茫茫宇宙，只有一个地球文明吗？

丶果果

为了反驳广阔无限的宇宙中只有一个地球类型文明的观点，某些人把目前有关文明，科学等一些设想统统称作是“超级文明”，并作为依据。然而通过下面这个有趣的例子，就可以明白这种类似的臆断是多么的危险。17世纪的大物理学家之一惠更斯也相信占星术。他把木星有价卫星(月)这个天文上的事实和认为“月球是水手们的保护神”这种占星术般的迷信强扭在一起，得出了在木星上为了生产制作帆船所必须的麻布，肯定栽培有大麻的结论。惠更斯的时代毕竟和20世纪末的今天有本质的区别。

在惠更斯的时代，科学学对周围客观世界的认识还处于启蒙阶段。而现在，人们不仅明确了在宏观标准和分子标准上规定物质行动自基本的自然法则，而且在相当程度上还明确了在原子核标准上规定物质行为的法则。与此相关，必须强调的是基本自然法则不是指数函数的增加。
根据指数法则增加的仅仅是由于文明的实际活动的参数和由于文明而进行调查，开拓的复杂性。我们观测到的大宇宙的情形，否定了那里有宇宙规模的外星生命活动的可能。因为只要有外星生命在改造行星系或恒星系，我们就能观测到。我们已有从事这种观测的足够的天体观测手段。纵使不是整个大宇宙．至少在我们银河系或者其他星云的局部区域，只存在有一个地球文明。

这个观点所拥有的根据不决于以往常说的大宇宙中有很多居住智慧生命的天K体的观点所拥有的根据，甚至还超过了它。这种只有一个地球文明的结论，对于哲学具有十分重大的意义。基于多种非常罕见的条件，30亿～35亿年前，地球上出现了生命，进而进化为具有智能的人，目前达到拥有发达技术的阶段。在大宇宙中，这种现象是十分罕见的。这个结论是不是和唯物论辨证法的哲学相矛盾呢?不见得，因为在大宇宙，智慧生命的存在是很罕见的这个结论是从客观实际中得出的，是大宇宙自然规律的表现。

如同人们所知道的，辩证法唯物论哲学的命运是不为某种自然科学的主张正确与否所左右。尽管不能把话说得绝对，事实上地球文明是大宇宙中唯一文明的这个结论，对于人们具有巨大的道德意义。