第三只眼睛看国学（续三）北斗天罡

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“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”
西汉的太史令（相当于之后的钦天监）司马迁在记录秦汉天文学成就的《天官书》中曾说：“斗为帝车，运于中央，临制四方。分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸纪，皆系于斗”，观察斗柄的运行规律成为制定历法的重要依据。
上古时期，日月的位置观测都不是直观显现的。太阳白天没有星宿背景作为坐标，晚上有了星辰坐标，却又看不到太阳，后世是通过白天测定日影、晚上观测28宿来确定太阳位置的。而在晚上差不多天刚黑的时候，人们能够看到北斗在一年中围绕北极星周而复始的方向变化。在北斗斗柄指向轮转的同时，全天空28宿和众多星体都同步发生轮转。《论语》称：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。古人观察到这个现象以后，把北斗七星视为天帝（北辰）的指挥车，认为只要跟上北斗的指向就能感应到整个天体宇宙的变化，从而事先以人合天，得到天体宇宙的护佑。
后来，由于日月观测技术的提高，历法编制中已不需要通过斗柄指向来确定季节，北斗崇拜在官方天文学中就慢慢消失了，但仍然保留在道教修炼中。道内不仅有各种北斗经典，各种法事科仪也离不开北斗，在最核心的内丹修炼中也处于显要地位，把两眉之间的天目穴称作天罡、天心，“斗柄逆旋方有象，台光返照始成仙”，催生心理学家荣格集体无意识理论的《太乙金华宗旨》就是专讲如何修炼天心的经典著作。在丹道修炼中，还有辅助修炼天心的天罡七星步，是上古禹步之留传，经过了几千年历史检验的方法。
北斗斗柄指向不光是有公转，也有自转，古人总结为口诀：“月月常加戌，时时见破军”。意即观测公转方向以戌时（往上8点左右）为准，但斗柄又随着地球自转而转动，观测的方法是将时辰加于月建之上。

中国最早的天文典籍《周髀算经》中记载有“七衡六间”，一般学者多将其解读为平面的七个同心圆。实际上，应该是七个不同纬度的同轴圆，圆心在同一个轴上，并不是在同一个点上。此轴即是赤道坐标系的中心轴，而七个圆是七个不同的纬度圆，分别对应不同的中气。内衡对应夏至，外衡对应冬至，中衡对应春分秋分，第六衡对应大寒、小雪，第五衡对应霜降、雨水，第三衡对应处暑、谷雨，第二衡对应大暑、小满。

如果用地支代替节气名称，则依次为：
外衡——子
六衡——丑、亥
五衡——寅、戌
中衡——卯、酉
三衡——辰、申
二衡——巳、未
内衡——午

这个对应模式，后来体现在北斗七星上。《北斗经》说：
“北斗第一阳明贪狼太星君，子生人属之；
北斗第二阴精巨门元星君，丑亥生人属之；
北斗第三真人禄存真星君，寅戌生人属之；
北斗第四玄冥文曲纽星君，卯酉生人属之；
北斗第五丹元廉贞罡星君，辰申生人属之；
北斗第六北极武曲纪星君，巳未生人属之；
北斗第七天街破军关星君，午生人属之。”

山东老妖

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漫随

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山东老妖

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漫随

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