《漫步到宇宙尽头》：用人类的视角看清笼盖我们的宇宙

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纳博科夫在《说吧，记忆》里说过一段话，令人印象深刻：“我们的存在不过是两次永恒的黑暗之间一道短暂的光线。”
这是指个体的生命。而对于人类来说，同样是如此。我们可以套用一下：“人类的存在不过是两次永恒的黑暗之间一道短暂的光线”。相对于永无止境的宇宙的存在，人类的出现的时间短得如同一瞬即逝的闪电，飘渺得如同浮云尘埃。
从宇宙这个万能的上帝的角度来看地球，那是一个几乎可以忽略不计的微末而渺小的芥子之粒，然而，这世界上偏偏没有上帝，也就不会出现真正的“上帝的视角”，所以，这个上帝的视角，只是人类的想象，是人类想象出的自己脑海里的另一个视角，然后又用这个视角反观自己。

我们在教科书里接受的宇宙学概念，其实就是这个上帝的视角。在我们的宇宙知识书籍里，对宇宙的介绍，都是按照一种铁定的存在，以一种不容置疑的口吻明确地阐述的。
这就是上帝的视角。然而这个上帝是人类创造的上帝，是人类用自己的视角，反观着自己的周边，自己的内心，以及内心与外在的联系，然后把这一切供奉了一个上帝视角，这就有了人类的知识，人类的解释。
所以，按照这个角度来讲，最终的最为合理而真实的可能就是“意识决定物质。”

在《漫步到宇宙尽头》这本关于宇宙知识的读物里，我们可以看到作者扫却了我们过去习惯见到的“上帝的视角”，在这本书里，它的最富有意义的地方，就是作者让人类的视角，在宇宙的存在中，占据了一个关键的席位。因为实际上很简单，如果没有人类的观察，那么宇宙的真相也就无从谈起。
宇宙在上帝的视角里的存在，只是人类视角的一种托“古”改“制”，是一种人类思想的转换移植，也就是把人类的真理，划拨到上帝的名义之下。
在《漫步到宇宙尽头》里提到一个非常有意思的理论：“人择原理”。这个原理源自于“人类生活在宇宙中，实际上对基本物理的参数取值有着严格的要求。……物理学参数可能有无数允许的取值可能，但只有某些特定的组合才可能有智慧生命存在。因此，对这些智慧生命来说，它们总是观察到特定的参数取值。”（P130）

这一段话说的是：人决定了物质世界，正因为有了人，才会有那个被我们观测到的物质世界，包括宇宙。这一个弯绕的，实在要令人头晕目眩，但我们又无法否认这一说法的霸道而有效。
不管这一原理充满如何的争议，包括这一原理的提出者自己日后也有后悔莫及的念头，但它揭示的一个真相就是，人类对于物质世界、对于宇宙底蕴的认识，是源自于人的艰苦发现与摸索，没有一个上帝把这一切告诉人，是人类自己在自身群落“睁开眼”之后的一段相对于天文时间极其短促的一瞬，而对周边环境的发现。

《漫步到宇宙尽头》正要告诉读者的是，人类是如何发现了自己的存在真相。
这个观察位，可以在这本书中写到的一个意象里得到清晰地显现。
书中写道，在“旅行者2号”即将离开太阳系之时，拍下了“可能是有史以来最有名的一张自拍照。……地球在‘旅行者2号’的照片中还不及一个像素大。照片中地球变得非常暗淡，几乎完全隐藏在太阳的散射光中。……它仅仅是群星之间一颗微尘，却可能是宇宙中唯一想要理解宇宙的微尘。”（P160）。

旅行者1号拍摄太空中的地球 微小如一粒"尘埃"

作者的表述非常具有诗意，又带着一种历史的况味，最终带给我们的必定是中国文化里的那种“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这样的情怀。
《漫步到宇宙尽头》一书，从历史的纵线与时空的横轴两个维度，展开了人类是如何将自己的视角转托到上帝的视角的。这也就有了书中的第一章《从太阳开始的征途》。托勒密、伽利略、哥白尼、开普勒在人类历史的长轴上，得出了地球所依托的中心，是太阳，然后由太阳系的引领，人类的目光移向更为博大的银河系，在这里，作者介绍了人类通过“三角测距、造父变星、星系中的最亮恒星、星系团的亮星系”等一步一个阶梯，探索宇宙的现时真相与历史本真。（P51）。

到了这个阶段，本书作者终于可以站在人类观察宇宙的知识基础上，来“逆着时间回溯”，展现宇宙的创生奇迹了。
而值得玩味且必须正视的是，我们今天“观察到的宇宙最远的地方，那里的光线应该从宇宙诞生之初就径直向我们传播而来，今天刚好到达地球。在地球上，我们向任何一个方向看去，都应该能够看到某个地方在宇宙诞生之初发生的光。”（P85）。

这意味着我们天上的星空里，布满了不同宇宙时间段里的丰沛信息，每一缕星光中，潜伏着宇宙时光里的不同寿命的所有光泽，这可以说潜藏着宇宙生成的丰富的密码。
对宇宙的研究，看到的是历史，但回到现实，必须依仗的是研究的手段，因为解开宇宙发送到地球来的信息，必须依靠地球人的解密本领。在这一点上，作者现身所法，确定了自己所在的对宇宙的观察与研究段位，清晰地标定了当前人类宇宙研究的最前沿成果。作者这本书的优点也就在这里。作为中科院国家天文台研究员，李然在书中，先从自己所在的地球出发，回溯人类对宇宙的研究历史，将视线探向浩渺的宇宙，然后陈述出宇宙的上帝视角里的全景图景，之后再回到人类的视角，聚焦到他自己所在的一个观察点，这种表述手法，可以概括为上天入地，说古道今，纵横捭阖，把宇宙这一包括了时间与空间的巨大的体量，勾勒得立体而富有层次。作者在书中第五章《黑暗的世界》里写道：“我自己的职业生活到目前为止主要就是研究引力透镜造成的多姿多彩的现象。”这种引力透镜就是了解宇宙中看不见的“暗物质”的有效工具。作者的这份身份定位，保证了这本书集束了宇宙学研究的最新研究路径，展现了人类对于生存世界知悉的知识极限。

当然，书中作者一直强调，他所道及的一些最新宇宙学理论，都没有经过实践的检验，“仍然并非完全确定的理论，在未来的某个时刻仍然有可能被推翻。”（P125）。作者不断声明：“需要提醒读者，以上讨论的想法仅仅是处于理论探索的初级阶段，甚至只是一些大胆的猜测，并且在可见的未来完全无法实现。”（P253）。然而，作者更在全书的最后一节强调：“但如果这些有趣的想法中有一个进入了现实，就将对人类文明的发展起到极大的推动作用。”（P261）。

宇宙的探测在今天仍处于一种沉默的研究阶段，众多的理论的出现，正是应对宇宙那里由于空间的遥远与时间的绵亘而导致的不可捉摸性，何况其中还夹杂着时间与空间的扭曲及变形，如星光传播到地球的时候，因为暗物质的存在，而使得这些星光并非真实可靠，这样，都决定了宇宙研究中充斥着大段的空白与盲点，然而正如作者指出的是，只要在这些研究中有一点突破，都会给人类认识自我、认识世界以及认识自我与世界的联系产生重大而深刻的影响。这一点，正是宇宙研究看起来遥不可及但又息息相关人类生存的原因，也因而使这些研究才会引起人类那么强烈的追逐兴趣吧。