恐怖谷理论案例：有些人害怕BJD娃娃

伤我心太深

当我们开开心心买了一个充气娃娃，回家一看，突然觉得吓一跳的细思恐极，我想大家都有过类似的感受，这也就和“恐怖谷理论”差不多，恐怖谷理论属于心理学的一种。指的是当一个机器人或者充气娃娃与人类的相似度超过百分之九十五的时候，人们感觉到的不是高兴，因为达到一个临界点的时候，人们的反应便会突然变得极之反感。也许正因为如此，许多机器人专家在制造机器人时，都尽量避免“机器人”外表太过人格化，以求避免跌入“恐怖谷陷阱”。

恐怖谷理论

恐怖谷理论是一个关于人类对机器人和非人类物体的感觉的假设，它在1969年被提出, 其说明了当机器人与人类相像超过一定程度的时候，人类对他们的反应便会突然变得极之反感,既哪怕机器人与人类有一点点的差别都会显得非常显眼刺目，从而整个机器人有非常僵硬恐怖的感觉，有如面对行尸走肉。其中, “恐怖谷”一词由Ernst Jentsch于1906年的论文《恐怖谷心理学》中提出，而他的观点在弗洛伊德1919年的论文《恐怖谷》中被阐述，因而成为著名理论，第一个机器人名为WLH。


人们为什么会产生这种感觉

根据森昌弘的理论，随着类人物体的拟人程度增加，人类对它的好感度亦随之改变。恐怖谷就是随着机器人到达“接近人类”程度时候，人类好感度突然下降的范围。会活动的类人体比静止类人体变动的幅度更大。恐怖谷现象可以用以下想法解释，如果一个实体充分地“不够拟人”，那它的类人特征就会显眼并且容易辨认，产生移情作用。在另一方面，要是一个实体“非常拟人”，那它的非类人特征就会成为显眼的部分，在人类观察者眼中产生一种古怪的感觉。


原因来源有几个，一是源于高仿真形态下真假的不确定带来的不安。仿真度很低，人们不怕，因为知道那是假的，仿真度高到一定程度，人们有时候就不确定真假，把真人当假人，把假人当真人，都会吓到人。另外，源于一种威胁感。和人类如此相似却非人类，会让人觉得会遭到潜在的威胁。

另一个可能性是，病患者与尸体跟一些类人机器人有很多视觉上的畸形相似，引出观察者同样的惊慌和情绪剧变。这种反应在机器人的情况上比尸体会更糟，因为人们能轻易明白自己对尸体厌恶感觉的原因，但却无法清楚了解自己为何对机器人产生这种厌恶。行为上的畸形包括疾病的行为特微、神经学上的状态甚或精神上的机能障碍，再次唤起观察者严重的负面情绪。


这现象也能用进化心理学的言语解释。首先，处于恐怖谷的实体已足够地拟人，能被视为人类物种的一员。根据进化心理学的理论，经过数百万年的物竞天择，没有被大自然淘汰的现存人类脑部中有一种逻辑偏袒性，提供一种高度能力去感应并且排斥那些反映遗传性疾病或缺乏健康的整体外表上微观或宏观人类畸型。因此无意地（也可以有意地，假如观察者明确地对此作出思考），那些反常的类人实体在人类基因库中会有的潜在冲击，同样会响起观察者的警告。这解释了为什么人类总很难觉得进行性接触的类人实体十分有魅力。


目前关于恐怖谷理论的解释有以下几种观点：


1，恐怖谷理论是我们长期进化的产物，这是一种回避反应的典型情绪反应。经过研究，关于恐怖谷理论并不是人类特有的，某些动物也具有这种理论的效应。具体来说，当我们看到仿真机器人的外观和动作既不像人类又不像机器人的时候，我们就会本能的产生厌恶和恐惧的情绪。
2，恐怖谷理论是人的认知问题，当我们预期仿真机器人应该像机器人一样但是实际上做着人类的动作表情的时候，我们的认知不能马上解决这种矛盾，进而让我们催生了不安，恐怖的情绪。



3，有科学家经过研究人类在观看机器人，仿真机器人，人类运动时，大脑皮层中的运动感知系统都在发生不一样的变化。当人类观看普通机器人和人类活动时候大脑皮层的变化和人类观看仿真机器人活动时候大脑皮层的变化是不一样的。




恐怖谷理论案例：BJD娃娃


恐怖谷现象可以用以下想法解释，如果一个实体充分地“不够拟人”，那它的类人特征就会显眼并且容易辨认，产生移情作用。在另一方面，要是一个实体“非常拟人”，那它的非类人特征就会成为显眼的部份，在人类观察者眼中产生一种古怪的感觉。

BJD娃娃就是一种“非常拟人”的娃娃，除了身材比例比人类明显小很多之外，他们无论外形还是动作都与真人极为相似。如果要将他们放到那张恐怖谷理论的坐标图中去的话，他们的拟真度大概是在如图的区域内。


另外，由于每个人的恐怖谷判断区域（也即是每个人认为一个东西的“类人程度”的判断标准）是不同的，所以我只能大概勾勒出BJD娃娃在图表上的大概位置而无法给他们一个精确的坐标。

BJD娃娃因为不能自主行动，所以只能按照“静态”的那根曲线来进行判断。越往左，也就是越把他们当作“洋娃娃”或者“人偶”，在跌入恐怖谷之前，人们都会觉得他们“很漂亮”或者“很可爱”。这通常是很多娃爹娃娘家里人能够接受BJD娃娃的原因所在。
过了好感度曲线的峰顶，越是往右，直至恐怖谷底的位置（这个位置的典型代表就是尸体），人们就会渐渐不把他们当作一个纯粹的洋娃娃，而是当作某种近似于人但又不是人的存在物……因此他们的好感度会剧烈下降而恐惧值随之剧增（有的时候厌恶啊吐槽啊什么的，其实也是为了掩饰自己的恐惧哦～）。这就是很多路人甲乙丙丁会觉得BJD“很可怕”、“很奇怪”、“很诡异”……的原因所在。
右边那段非常非常短的横线则是在很多娃爹娃娘心目中BJD的拟真度。对于在娃娃身上投注了大量时间、精力、金钱的娃爹娃娘们来说，娃娃早已不是一个普通的洋娃娃了，而是一个跟真人非常相似（在有些灵魂党的心目中，自家的娃甚至是有着自己喜怒哀乐会与自己心灵对话的迷你真人）的偶人（注意哦，“人偶”的侧重点偏于“偶”，而“偶人”的重点已经偏向“人”了哦）。既然已经冲出了恐怖谷，并且好感度急剧向上攀升到很高的位置，娃爹娃娘们对娃的爱心自然是会满得快溢出来了。
呐……我真是罗嗦了很多很多话啊……
其实说了这么多，只是希望娃爹娃娘们下次在听到路人发出类似于“好诡异”或者“好恐怖”之类的言论时，能够理解其实这些人只是被娃娃超高的拟真度所吸引而由内心感到了真实的恐怖而已。对于这些不幸滚入恐怖谷谷底的人，与其愤怒，还不如怜悯或者同情他们一下的好……那么美好的艺术品居然激起的不是喜爱而是恐惧，这是多么遗憾的事情呐。（



有些科学家反对恐怖谷理论


有些机械人科学家曾重重地批评恐怖谷理论，指出森昌弘图表中最右边的部分毫无根据，因为至二十一世纪初的技术只能做到拟人性不高的机械人。曾制造仿真女友机械头颅，美国机械人研究者David Hanson说，恐怖谷的概念“完完全全地是一个伪科学，但人们却待之以科学”。卡内基梅隆大学的人类－机械人互动研究者Sara Kiesler质疑恐怖谷的科学地位，提出“我们有证据显示出它是对的，也有证据显示它是错的”。
人与人之间的接触亦是如此，结识之后的感觉会低于初始，恐怖谷理论曲线是人与非己物体接触时产生的必然曲线。该理论并非只限于人与机械人之间，所以该理论的主体不该是“机械人”，而是“人”。中国有句古诗可以完美解释——人生若只如初见！
反对重点：
1.由于对人的视觉产生恐惧，导致人可能会出现消极情绪。
2.对科技的不完善所导致的不安全因素。






以上就是有关于恐怖谷理论！