试析太平天囯

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1864年初，天王府里也断粮了，洪秀全下诏：“合城俱食甜露，可以养生。”
    南京被围日久，粮食物资无继，城中情况诚如忠王李秀成所言，人将饿死，洪姓权贵还趁机大发横财。李秀成说“内外不通，无粮养众，京内繁繁，每日穷家男妇，叠在门前求为救命。国库无存银米，不得已将自己家存之米谷，发救于城内穷人，……後将此穷苦不能全生情节启奏天王，求放穷人之生命。主不从衣，仍言严责：‘不体国体，敢放朕之弟妹外游，各遵朕旨，多备甜露，可食饱长生，不由尔奏！’不得已即已强行密令城中寒家男妇，准出城外逃生。去年至今，各门分出足有十三四万人之敷。不意巡各城门要隘，是洪姓用广之人，将男妇出城之人将各所带金银取净，而害此穷人。自此之後，国出孽障，多有奇奇怪怪。主信闲言，不修正事。城内贼盗肇张，逢夜城内炮声不绝，抢劫杀人，全家杀尽，抢去家内钱财，国败出此不祥。”
    5月31日，天王洪秀全下诏：“大众安心，朕即上天堂，向天父天兄领到天兵，以固天京。”6月1日洪秀全服毒自杀。

    幼天王洪天贵福的口供里说：“本年四月十九日（夜四更），老天王病死了”。又说：“四月初十日，老子病起，……十九日老子死毕，是遣女官来葬的。葬在新天门外御林苑东边山上”。

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1865年8月，
    华北先驱周报所载英译《干王洪仁玕自述》里说：“在吾人之中其享福最久者推天王。起自广西田间首事诸王惟彼留存至最后，而其结局并非丧于妖军之手而在己之手。”“至今年四月十九，我主老天王卧病二旬升天”。     

    曾国藩幕僚赵烈文《能静居士日记》（清同治三年五月初六）里说：
    “闻探报禀称，逆首洪秀泉已于四月廿八日病死（彼中之四月廿日）”。

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我们今天应当平视地看待历史，即冷静地采纳历史事实，又严肃地总结历史教训。
历史是用来给我们提供教训的。
无论是汉、明（唐起于隋，衰于安史之乱，亡于藩镇；宋起于柴家，亡于元，除外）当到了王朝末期，都遇到邪教，遇到农民起义。没有文化，又处于社会底层，深受剥削压迫的农民，需要邪教笼络，洪秀全不过是利用了基督教的某些对其有用的教义，创作了一套自己的货色，用于欺骗民众。

当时，帝国主义虽然抵达沿海一些城市，但对于中国的政治经济文化，都影响不大，特别是大清一直对沿海兴起的资本主义，一直处于抵制和封锁状态。
譬如，在上海，则派一个上海县的道台来处理洋务，在广州，则在四面环水的沙面设立租界。
所以说，在大清的末期，遇到太平天国，与其说是偶然，实际上是必然。
太平天国是大清几代朝廷积蓄的一劫，这一劫，是躲也躲不过的。
中国的封建社会，是宗法制的封建社会，这个社会，也许比我们今天所述的，更为落后。
有人就直接把中国的封建社会称之为半农奴社会。
特点的人口买卖盛行，儿子可以卖掉，老婆可以卖掉，特别是发生在天灾和兵荒马乱之际。

杀戮，特别是杀害战俘，根本就是常例，不但是在太平天国战争，在大清对付农民起义的或其他民族的内战中，杀戮的事经常发生，并没有人说有什么不是。
所以，指责太平天国杀人，无特殊意义。

经太平天国，人口大量损失，但在近十年之后，经同治中兴，江南已经呈现一派繁荣景象，到处莺歌燕舞，鼓乐喧天。
太平天国的动乱，令人发指，恢复性发展的速度也同样令人瞠目。
太平天国之后，以慈禧为代表的清廷，得到什么教训？中国有了哪些改变？
马克思大跌眼镜，他始终没有看到一个自由平等博爱的中国。

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早在60年代，史学界的一些学者说，今天我们之所以宣扬太平天国，是现在的政治需要；一旦统治者认为太平天国利用邪教，不想再谈造反的时候，他们会对太平天国感到恐惧，出于本能地就会反对太平天国。

他们说：“太平天国迟早会被翻案的。”其实不是什么翻案，是还原历史。

经太平天国，人口大量损失，但在近十年之后，经同治中兴，江南已经呈现一派繁荣景象，到处莺歌燕舞，鼓乐喧天。
太平天国的动乱，令人发指，恢复性发展的速度也同样令人瞠目。
太平天国之后，以慈禧为代表的清廷，得到什么教训？中国有了哪些改变？

正因为是家天下，她们不可能从太平天国动乱中汲取教训，只会变本加厉地镇压一切可能危害自己利益的人和事，但是，清朝末年，整个基础都腐朽了、无可药救了，曾国藩在剿灭太平军后曾对赵烈文预言：清政府五十年后必亡，果不其然，1911年孙中山先生就推翻了它，刚刚是五十年。
专制腐朽终归会退出历史舞台的！

正因为是家天下，她们不可能从太平天国动乱中汲取教训，只会变本加厉地镇压一切可能危害自己利益的人和事，但是，清朝末年，整个基础都腐朽了、无可药救了，曾国藩在剿灭太平军后曾对赵烈文预言：清政府五十年后必亡，果不其然，1911年孙中山先生就推翻了它，刚刚是五十年。
专制腐朽终归会退出历史舞台的！清廷道光后开始较多使用汉人，多是文员，逐渐演变为这种情况：地方上，正职是满人，副职是汉人。由于地方关系变得十分复杂，而满人的执政能力低，许多满人正职都感到头疼，不得不把大事交由汉人副职处理，只要自己风风光光，不要少了自己好处便是。
太平天国逼得清廷把关键军职也交给了汉人，这是前所未有的。

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在清廷，地方上是军政合一的，或者，在地方政府职务的任命上，清廷是会更多倾听军职人员（总督）意见的，这也是清朝能够战胜太平天国原因之一。

但宋明就不是这样（也许除了袁崇焕的宁远，宁远几乎是个独立的军区，没有多少居民），宋明硬是将地方的军政分离，无法彻底剿灭如李自成这样的农民起义。

这样，在清廷，满人又失去了掌控军队的权力。

当然，清廷这样做，不是主动的，而是被迫的。太平天国之后，慈禧几乎立即就着手削弱汉人的军权，但大势已去，满人中连真正有才干能力的人都不多了。

曾国藩的手法非常邪，既是利用乡谊、连襟、同门、门生等的手法---当然也是中国传统的手法，令传统的封建体制无懈可击---构成了一个庞大势力，特别是在经济发达的南方。这都是太平天国所赐。

很多人都问，为什么曾国藩不取清帝而代之。这个问题本身十分愚蠢。
除了他自己本身的思想哲学，他用乡谊、连襟、同门、门生等的手法串联的拥护者本身未必可靠，关键是在北方，仍然是一股保守派的强大势力，满清还有一支强大的僧格林沁指挥的黑龙江马队，虽然这支马队未必能够抵挡洋枪洋炮，但最起码在心理上是巨大的威慑。

咸丰是十分愚蠢的，他主动挑起了与洋人的争端，不但烧毁了圆明园，连黑龙江马队也烟飞灰灭。从而也消除了这支威慑力量。

慈禧是十分愚蠢的。
自从她当政以来，一直是在保守派和洋务派之间搞平衡。世界潮流，浩浩荡荡，锐不可当，面对新的形势，她没有，也不可能有新的思想，但搞平衡，对于大清政权来说，虽然被认为落后保守，难以有进取和进步，但仍不失为一种保持政权的方法。

随波逐流，保持平衡，不失为执政的好方法。
随着社会进步力量上升，如果说国会有力量，有能力足以掌握政权，顺水推舟，把这个政权交给他好了。

要掌握政权，自然有了权力，但也肩担了义务。
移交了权力，同时也移交了义务。