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物理 学家弗里曼戴森
(Freeman Dyson)—次说过的:“似乎宇宙知道我们要来了。” 这是“强人择原理”的一个例子,它认为,物理常数是经过精细调节的,它不是意 外,而是暗示出存在着某种设计。(“弱人择原理”只是简单地说,宇宙中的物理常数本来就有可能创造生命和精神意识。)
物理学家唐佩奇(Don Page)对多年来提出的各种形式的人择原理进行了 归纳:
*弱人择原理——“我们对宇宙所做的观察,都限于我们作为观察者所需 要的生存条件。”
*强的弱人择原理——“宇宙中存在许多世界……其中至少有一个世界必 定会产生出生命。”
*强人择原理——“宇宙必定具有在一定的时候产生出生命的特性。”
*最终人择原理——“宇宙中必然会发展出智慧,它一旦产生就再也不会 灭绝。”
维拉吉斯蒂亚科夫斯基(Vera Kistiakowsky)是麻省'理丁学院的一位物理 学家,很认真看待强人择原理,宣称这是存在"上帝"的一个标志。她说我们对 物理世界的科学认识所揭示的这种精妙秩序只能由神性来解释。”还有一位支 持这一观点的物理学家是约翰波尔金荷恩Uohn Polkinghorne),他是一位粒子 物理学家,放弃了在剑桥大学的职位,成了一位英格兰教会的牧师。他写道,宇宙不是“随便一个什么信手拈来的世界”,它是专门为生命而精确调试过的,因 为它是造物主的创造,是他让它成为这个样子的。艾萨克牛顿所提出的概念, 是一些颠扑不破的法则,它们无须神的干预就可以应用于行星和恒星。
但物理学家和诺贝尔奖获得者史蒂文温伯格(Steven Weinberg)对此不相 信。
他承认人择原理有其吸引人之处人类几乎不得不相信我们与宇宙有某 种特殊关系,不得不相信人类的生命不只是宇宙最初3分钟内一系列意外所造 成的多少有些可笑的产物,不得不相信在某种意义上我们从宇宙一开始就被安 排在其中。”然而他得出的结论是,强人择原理“比神秘主义的信口胡说强不了 多少”。
其他人对人择原理的力量也不大信服。已故物理学家海因茨帕杰尔斯 (Heinz Pagels) —度被人择原理所打动,但最终对它失去了兴趣,因为它不具备 预测功效。这个理论是无法测试的,也没有任何办法从中提取新信息。相反,它 所能提供的只是无穷无尽的空洞的同义反复,例如:因为我们存在,所以我们存 在之类。
古思(Guth)也否定人择原理,他说我觉得难以相信,会有什么人在能对 事物做更好的解释时还会采用人择原理。我倒是愿意听听世界历史的人择原理 ……人择原理是一种人们在想不出有什么更有益的事情可做时冰会做的事情。” |
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