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目前世界上只有为数不多的几个人才能读晓符咒的秘密,正是在《古埃及的咒语》中,著名埃及学专家揭开了古魂及与生死相关的符咒之谜,并向读者展示了绚烂的古埃及神话。
在埃及金字塔里,在埃及《生死书》里,在埃及神殿里,处处都留下这些符咒,它与古埃及人的转世、神灵的祭祀存在怎样的关系?为什么埃及的祭司像守护生命一样守护着这些符咒?它们究竟预示着命运怎样的祸福?
《古埃及的咒语》述说那些神秘却又历史久远的埃及传说
金字塔、神迹、复活、魔法、咒语……
尘封多年的莎草书重现,掀开埃及上神的神秘面纱。
《古埃及的咒语》PDF下载地址:
链接:http://pan.baidu.com/s/1mhEhdk0
《古埃及的咒语》是沃利斯·巴奇:埃及学的著名创始人、考古学家的文学作品。巴奇曾在大英博物馆工作多年,有非常丰富的埃及文物第一手资料,他还是为数不多的通晓埃及语的作家,著有《埃及宗教》等埃及系列著作,被视为埃及学研究最权威的作品。
在《卢浮魅影》一片中,女主人公被木乃伊之魂附体,在墙上画下一连串的符咒,而一到夜晚,被附体的主人公便疯了似的在卢浮宫中寻找符咒的答案。那些符咒意味着什么,为什么木乃伊始终对她纠缠不休,它的魂灵究竟要去哪里?
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在埃及金字塔里,在埃及《生死书》里,在埃及神殿里,处处都留下这些符咒,它与古埃及人的转世、神灵的祭祀存在怎样的关系?为什么埃及的祭司像守护生命一样守护着这些符咒?它们究竟预示着命运怎样的祸福?
目前世界上只有为数不多的几个人才能读晓符咒的秘密,正是在《古埃及的咒语》中,著名埃及学专家揭开了古埃及与生死相关的符咒之谜,并向读者展示了绚烂的古埃及神话。
自第一位元神凯佩拉自我诞生以来,埃及的神魔越来越庞大,但是神魔、神人、神之间争斗也越来越惨烈。叛乱、灾难,一次次降临在尼罗河畔。神族里也是动荡不安,光明神奥西利斯被兄弟黑暗神塞特杀死,并分尸各地;魔咒女神伊西丝走遍了埃及各地,收集丈夫的尸骨,最后将它做成了木乃伊,奥西利斯虽然死了却能够让妻子伊西丝怀上身孕,儿子霍鲁斯经历了种种磨难,终于为父亲复仇,并成了埃及国王……
第一章 生命起源的传说
第二章 毁灭人类的传说
第三章 拉和伊西丝的传说
第四章 赫鲁——贝乎泰特和飞盘的传说
第五章 霍鲁斯之诞生的传说
第六章 凯恩苏·内夫——赫特普和贝克坦公主的传说
第七章 克尼穆和七年饥荒的传说
第八章 霍鲁斯死而复生的传说
第九章 伊西丝和奥西利斯的历史
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第一章 生命起源的传说
生命起源的传说是在这份经文的第三部作品里出现的,该作品的名字为《推翻拉(Ra)与昂一内夫(Un-Nefer,即奥西利斯)的敌人阿佩普之书》。经文里含有一系列咒语,用于特定的庆典仪式,以求狂风暴雨的停止,浓厚雨云的消散。任何障碍,无论其有生命抑或无生命,只要有可能阻碍早晨太阳升起,或阻碍白昼阳光普照,就都应当去除。掌管黑暗的首领是一个名叫阿佩普的魔鬼,他常变化成一条巨蟒出现在天空中,他还勾结图瓦特(Tuat)所有的魔鬼,企图将太阳神囚禁在黑暗的王国里。也就是在这些诅咒阿佩普的咒语当中,我们发现了生命起源的传说,这个传说在任何别的埃及文章里都是没有提及的。
我们没有办法解释这本“书”为何会在阿佩普的祭礼上出现,除非我们假设当时人们把整本“书”当成了一个最强大有力的咒语,只要吟诵一下,就足以致阿佩普及其属下于死地。
生命起源的故事由神内贝彻来讲述,内贝彻的意思即是“拥有最大限度权力的神”,他的形象说明“限度”这个词是指时间及空间的限度,而事实上这位神就是无限宇宙之神这个名字,也曾在科普特文学里出现过。他所具备的品质与特征,令现代民族联想到上帝。文章并没有讲内贝彻生存于何方,或如何生存,但讲到人们认为他拥有至高无上、无踪无影的力量,他的这种力量充满着整个空间,还说到他产生了一个希冀,那就是要创造全世界,为实现这个愿望,他化身为神凯佩拉(Khepera),埃及人民始终把他尊为诸神中最伟大的创造之神。当 内贝彻化身为凯佩拉时,天堂和地球尚处于一片混沌状态,但存在有一大片水域或海洋,名为努,神正是在这片海洋里完成了转化过程。
这片神圣的海洋里,蕴藏着生命万物的胚芽,它们日后将逐渐成形,分别占据天堂与地球,不过当时它们没有丝毫的生命力,无助无援。而凯佩拉独自一人,走出了这片海洋,由被动呆滞的状态变为了一种主动的状态。走出海洋努的凯佩拉,发现自己处在一个宽广空荡的空间,站的地方都没有。于是,凯佩拉喊出自己的名字,从而给予自己生命,他运用字和词,创造了可以站立的地方。即是说,当凯佩拉还是内贝彻体内的一部分时,内贝彻大叫一声“凯佩拉”,随即凯佩拉就诞生了。同样道理,当凯佩拉需要一个地方站立时,他说出自己想要站立其上的东西或地方的名字,那个东西或地方也就会出现。他好像在向自己的心念咒语,或者说是一种意念,他用意念要求立脚之处出现,它也就会出现。可以假设他提前在心里设想出要造之物的性质特征,然后叫出它的名字,从而使这个臆想之物有了具体的形态。埃及语里有这么一种说法,表达这个靠思想来创造事物的过程,其字面意思即是“在心里打基础”。
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