试析太平天囯

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      清涤浮道人《金陵杂记》中称：“洪、杨、韦、石、秦等五贼各该犯处均有妇女在内，或千百人，或百余人……除此五贼以外，余贼虽伪官至丞相名目，不许有妇女同处，即母子亦必别居，违者即为犯天条，贼法当斩。何以群贼肯甘心输服？此等贼理殊不可解。”“何以群贼即不准稍犯，而五逆可以犯无底止，诸贼转肯甘服？亦殊不解也。”

    究竟太平天囯的王爷们各有多少个老婆，没人能考证出来了。

    下层的情况呢？

    女馆首领说：“既吃天父饭，要替天父办事，不要记挂老公。天王打平了江山，一个人有几多的老公。”（张汝南：《金陵省难纪略》）就是说，你们的老公在为天王打天下，做妻子的就不要惦记你们的老公，打下了江山，他们还会有好多老婆的。

    太平天囯的领袖要全体将士服从“创业之初，必先有国而后有家，先公而后及私”的号召（《天情道理书》），分居在男馆和女馆里。

    一方是妻妾成群，美女如云，另一方却是怨女旷夫，妻离子散。如果说“婚姻天定”，上帝的公正、兄弟的平等何在啊！

    1854年4月，南京城实施男营女营的实际情况和由上至下全体将士的情绪，东王杨秀清不得不承认，天京人民“以为荡我家资，离我骨肉，财物为之一空，妻孥忽然尽散”，以至于“嗟怨之声，至今未息”（《东王杨秀清劝告天京民人诰谕》）。10月，杨秀清假托在梦中接到天父的圣旨：

    “秀清，尔好铺排尔一班小弟小妹团聚成家，排得定定叠叠，我天父自有分排也。”（《天父天兄圣旨》）

    出此圣旨，东王杨秀清解禁了在男馆、女馆中的夫妻，恢复了大多数将士的家庭生活，以此来消除将士们长年累月积起的不满。

    解禁令一出，南京城又迎来另一场灾难：清人谢介鹤在《金陵癸甲纪事略》中记载：“（咸丰四年甲寅）十二月，贼令各伪官每人娶妇数名，许其自择，不从死者甚夥。” 太平天囯中大多数被性禁锢数年之久的下层官吏和军官，如猛虎下山恶龙入海，趁势强抢强娶，导致许多南京本地的妇女因不从而丧生。

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      1860年9月，太平天囯任命黄维日为天朝九门御林正婚娶官，授爵禧天福（《幼主封胡鼎聪等职诏》）。此后，太平天囯设专职官员来主持所属全体军民的婚嫁，推行龙凤合挥制度。

    “龙凤合挥”证（又称龙凤批）因证书上盖有龙凤大印而得名。

    证书上书写夫妻双方的姓名、年龄、籍贯，注明男方职务。

    所有人必须持“龙凤批”才能到女营（馆）择偶，举行婚礼时“须敬天父，中设两烛，一红一绿，男衣红，女衣绿，拜毕入房”（汪堃《盾鼻随闻录》）。

    清人陈庆甲《金陵纪事诗》讥讽这种规定：

    “莫道桑间旧染渐，烟花禁令却森严；寻常婚娶浑闲事，要向官家索票签。”诗的附注云“男女配合，须由本队主禀明婚娶官，给龙凤合挥方准。犯奸者谓之犯天条，与吸烟者皆立斩。”

    现存的太平天囯合挥证书（原件墨笔竖写，1954年发现于浙江绍兴三秀庵墙内，现存浙江省博物馆）：

    “合挥永字第叁拾陆号 绮天豫队议政司李大明，年二十四岁，安徽省庐州郡舒城县人；

    配妻柴大妹，年十七岁，浙江省绍兴郡会稽县人。”（太平天国将女子的名字一律改为“妹”字，以证天父说：普天下女子皆姐妹）。

    经批准后，成婚前依下面格式书写婚礼奏章：
    “小子○○○小女○○○跪在地下，祷告天父皇上帝。
    今有小子○○○小女○○○迎亲嫁娶，虔具牲醴茶饭，敬奉天父皇上帝，恳求天父皇上帝祝福小子○○○小女○○○家中吉庆，万事胜意。

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     托救世主天兄耶稣赎罪功劳，转求天父皇上帝在天圣旨成行，在地如在天焉。
    俯准所求，心诚所愿！”（《天条书》）
    拿到龙凤批完成了这些手续，俩人才能真正结为夫妇。
    中后期的太平天囯，中高级官员生活愈加糜乱，多妻多妾极为普遍。

    1860年末，天王洪秀全重新颁诏，核定东王、西王娶11子个妻，南王、翼王、豫王为6个妻子，天京内讧后北王、燕王爵被废除。侯以下高级官员娶3个妻子，中级官员娶2个妻子，所有低级官员与其余人等均只能娶1妻。

    洪秀全说“爷造亚坦，婚娶夏娃。一夫一妻，起始昭然。爷今又降圣旨曰：妻子应娶多个”，并宣布“朕今就婚姻诏明天下，妻子人数依据官职的高低而定，多寡不一

”，劝导众人“不要忌妒”。洪秀全强调“贵贱宜分上下，制度必判尊卑”（《佐天侯陈承鎔告官员兵士人等恪遵定制晓谕》）。还说“至于诏颁之前业已多娶者，朕将不予追究”（《太平天囯史论丛》韩明中译文《多妻诏》）。

    地位高底不同，娶妻数目多少自然不同，这些都合乎太平天囯制定的礼制，洪秀全自认为是天经地义的。
    诏如是说，行起来又是回事，天王洪秀全心里一直把妇女当成玩物和礼品，自己享有或赏赐给有功将领，几曾想到过妇女解放。如1862年初，洪秀全封皖北苗沛霖为奏王，并“恩赐王娘数名，”（《余定安再上筹天义梁禀申》）。

    太平天囯天朝政府设在“天王府”内。“天王府”二门以内不用男性（卫队在外），宫中所有日常事务，包括天王洪秀全的饮食起居、升朝坐殿、修整宫殿、打扫禁苑之类的杂役，全部使用女官。天王府里具体有多少女人呢?

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《江南春梦笔记》中分类列出为：
    “王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔。

    另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。
    各项人数加起来，总计有2300多名妇女在天王府陪侍天王。”
    而同时代的清帝咸丰，宫中有名有份的嫔妃仅仅18人。

    太平天囯天王洪秀全为约束后宫嫔妃、女官，订下许多天规戒律。其中最严的是第七条，谁触犯第七条就是罪恶滔天，罪不容赦，必死无疑。
    洪秀全反复严令“内言内字不准出”，“外言外字不准入”；违者处以五马分尸的极刑。宫城内外的游艇也不得越界，他以诗颁令“后宫各字莫出外，出外母鸡来学啼；后宫职份服事夫，不闻外事是天排。”

    从它留下来的《天父诗》中都能看到洪秀全的专横残忍：
    “看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！”
    “起眼看主是逆天，不止半点罪万千。低头垂眼草虔对，为得丈夫敬道天。”
    “服事不虔诚，一该打；硬颈不听教，二该打；起眼看丈夫，三该打；问王不虔诚，四该打；躁气不纯静，五该打；讲话极大声，六该打；有喙不应声，七该打；面情不欢喜，八该打；眼左望右望，九该打；讲话不悠然，十该打。”
    “看尔想试云中雪，天情道理不认得，看尔想试五马分，因何大胆自作孽。”“爷爷养怒杀三人，打坏多多因不求。”

    洪秀全还在《天父诗》里记载了处置后宫三个嫔妃（或是女官）的事，三人都因为挨打时喊冤而被洪秀全杀掉的。其中的一个人顶撞了天王，受到五马分尸的酷刑。

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     《天父诗》刊行于1857年，共收500首诗，洪秀全诗有400多首，以宫闱事为题，是其私生活的真实写照。诗没有风花雪月、款款柔情，更没有任何艺术价值可言。他只是订立了许多清规戒律，不厌其烦地教训后妃如何恪守妇道和名分、如何遵守礼仪。如303首规定“嫂在洗宫姑莫进，姑娌洗水嫂莫进”，就是姑嫂俩人不能同时在一个浴室里洗澡。462首规定后宫女人“不准讲及男人”等等。可见洪秀全从没把妇女当成平等的人看，其思想十分严苛和偏执。

      1852年，天王洪秀全在《幼学诗》上说：
    “妻道在三从，无违尔夫主，牝鸡若司晨，自求家道苦。”直白了三从四德的思想，并堂而皇之地写进幼儿教材，洪秀全对待妇女是平等吗，他就用靴头踢过怀有身孕的娘娘（《天父下凡诏书》）。

    洪秀全对后妃的苛刻和霸道，实施极为恐怖的杖责和死刑，是中国历史上任何君王所不及的。这就是解放妇女么！
    由此可见，在太平天囯高层、在洪秀全的头脑里根本就没有一丝丝妇女解放或男女平等的意识，有的是绝对的君王至高无上的特权。