试析太平天囯

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与太平军交过战的清将乌兰泰说“贼之凶悍诡诈，久历戎行者，不独未见，并所未闻。”（乌兰泰《致赛尚阿禀》）清将周天爵说“贼愈战愈多，而我兵愈怯，实无法可以剿灭之。贼凶悍有力，非乌合之众，彼方纪严明，而我军则毫无纪律，退易进难。”（周天爵《致鄂督书》。）

    同时，冯云山按拜上帝会“人无私财”的原则，建立天朝圣库制度。规定凡加入拜上帝会者，“将田产屋宇变卖，易为现金，而将一切所有交纳于公库，全体衣食俱由公款开支，一律平均。”（韩山文《太平天囯起义》）此制度彻底断绝了人的后路，只有任你驱使、随之生死的一条路了。
    冯云山所写的《太平礼制》，从天王到士兵各级官员的尊卑进行了具体而繁琐的规定，充分反映出冯云山落魄读书人思想了十分严重的等级观念。他的骨子里根本没有“普天之下男子皆兄弟、女子借姐妹”的平等思想。

    综上所述，可以说没有冯云山在紫荆山的坚持和传教，没有他在权位上的谦让，没有他的一切设计，就没有太平天囯问世和发展，那场浩劫也就没有了，它究竟是反清义士还是罪魁祸首，真不知该怎么来评判冯云山。

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    蓑衣渡之役：

    蓑衣渡，在广西全州城东北。过蓑衣渡五十里，经黄沙河进入湖南。

    清庭知太平军攻陷全州，“掳马掳船，水陆并进，凶焰益张”；“又大张伪示，欲直扑长沙”。一天中下四道上谕严令赛尚阿“飞饬各路将弁督带兵勇，或由间道绕越贼前；或跟踪紧迫，使贼无暇喘息”，

    清军“厚集兵力”：提督鲍起豹驻永州、总兵孙应照守黄沙河、和春率七千清军扼守州城北太平铺、提督余万清赴道州堵截、刘长清等部清军尾追不舍。

    在永安养病清举人江忠源，奉命赴钦差大臣赛尚阿广西军营，知兵患，乃募勇组成“楚勇”。江忠源率楚勇八百人和刘长佑军，约千余兵力。由桂林至全州，恐太平军北进，趋前阻击，江忠源到蓑衣渡查探，见江水暴涨，水势湍急，说：“先军桥头(即太平桥桥头，位于狮子岭附近的桥渡村旁)，堵其西窜新宁之陆路；并钉塞河道，断其北窜零陵之水路。”

    江忠源的楚勇技艺精熟、作战奋勇，虽千人，战斗力不小。江忠源砍伐蓑衣渡沿岸大树，打入大量木桩到河底，阻断蓑衣渡水路。又将楚勇埋伏于西岸。江忠源兵少，请总兵和春派兵“于河东扎营，以为合力攻剿之计”，和春不允。
    江忠源知诸将不敢孤悬东岸，挡太平军兵锋，请求调拨数百兵勇，由自己统率驻扎东岸，西岸楚勇交弟弟统率，总兵和春河清朝正规军队军官等人不允。
    南王冯云山在病榻上发现蓑衣渡江流湍急，两岸树木参天，提议步兵在湘江两岸前进，其余部队、家眷和辎重装船跟进。洪秀全否决冯云山提议，认为步行耗费时间，会延误攻打长沙，决定全军乘船顺湘水而下。

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1851年6月5日，太平军全军万余人，乘数百条船顺流而下到达蓑衣渡口，清军在水塘湾险滩狭窄河道里“伐木作堰”，船只无法前进，密集江面。
    清江忠源左岸狮子岭伏兵，居高临下猛烈轰击太平军船队。洪秀全、杨秀清急令步兵登西岸还击，被楚勇压回江中。楚勇阻击太平军两昼夜，太平军损失惨重，辎重粮草几乎全部丧失。江忠源在西岸酣战二日，清军无一人赶到增援。

    清方记载：十八日，清军“用劈山炮向河流钉塞处所彻夜轰打”。

    十九日黎明，太平铺方面的清军“分路攻剿”过来，“贼船二百余只已在蓑衣渡江心泊如营垒，两岸安设大炮。我兵一进，贼枪炮如雨。和春亲督兵勇四路奋攻，该逆亦死力拒敌数时之久。贼匪情形，颇为迫蹙”。

    激战二昼夜，太平军仍然无法疏通航道。前有阻敌，后有追兵，多面受敌， 1851年6月7日太平军残部弃船登湘水东岸，东岸无一兵一卒把守，得从东岸撤退，逃脱全军覆没的命运。

    太平军行前“将船只自行焚烧，遗弃辎重米粮器械甚多”，翻越半边山，过扁担坳，向湖南进军，到永州城外，“知城中有备，不敢攻，遂趋道州”。

    6月12日，清提督余万清“亦弃城不守”，太平军“乘虚袭道州，踞之”。

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此役清方记载：
    一说“悍贼毙者数千”。
    一说“毙贼千余”。
    一说“(贼)被杀者七、八百人”。

    当时人记述说：
    “其时所毙贼尸，蔽江而下，衡湘之人皆见之。”
    “蓑衣渡之战，贼尸蔽江，自焚其船，遗其辎重妇女，仓皇东奔、为贼从来未有之败。”

    太平军以万余众面对江忠源的区区千余名楚军，竟然毫无办法，大败而改变行军路线。蓑衣渡之战是太平天囯建国来的第一次真正的战斗，也是太平军的第一次惨败，看到这，想想后来李秀成六十万军队憾不动贫病交加的三万曾国荃指挥的清湘军，太平天囯的命运可想而知了！

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