试析太平天囯

huangdao007

      史学界的多数人认为这是由于杨秀清野心太大，行事飞扬跋扈，逼封万岁而殉命，完全是咎由自取。野史和另一种说法则认为洪秀全是事变的挑起者，洪秀全杀杨之心久远而坚定，口中不说还故意加杨秀清“万岁”，以至韦昌辉气极把杨秀清杀了。洪秀全加封杨秀清“万岁”，表面上是忍让和谦恭，实际另有图谋，一面麻痹杨秀清，一面激怒韦昌辉，最后达到借刀杀人的目的。

    这个隐患在太平天囯最初就埋下了，一八四八年三月三日，洪秀全受不了广西紫荆山的艰苦和寂寞，早早离去回了广东，实干的布道者冯云山又被当地官吏抓进了监狱

，拜上帝会濒于瓦解，这时杨秀清假借天父附身下凡“传言”，发号施令，稳定了会众，使拜上帝会转危为安。当时在经济、文化相当落后的广西浔州地区，长期以来一直

有种自称鬼魂附体、沟通阴阳两界的“降僮”的迷信形式，杨秀清就是以 “降僮”的形式，简单直接的把“天父”“上帝”带到人间，从此获得了拜上帝会中至高无上的天

父传言的权力。
    一八五零年，洪秀全发布起事总动员令建立太平天囯前，杨秀清忽然口哑耳聋的大病起来，大家都以为他残废了，可是一到了金田营地，他突然开口说话，自称天父降托，耳聪目明、心灵性锐起来，井井有条地指挥军营中的大小事务，他的神秘和权威、以及代天父传言的可信度进一步加强。到永安封王，洪秀全不得不令所封各王“俱受东王节制”，生生地把实际权力交给了杨秀清。
    进了南京，东王府设吏、户、礼、兵、刑、工六部，册封各部尚书，尚书为各部的主要官员。天国的所有军务、民政一应大小事务由所管辖的王侯整理，必须先报东王

府，汇总裁处，由东王杨秀清拿出意见呈报天王，天王的权利就是批复。于是南京城里就有了一个最高偶像和拥有实际权力的两个中央。

    孙中山先生曾说“因为当时洪秀全、杨秀清争皇帝做，所以太平天囯的洪秀全、杨秀清、韦昌辉、石达开那四部分的基本军队，都完全消灭了。太平天囯的势力便由此大衰。推究太平天囯的势力之所以衰弱的原因，根本上是由于杨秀清想做皇帝的一念之错。”孙先生不究史，其为一家之言，并非真理。
    如此的两个中央安能相安无事！若洪、韦联盟杀杨的说法能得到多种史料的证实，那么洪秀全就成为天京事变的罪魁了！

    太平天囯政权的性质，史学界中有人认为是旧式的农民起义：“往往是有过短时间的、暂时得到农村支持的劳动专政，但是却没有过劳动者的巩固政权，经过一个短时

期，一切都又倒退了，所以倒退，是因为农民劳动者、小业主不能有自己的政策，他们经多次动摇之后，终于要退回去”。他们认为太平天囯是以反满清王朝为起点，以封建化为终点的不能成功的农民运动。
    其实不然，洪秀全根本不懂“高筑墙，缓称王”的道理，从建立太平天囯国号开始就是君体独裁，甚至比满清更加等级森严，这从一八五一年永安封王和颁布的各项制度法令就充分显现了的。

huangdao007

       洪秀全在述怀诗里说“明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒当歌风，古来事业由人做，黑雾收残一鉴中”，显然他在自比刘邦和朱元璋。后来又用封官许愿来鼓舞士气，他说：

“目下苦楚些，后来自有高封也。”“凡一概同打江山功勋等臣，大则封丞相、检点、指挥……，累代世袭，龙袍角带在天朝”，只要全体将士能“各做忠臣劳汗马”，就能保证大家“金砖金屋光焕焕，高天享福极威风，最小最卑尽绸缎，男着龙袍女插花。”洪秀全是急不可耐地要登上皇帝的宝座。

    这是否就是农民起义？自古揭竿而起的农民领袖都提出“耕者有其田”的主张，到最后田又归了谁，二千余年来的老百姓都知道，那就是成者为王！太平天囯跳不出这怪圈，任何一个家天下的集团和政党也跳不出这个怪圈！
    太平天囯定都南京后，其政权建制、职官制度、等级制度、礼仪制度等，全都是沿袭家天下帝王专制的模式，他们把夺来的权力变成另一种方式，名正言顺的变成自己独有的权力。

    以娶妻为例，太平天囯“天条”规定：一切官兵百姓，均不得嫁娶婚配，天王和各王，可以“广置姬妾”，“妃嫔在武昌选四十人，至江宁选百八人，陆续增添，大约不满二百人。”
    其规避制度更加专横：“东王、北王、翼王及各王驾出，侯、丞相轿出，凡朝内、军中大小官员兵士，如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留。”

    天王洪秀全在南京修建的天王府：“城周围十余里，墙高数丈，内外两重，外曰太阳城，内曰金龙城，殿曰金龙殿，苑曰后林苑，雕琢精巧，金碧辉煌”。洪秀全在“

林苑芳菲，兰桂迭妍”的宫墙内，过着“金玉堂中快乐多”的生活，写些自我歌颂和训戒后妃的“诗”，如“万方万郭万来朝，万山万水万飘摇，万里万眼万钻至，万知万福万功劳”等等几百首。
    他一再重复自己是“日”、是“太阳”，要后妃们“速照本心对太阳”，“各莫鬼迷过太阳”。他训斥后妃：“尔对夫主心常真，金砖金屋住尔身，尔对夫主心常假，难上高天难脱打”。“天京事变”后，他逼走石达开，宣布“主也是朕做，军师也是联做”，在朝中重用文盲且无德无才的长兄洪仁发、次兄洪仁达和十岁的幼西王萧有和，说什么“幼西王出令，有不遵幼西王者，台朝诛之”。

    实则洪秀全把太平天囯当成是父子承袭、“肃体统，大一尊，一人垂拱于上，万民咸归于下”的洪家天下。

huangdao007

整理待发！

huangdao007

还有人认为太平天囯的失败有多种因素：
    一 、1852年围攻长沙一役，西王萧朝贵战死；1854年林绍璋湘潭战役的失败，关键性地影响了整个太平天囯的进程。
    二、老将曾天养在岳阳战死，对太平军的军心是个沉重的打击。
    湖南两战两败，损兵折将，士气受到明显打击，畏怯湖南；使太平军不能据有湖南鱼米之乡，缺少了一个重要的后勤补给之地；湘军因此才能发展壮大，最终成为对付太平天囯的绝对主力；还有湖南每年上交清政府290多万两白银，湖湘学子为清政府所重用，为垂死的王朝打了针强心剂。
    三、太平天囯北伐军的全军覆没，三万老广西将士的消亡；还有湖北田家镇一役，太平天囯精锐损失殆尽。
    四、内讧之后，幸存下来的两广老弟兄所剩无几。“天京事变”标志着宗教统治的破产，作为天国支柱的平等思想，也因为上层的争权夺利贪污腐化骄逸奢侈和等级制度更胜于清朝而破灭。幸存的两广老兵，也因为“天京事变”变得心灰意冷，整个太平天囯上下可谓是离心离德。
    五、翼王石达开的分兵他走。
    六、后期没有一个像东王杨秀清那样能统揽全局的领袖人物，洪秀全的“天王是朕做，军师亦是朕做”的专制策略加剧了上层的矛盾。
    七、太平天囯内部指挥不畅，行动不协调，将领不合心，不能同心共济。以后期李秀成、陈玉成为例，两支柱尚不能合作，况他人乎？

    其实，太平天囯失败的主要原因归于腐朽和滥杀，一个疯子和一群失意的人在贫瘠的大地上，用前者腐朽的制度建立起更腐朽的制度，它一出生就已病入膏肓，在中华大地引发空前的大瘟疫，它怎么能顺应天时民心而入主中华。

huangdao007

1860年，江宁李圭著《思痛记》里记载：
    江苏丹阳被李秀成部占领后，“杀戮之残，蹂躏之酷，无日无之。……弱者存活，十不二三。……行此事者，大抵湘、鄂、皖、赣等籍人，或流氓地痞，裹附于贼，或战败而降贼者。其真正粤贼，则反觉慈祥恺悌，转不若是之残忍也”。“贼亦令禁止骚扰百姓及劫掠衣物等，……顾贼众奉行者少，而以清军之降附者尤为凶残贪暴。”

    江西高安县志：
    “癸丑（1853）贼至，所扰惟典铺大家为甚。乙卯（1855）再至，惟以仇视官绅，苛勒殷富以售其黠，淫掠焚杀犹未甚也。至辛酉（1861）逆酋李秀成至，而祸斯极矣，分扰各属，放手焚杀，恣意淫掠，各乡勇男妇死者不下数千人，所过成焦土”。

    外人亦言晚期太平军缺乏战意斗志，惟以烧杀破坏为事。
    据英国人说，在1858年，南京吸食鸦片的，占全城人口的三分之一。
    太平天囯是腐朽没落的清王朝的土壤里衍生出来的怪物，从一出现就注定了它的灭亡。可以说太平天囯高层里没有一个政治家、军事家，有的是各有遭遇、各怀私心、各具目的的野心家和枭雄，要以比原来更落后的制度来取代前朝，倘若真能胜利，那将具有改写人类历史的“功绩”了。

    “太平天囯”诞生之初，马克思激情地在《国际述评（一）》中说：
    “世界上最古老最巩固的帝国，八年来在英国资产者的大批印花布的影响之下已经处于社会变革的前夕，而这次变革必将给予这个国家的文明带来极其重要的结果。如

果我们欧洲的反动分子不久的将来会逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达最反动最保守的堡垒的大门，那么他们说不定就会看见这样的字样：……中华共和国：自由，平等，博爱。”

    随着马克思对“太平天囯”所作所为及其施政纲领的深入了解，最早否定太平天囯的正是马克思。1862年6月他在《中国纪事》中是这样评说“太平天囯”运动：

    “中国革命的代表才真正奇特哩。除了换朝代之外，他们没有抱定什么任务。他们没有提出什么口号……他们的全部使命，似乎就在于用奇形怪状的破坏、用全无建设工作萌芽的破坏来和保守派的腐化相对立。”
    “在他们看来，握有无限权力，横行无忌，这与消灭他人生命一样重要。”
    “士兵得不到军饷，而是以战利品过活的”。
    “引起恐惧，这便是太平军的全部战术。”
    “太平运动实质上乃是一种完全空洞的运动。”
    “太平天国运动给予民众的惊慌，比给予老统治者们的惊慌还要厉害，他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏与停滞对立。”