或许，它是以某种生活原型为依据的。

“外星人使者”奎扎尔柯特尔

在中美洲地区，有许多地方都刻画着戴有面具的“外星使者”奎扎尔柯特尔的画像，如陈列在托鲁卡博物馆的奎扎尔柯特尔的雕像。墨西哥国家宫里也有奎扎尔柯特尔的画像，画着他乘着蛇形飞船从太阳方向降落大地。据传说：外星文化使者奎扎尔柯特尔披着航空羽翼，从一个有翼的飞船上下来，他皮肤很白，满脸胡须。奎扎尔柯特尔经常被描绘成头戴“防风面具”的形象，这面具的形状像一个长鼻或鸟嘴，正如我们现代的氧气面罩。

托鲁卡博物馆也陈列着他的雕像，不同的是，他戴的面具能被摘下来。据某些记载，奎扎尔柯特尔和诸神一起在“天上”时是不戴面具的，只有在下到地球时才戴面具。或许他们只是在其他星球上不同大气层中进行宇航开发时，才戴上帮助呼吸的面罩。

在危地马拉，一幅奎扎尔柯特尔的半浮雕已有四千年历史。浮雕上有两个真人一般大小的人物：其中一个发长须短，跪在另一个面目古怪的奎扎尔柯特尔面前，奎扎尔柯特尔站立着，双手放在胯间。穿着肥大臃肿的“宇航服”——长统靴、宽松裤子、硬料上衣、腰带。胸部左侧有一个图盘，戴着特制手套（不分指头，很像拳击手套），膝盖、腰间和其他关节处有密封接缝。面罩正面有铆接的观察孔，里面的眼睛和鼻子清晰可见。嘴部有一个“鸟喙”一样突出的部分，犹如防毒面具的过滤器。圆形头罩还有根蛇形软管，通过转接器伸向背上的贮气筒。所有这些东西对远古的该地区来说是完全陌生的，无法想象的画面。更何况，在危地马拉这样的气候条件下，这样的装备完全是用不上的，也是不合适的。而且，仅从该装置来分析，除非装置绝对密封和增压，否则人是无法穿戴和配置它们的。

中美洲的某些雕塑还把奎扎尔柯特尔的脸刻在蛇嘴里，这是对宇宙人戴的帽盔的一种象征性的描绘。据传他将许多文化珍宝带给墨西哥的居民。他向印第安人传授天文知识和数学，编制了最精确的历法，他还教给他们建筑原理。当仇敌破坏奎扎尔柯特尔传播文化的使命时，他乘坐一艘蛇形飞船离去了，一路上发出强烈耀眼的光芒。

卡雅波部族的宇航英雄

古代有许多民族流传着一些神话和传说。传说，有一些从天而降的不速之客来到地球。但一些至今都与世隔绝，过着封闭式生活的部落，他们压根就没有现代航天飞机以及与星外人联络之类的概念，而他们中间也流传着天外来客的故事，这就更让人困惑这其中的真实性了。

“卡雅波”部族生活在亚马逊河下游的巴西境内，属印第安民族。古时，他们居住在热带稀树干草原一带的山脚下。据卡雅波部族人说，相传在很久很久以前，有一个奇怪的人从山上降下，他身穿一件奇特的连裤衣，叫做“鲍”，手持一把叫“科”的武器。他的突然光临使整个部落一片惊慌，大家都把他视为入侵的敌人。于是部落中一些最勇敢无畏的战士挺身而出，准备与这位叫“别·科罗罗吉”的不速之客厮杀一番。然而，手中的武器刚一碰到他的衣服，他们就被一种看不见的力推倒在地。别·科罗罗吉为了显示自己的本领，将武器“科”对准石头和树木，而没有对准部族人，只见刹那间石头和树木烟消云散化为乌有。此时，印第安人才明白过来，别·科罗罗吉并非敌人，并没有想消灭他们，相反，他还想与他们交朋友。他博大精深，比部族中的许多长者都要聪明能干。他告诉他们许多鲜为人知的趣事。部族人遵照他的吩咐建起一座叫“恩格·奥比”的房屋，在这里，成年男子给年轻人传授生活经验，少年儿童则在此听人讲有趣的故事，学习处理紧急事件，掌握手工艺术。部族人在这里不断地改善劳动工具，改进传统技术。现在看来，这无疑就是一所学校，别·科罗罗吉无疑就是一位教员。此外，别·科罗罗吉还组织大家讨论如何解决部族贫困和需要关照的问题。

后来，别·科罗罗吉娶了一位印第安姑娘为妻。他们生了一个女儿取名为“尼奥波鸟季”。为了生计，他本人也参加部族的狩猎活动。但是，如果遇到部族猎人一无所获的话，他就会取出能发出雷鸣声的武器，在很远的地方击毙野兽，其尸体不留伤痕。他把自己的俘获物大部分送给部族猎人，留下极少部份自己带回去，他自己是不吃常人的食物的。

据传说，有一天这位伟人向大家告辞，说要暂时离去。许多天之后，他重新与大家见面。当他再次与大家分手之后，有很长的时间，印第安人都无法清醒过来。当时，他从部族的一块空地发出可怕的叫喊声，边喊边退，逐渐往山的方向离去；当他到达山顶时，山上传来一阵轰隆声把大地都给震动了。伴随着声音和火光，别·科罗罗吉消失在天空一缕缕青烟之中。过后，山顶上留下一块焦土地，野兽也随之跑离，从此部族人开始过着缺食的生活。

别·科罗罗吉走后，他的女儿尼奥波鸟季与她的男人一起到了一个无人知晓的偏僻地方，在这里有一根像是木杆的东西立着。她爬到这根“木杆”上，回头要她的丈夫将一根树枝似的东西接触一下大地。这个东西一与大地接触，顿时引起了一场爆炸。尼奥波鸟季也随之消失在团团烟云中。她的丈夫被眼前所发生的事惊吓得差点死去。过了几天，那根不寻常的“木杆”又出现在原地，别·科罗罗吉领着女儿从“木杆”里钻出来，他们带来一大箩筐的食品，这些正是印第安人所迫切需要的食物。

又过了不久，这位太空人借助那根会冒烟，发出轰隆声的“木杆”消逝在天空之中。从此，他们再也没有出现过。

这是一个十分离奇的传说，难以让人相信。但是，至今“卡雅波”部族人仍然敬重这位别·科罗罗吉。每逢节日，他们都穿上叫“鲍”的特殊衣服（是一种用麦草编织而成的酷似今天的宇航服），手中持着叫“科”的武器，进行祭祀与拍照等纪念活动。

没有答案的质问与假说

地球上所有这类远古岩画与史前壁画的艺术，都有明显的类似之处：臃肿的上衣、带天线和观察孔的圆形头罩或面罩、手套、紧身裤，以及背上的奇特装置。难道这些在世界各地的远古艺术家都上过同一所绘画与雕刻艺术学校，或者他们曾相互访问，交流过艺术创作的思想和心得？

如果说这些服装是祭祀仪式上用的服饰和头罩，那么，为什么即使在气候条件从来不允许穿这种服装的地方，它们的画法也丝毫不差？

如果说远古人这样画、这样刻是因为他们“笨拙”，那么，为什么阿尔米塔拉、拉斯考克斯、塔西里和马尔索拉斯的人们都创作了当之无愧的艺术作品呢？

另一方面，考古学家们最初以为远古人这样画、这样刻的是动物，但是同表现动物的通常手法相比较，这种解释却站不住脚。而后，科学家们“发现”他们可能是“神”，但“神”这个概念在石器时代是没有的，这些“神”出现的形式与古代和中世纪不同。在石器时代，人们崇拜动物、火、太阳或雷电，但他们绝没有把大自然的“神”当成人的形象来描绘。

当然，科学家们也会质问：这些岩画石刻艺术表现的是远古人们在当时现实生活中所见到的人物：身穿宇宙服、乘坐飞行器从天而降的宇航员。这种假说难道一点道理都没有吗？

王庄林 译自《大西洋汇刊》 周周 编

伤我心太深

中国古代真实的宇航员



——人类最早的女“航天员”

  人类最早的航天故事，可以说是由中国女性来演绎的。家喻户晓的神话故事中的主角嫦娥，便是人类最早的一位女“航天员”。人们把即将进入太空的首位中国女航天员，亲切地称为“嫦娥”，包含的就是这种感情；中国把登月计划命名叫“嫦娥工程”，也是基于这种认识。

  嫦娥，原名姮娥，另有常娥、嫦羲等多种叫法，一说是神话人物后羿的妻子，一说是上古黄帝时代的女性。到西汉时，为避汉文帝刘恒之讳，而改称为“嫦娥”。“嫦娥”为啥“奔月”？流传有两种版本，均源于《淮南子》。

  一种版本是嫦娥偷吃“不死之药”奔月，即《淮南子·览冥训》中所谓，“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”一说。另一种版本是嫦娥被迫吃“不死之药”奔月的，见于新发现的《淮南子·外篇》佚文，即“羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天”。

  不论哪一种版本，都说明嫦娥奔月是服用了王母娘娘的长生不老药（不死之药），致身体骤然变轻，才飞离地球，升入太空，最后到达月球。如果将这个传说与现代航天技术相比较，便可以清楚地看出中国古人的航天思维：借用于外力，克服地心的引力，飞到月球上。

  这正是现代航天技术的理论基础，嫦娥奔月借助的“不死之药”，便可看成是现代火箭技术中的燃料推进剂。由此可见，嫦娥奔月的故事完全可以理解为人类最原始的航天设想。

  需要说明的是，类似传说中的古代女航天员并非嫦娥一人，“女娲补天”中的女娲、秦穆公的女儿弄玉等，都是传说中的古代中国航天女性。

  新石器时代：出土戴头盔的“天神”

  ——人类最早的宇航员形象

  古代中国人通常把航天科技看成“成仙术”，称航天为“升仙”；宇航员被称为“天神”，或“仙人”或“羽人”。中国古代的神仙，其实都是宇航员的化身。

  那么，古代中国的宇航员都是什么模样？从考古发现来看，竟然与现代的宇航员形象十分接近。

  在位于中国境内甘肃、距今约4500年的新石器时代半山文化遗址上，曾出土过两个陶质半身人像：圆头，长颈，额顶有一对圆镜状饰物，极似一副护眼的风镜。整体看起来，此形象与现代宇航员模样十分接近。据分析，其中一位“宇航员”是《山海经·大荒西经》中所说的西海之神。

  和现代宇航员须有过硬本领和智慧一样，古代中国的宇航员也都身怀绝技。早期的升仙设想是借助于飞行动物，让自己上天，于是驾驭飞禽的能力便成为古代宇航员的通用绝技。《列仙传》中王子乔便会驾驭“白鹤”。

  王子乔是周灵王的太子，名叫晋，他跟着道士浮丘公在嵩山修行30多年，掌握了这门“航天技术”。人们曾见他乘着白鹤飞到缑氏山顶，过了几天才飞回去。

  “驭龙术”是传说中的又一飞天本领。据《列仙传·拾遗》，萧史便是“乘龙去”。萧史是弄玉的丈夫，他们可以看做是古代中国传说中的“夫妻宇航员”了，除了龙，凤凰、孔雀、白鹤他们都可以驾驭。

  汉代：“翼装侠”“取大鸟翮为两翼”

  ——人类最早的翼装飞行

  古代中国人还曾设想像鸟儿那样有一双翅膀，自由翱翔太空。这个设想放在现代，便是危险性极大、挑战性最强的翼装飞行运动。而这种身有两只巨大人工翅膀的“羽人”，则是古代中国宇航员的另一种形象。

  翼装飞行是人类飞天梦想的具体行动，现在仍为不少西方人所喜爱。目前翼装飞行最厉害的，是一位名叫杰布·科里斯的美国运动冒险家，人称“翼装侠”，他于2011年9月成功飞越了中国张家界天门洞，轰动一时。

  其实，人类最早的翼装飞行出现于中国，有记载最早的一位“翼装侠”，是中国西汉末年人，借人工翅膀飞行。因史书上只载其事，未记其名，让他成了一位无名“翼装侠”。

  据《汉书·王莽传》记载，时王莽篡位建立了新朝，北方匈奴时常犯边作乱，王莽遂下令招募类似今特种兵的抗敌勇士，有本事者可以破格使用，委以重任。

  一时间，好多怀有绝技的人前来应聘，比现在招考公务员还火爆。有一男子自称能飞，日行千里，很适合做侦察兵，可以空降到匈奴侦察敌情。王莽半信半疑，让他当场试飞。此人用鸟羽制成了两只人工翅膀，即“取大鸟翮为两翼”，将之紧绑在自己的身上；又在头和身体其他部位插上羽毛，最后再装上环钮等器件。双脚弹地而起，真的飞了起来，飞行数百步才落下来。

  虽然此次飞行只有“数百步”，但却是中国飞天梦想中的又一重要事件。很遗憾，王莽觉得他的技术华而不实，虽然给了奖励，并委任其为“理军”，但此技术并未能得到重视和发展。西汉的这位“翼装侠”尽管是位无名氏，但这并不影响我们将他列入中国古代航天人的名单中。

  晋代：《拾遗记》中出现“巨槎”

  ——人类最早的宇宙飞船构思

  古代中国最值得肯定的航天设想，是构思出一种类似现代宇宙飞船的载人航天工具。

  王子乔所乘坐的“白鹤”、萧史所驾驭的“龙”，实际上都是一种载人飞行工具。但这不算是人工设计航天器，古代中国人最早设计出的飞行器，见于《墨子·鲁问》记载。设计者是木匠的祖师爷鲁班，他发明的“木鹊”，能连续在天上飞行三日。后来，东汉的张衡、唐代的韩志和，也都曾先后发明了类似的简单飞行器。

  而在传说中，古代中国人还真的发明了宇宙飞船。

  这种飞船，有不同的名称。《博物志》中叫“飞车”，《拾遗记》中叫“巨槎”，《洞天集》中叫“仙槎”。另外的“魔毯”、“飞扫”，也都是飞船一样的载人航天工具。

  巨槎与现代宇宙飞船名称最接近。“槎”，木筏，即小船；“巨槎”，超级木筏，即大船。晋人王嘉志怪笔记《拾遗记》（卷一）中称，“槎上有光，夜明昼灭，常浮绕四海……周而复始，名曰贯月槎，亦谓挂星槎，羽人栖息其上。”从这段描述来看，巨槎的设计相当先进，是一种可以反复使用的载人飞船。

  上述实是一种文学虚构，虽说远古尧帝时代的故事，但反映的是晋代人关于宇宙飞船的设计理念。

  宋代：冯继升演示“火箭法”

  ——人类最早发明的火箭技术

  宇宙飞船能飞上天，离不开助推的火箭。可以说，是火箭帮助地球人圆了航天之梦。世界上最早的火箭是谁发明的？他不是外国人，而是中国宋朝名叫冯继升的人。

  冯继升是当时兵部的文职小官（令史），他在赵匡胤（宋太祖）当皇帝的开宝三年（公元970年），向朝廷献上了自己发明的火箭技术，并当场做了表演。赵匡胤很高兴，奖给他许多衣物和布匹，此即《宋史·兵志》上所记：“时兵部令史冯继升等进火箭法，命试验，且赐衣物、束帛。”

  需要说明的是，火箭的发明应该不是冯继升一个人的功劳，而是集体的智慧，在不断改进的基础上才成熟起来的。到赵恒（宋真宗）当皇帝的咸平三年（公元1000年），神卫兵器军队长唐福，也向朝廷献上了一种火箭，另有火毯、火蒺藜等作战利器。

  有人认为，宋人发明的这种火箭只是一种兵器，不能算是现代火箭的雏形，真正的发明时间应从南宋中叶算起，当时出现了一种“烟火”，其中被称为“地老鼠”、“走线流星”的烟火，制造原理与现代火箭是一样的，都是借助燃烧时喷出气体的反作用力而升天。特别是“走线流星”，与现代的火箭结构最为接近，在药筒上绑一根芦苇或竹签，作为稳定和定向的装置。

  “火箭”这一名词的出现时间就更早了。早在公元三世纪的三国时期，就有了“火箭”。据《三国志》记载，当年蜀国军师诸葛亮在进攻郝昭统帅的魏军时，用云梯和冲车攻城，郝昭便是使用火箭摧毁了蜀军的云梯。

  明代：万户“飞天”

  ——人类最早的固体火箭升空试验

  在航天飞行中，能够载人飞行才标志一国航天技术的先进和成熟。现代载人航天距今只有几十年时间，而早在中国明代就已经出现了这样的载人飞行试验。

  这个航天人名叫万户，也有人称为“万虎”。现代航天大国美国对万户非常崇拜，他们的专家是这样记述中国古代这位航天人的航天事迹的：约14世纪末，有一位中国的官吏叫万户，他在一把座椅的背后，装上47枚当时可能买到的最大火箭。他把自己捆绑在椅子的前边，两只手各拿一个大风筝。然后叫他的仆人同时点燃47枚大火箭，其目的是想借火箭向前推进的力量，加上风筝上升的力量飞向前方。

  上述“万户飞天”的故事，出现在美国火箭学家赫伯特·S·基姆（Herbert·S·Zim）《火箭和喷气发动机》（1945年出版）一书中。此故事在国际航空航天界非常流行，前苏联、德国、英国等火箭专家的著作中，都曾提到其人其事，并视万户为人类利用火箭作动力飞行的先驱。

  后来，有人据此编写出了万户升天的故事，并给他出了一份“简历”：木匠出身，曾供职于兵器制造局。但万户到底是人名还是官职，尚值得研究。

  中国航空事业的先驱王士倬先生，当年也曾给他的学生、中国航天事业的奠基人钱学森讲过万虎飞天的故事，但版本与基姆说的不一样，王士倬称万虎飞天事发明宪宗皇帝成化十九年（公元1483年），万户是一位富有人家的子弟，他熟读诗书，但不去投考，因为他不爱官位，爱科学。

  万户的飞行可以说是人类利用火箭作动力升天的最早试验活动。前苏联火箭专家曾给予了很高的评价：“中国不仅是火箭的发明者，而且也是首先利用固体燃料火箭把人送到空中去的幻想者。”

  遗憾的是，万户的这次试验以失败告终，万户升空不久即摔下丧生。万户也因此成为了古代中国乃至世界为航天事业献身的第一人。