试析太平天囯

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  8、【一篇影响西方和马克思的文章】

忠王府和忠王弟：

    抵达南京时，我决定要尽可能多地接触太平天国的首领们和民众，但又不同他们真正很亲密。一天早晨，我接到“忠王宗”（即勇敢的苏州征服者忠王的弟弟）的一封信，邀请我和我的朋友们来访并与他共餐，我很高兴。他派来了马匹和一名向导。

    经过两小时，我们到达忠王府，一群衣着奇特的年轻人随即把我们领了进去。忠王当时正在湖北传播太平，他的弟弟李某和这位伟大的战将极为相似。他高约五英尺四英寸，面容好看而狡黠，经常带着笑容，是个值得与他消磨一天时光的人。他身穿华丽的红缎袍，头戴黄帽，上嵌一粒大如榛子的珍珠。

    他带领我们经过许多房间，来到一座美丽的小亭，亭外是个小花园，有假山和树木。他在亭子里招待我们一顿丰盛的中国饭，并且一直愉快地交谈着。送到他桌上的食物分盛在九个成套的状如玫瑰花瓣的瓷盘里，在桌上拼装成一朵玫瑰花形。他说这套餐具是天王在苏州恩赐给他哥哥的。筷、叉、匙都是银质的，刀子是英国制品，酒杯是金质嵌银的。

    经过两次拜访后，我有一时间就去找他，他把忠王的一些极其珍奇之物拿给我看。除天王外，忠王是唯一有真金王冠的当权者。

    照我看来，这确实是一件精美的物品。王冠由树叶形的薄金片缀成，上有一虎形装饰物，大到可以从冠前伸到冠后，冠的两旁各有一鸟，冠顶立一凤凰。冠的上下缀满珍珠、宝石。我把王冠戴在头上，估计大约重三磅左右。忠王还有一个很精致的金如意，上饰许多巨大的珍珠和宝石。当我观赏它时，有某个偷盗之徒偷摘一些宝石，王弟李大人大发脾气，极为震怒。

    各室内部都摆设美丽的雕琢玉器，还有一些古老的青铜器和盘。我这位朋友所使用的文具也极有价值。砚是玉石制的，盛水的器皿是像水晶似的一块巨大的淡红色石头雕成的。金笔的笔架是一支很大的红珊瑚，安在一个方块形银座上。桌上有很多水晶和玉石做的押纸，还有七个钟，但所指时间却各不相同。

    不论什么东西，凡能用银做的，都用银做。剑的鞘和带都是银的，雨伞的柄也是银的，鞭、扇和蚊拍的把手都是银的；王弟的手臂上戴满了金镯、银镯。

    有一天，我在城里呆到很晚，即将有一场暴风雨，于是我决定接受李的邀请在王府过夜。他尽力招待，要使我感到舒适，而我确实曾经不得不在比忠王府差的地方留宿过。

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      晚上8点用餐，晚餐很丰盛，有鸡、鸭、羊肉和其他这类并不适合西方人口味的菜肴，还有两瓶“雪利”酒（但纸卷代替了瓶塞）和一大银壶烈性的“天酒”。席间，酒瓶和酒壶在李邀请来作陪的“大队”们中间欢快地传递着，显然，这些身居要职的首领们并不理会那位统治着他们的天王的荒唐禁令。我的朋友们人人都喜欢“雪利”酒，酒壶里也不止一次地添进“天酒”。虽然严禁吸烟，但这些长毛们对吸烟同样并不陌生。

    我睡在忠王的床上，被褥精美柔软，床的四声周围着红罗帐。正昏昏欲睡时，房间里响起中国靴着地的声响，我被惊醒了。我把头伸出帐外，看是什么在走动，惊讶地看到两位天朝女子手提灯笼穿室而过，还有一名也提着灯笼的老仆人。当她们一眼看到我这个丑怪的外国脑袋时，尖声喊叫起来，并仓皇退出——虽然我告诉她们我一点也没有受惊。她们从另一条道去她们的住房，只留下一条讨厌的狗在门外彻夜狂吠。

    清晨，我才知道被我打断回归路线的两名妇女是忠王的妻妾，她们是出去看望“四眼狗”英王的眷属后回来的，做梦也没有想到会有一洋鬼子睡在王府，就按照老路经这间房子回她们的闺房，才有这番惊吓。

    这些天朝人起床格外早。天刚亮时就有人来侍候我，问我是否要洗个热水澡。看到天气已经很热，我要求洗冷水澡，这使他们大吃一惊。

    一位书吏（或者是秘书）告诉我，洗冷水澡是会得病的。我仍然坚持，另一位大人又来规劝我，也没有用。后来，忠王的弟弟亲自来劝我，但也说服不了执拗的外国人，只好失望而去。我终于洗了冷水澡，但整天都被人看成是个怪物。

    早饭后，李带我去参观正在修建的他哥哥的新王府，那里与现王府大约相距四分之一英里。

    无疑，它将是个规模宏大的建筑，仅略小于广州的总督衙门。有一千多名工匠在工作，有的在建房，有的在雕石刻木，但也有人手拿藤鞭站在一旁，随时准备鞭打责罚不好好工作的工人。

    工程已大部分完工。整座建筑，它的山墙上的众多梁木、巨大的木柱和精美的雕工，将是中国旧式衙门的一个完美标本。当问到工人的报酬时，李笑着回说：“你们英国人工作要付钱，我们太平天国知道更好的办法。我们不是一个真正的大帝国吗？”

    “显然，太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的inPersona（化身）。但是，只有在中国才能有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物。”在马克思看来，清廷与太平天囯不过是腐朽与丑恶的对立，两者并无本质区别。

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    9、【“太平天囯是基督教”吗？】

    “太平天囯是基督教吗？不是！”这个问题是有关太平天囯运动中唯一当时中（中国有二方）、外三方和后来者答案统一的回答。

    洪秀全请求洗礼而被美国传教士严词拒绝，说他根本就不信仰上帝，而是要借上帝之名谋求个人的利益。

    洪秀全便说我就是上帝的第二个儿子，我是正朔所在，基徒教该我说了算，教义该我来制定，于是伏案疾书，写出《天情道理书》等文章，创立拜上帝会。

    西方传教士说拜上帝会是邪教；满清政府说它是异端邪说。马列主义的政治家、学者、专家异口齐声说它是借上帝之名、行革命之实的伟大农民运动。

    它到底是什么教？

    可以肯定的说它不是基徒教！究竟是什么当由后人研究作出评判。

    1837年（清道光十七年），洪秀全赴广州应秀才试的途中，从英国伦敦布道会传教士米怜的助手、中国人梁发手里得了本“劝世良言”的小册子。
    考试落第后回家，受不了落第的打击患上了经神分裂症，病好后自称在疯颠的四十多天里，自己上天去见了上帝，接受了上帝的教诲，现在回来是受上帝的指派，到人间拯救万民、主宰天下的。自己是上帝的第二个儿子，上帝是父亲、耶稣是长兄。
    1843年（清到光二十三年），洪秀全依旧醉心于科举，第三次在到广州应秀才试，还是是名落孙山。失望之极，便与冯云山、洪仁玕创建拜上帝会。
    1847年2月，洪秀全与族弟洪仁玕到广州向美国教士罗孝全（I.J.Roberts）学习耶稣教义和礼儀。他们多次请求洗礼，正式入教。

    罗孝全认为他们根本不懂《圣经》、根本不相信上帝，断然拒绝他们的请求，罗说：“你们是有自己的政治目的，不是虔诚的基督徒。”

    6月，洪秀全与冯云山离广东到广西布教，洪秀全怕艰苦，冯云山一人在桂平县紫荆山设立了拜上帝会机关，制定出拜上帝会各种儀式和十款天条。

    自定天条天规，自创仪式，自行施洗，以上帝为独一真神，排斥佛教、道教和其他任何庙宇神灵，先贤圣哲。以有大小两个天堂来蛊惑信徒，大天堂在天上，死了“是灵魂归荣上帝享福之天堂”，“是肉身归荣上帝荣光之天堂”；小天堂就是太平天囯政权，只有出力打下天下建立小天堂才能人人享福。

    洪秀全的拜上帝教以异教的神为邪神，指斥为妖为魔为鬼，尤以阎罗王、东海龙王为妖魔鬼怪的代表。同时把所有不信上帝教的人都称作妖。

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      洪秀全以上帝为唯一的神，以上帝、基督为两个神，是两个崇拜的对象。拜上帝教不承认上帝、基督、圣灵三位一体的教义，洪秀全自己定上帝为父亲，基督是上帝长子，父子虽有一体一脉之亲，但不可替代，唯上帝能称帝。洪秀全不承认新旧约《圣经》是神圣和正确的教义。将自己的宗教教义称为“真约”，同“旧约、新约”鼎足而立。1854年，东王杨秀清以《旧遗诏圣书》、《新遗诏圣书》名出版旧约新约，马上又以天父名义指出原书多错误，下令中止出版。后来洪秀全也指出新约有错误，根据自己的观点和需要对《旧遗诏圣书》和《新遗诏圣书》加以修改和批注。

    1860年，美国教士罗孝全到达“天京”，在太平天囯忠王李秀成的引荐下，被洪秀全封为“义爵”，经过一年多的仔细观察了解，更是认定洪秀全的“上帝”与基督教的“上帝”截然不同，他又亲眼目睹了干王洪仁玕随意杀死仆人的事实，便于1862年1月20日不辞而别，逃回上海。

    离开太平天囯后，罗孝全牧师撰文载于《北华捷报》：

    “……我相信他（洪秀全）是一个狂人，没有任何有组织的政府，根本不配做一个统治者；他和他的苦力出身的诸王，没有能力组建起一个政府，甚至无法组建一个像衰老的清政府那样带给人民同样利益的政府。

    他性情暴躁，将他的暴怒重重地发泄到人民的头上，使一个男子或妇女‘因为一句话便成为罪犯’，未经‘法官或陪审团’审判，就下令将其立即处死。

    他反对商业。自从我来到南京以来，他已经处决了十余名下属，其罪名仅仅是在城内经商；每当外国人设法在该城他们中间建立合法的商业（无论是城里还是城外）时，他总是当即断然拒绝。

    他的宗教自由和众多的教堂变成了闹剧——不但对传播基督教毫无益处，而且比无用更坏。

    它充其量不过是用来推广和传播他自己的政治宗教的摆设，使他自己和耶稣基督平起平坐，耶稣基督、天父上帝、他本人和他的儿子，构成主宰一切的一体的主！

    倘若任何外国传教士不相信他的这种崇高平等地位是上帝赐封的，并且拒绝相应地宣传他的政治宗教，那么，此人在叛军中的生命、仆人和财产的安全就会得不到保障。

    我来到南京不久，他便对我说，假如我不信奉他，我就会死去，就像犹太人因为不信奉救世主而灭亡一样。……”

    罗孝全十分肯定太平天囯不是基督教。

    诚如罗孝全所言，洪秀全仅仅是借用上帝之名，行自己邪教之实，他把自己的教取名为“拜上帝会”以示与上帝基督的区别。