宇宙器世间所有物质是虚空承载的吗？

○o涅槃旋舞o

问：地球、天界、四大海水、七金山以及宇宙星空中的所有星体都在虚空当中存在，是虚空承载和执持了这些星体吗？虚空能起这些作用吗？物质色法是有法，所以物质色法能增加和减少，能改变，能毁坏。但虚空能改变能毁坏吗？虚空有什么用呢？
答：接触认知到的一切法，都是相；色声香味触法、五阴色身、七识心都是相。物质色法有边际，虚空没有边际，说明虚空不是什么东西。十方诸佛国土都在虚空当中建立，虚空也不减少。当我们这些众生都成佛时，都有自己的佛国土，而这些佛国土都在虚空当中建立，虚空也不减少，仍然是无边无际。乃至于将来所有的细菌蚂蚁也成佛时，也各有自己的佛国土，这些佛国土都在虚空当中建立，虚空也没有改变，不增不减，仍然毫无边际，不可限量。如果虚空有边际，就能增加和减少，那也就不叫作虚空了。
宇宙当中星体之间靠着相互的引力和重力以及众生的业力来存在和运行，不是靠虚空承载。重力引力就是能量，能量有四大种子本身特有的属性，四大种子形成的微粒，无数个生灭相续形成了微粒虚妄的波动现象，波动就能产生能量。四大种子形成的微粒生灭相续，互相撞击传导能量，使得微粒能够按照一定的轨道而生灭相续运行，也就形成了引力和重力。物质之间就会互相吸引、执持和排斥。
物理作用和化学反应，也是如此道理。都是众生的所有如来藏共同生成作用的结果。一般来说，物体越大，共业的有情越多，参与变现的如来藏越多，其能量越大，生住异灭的周期越长。物体越小，参与变现的共业有情越少，形成和生灭的越快速，能量也越小。宇宙器世间当中某个星体的形成，三界九地当中的某一地的生存环境的形成，都是共业有情的如来藏共同成就的，依着众生的共业来变造。必须是所有共业众生的业种都同时成熟时，各自的如来藏才能同时都输出业种，输出四大种子，然后所有的如来藏共同用这些四大来变造各种生存环境，互相都是协调一致的，所以共同变现的物质色法是有很多条件制约的。
共业的范围越小，有情数量越少，各自如来藏共同变现的越快速，其制约的条件越少。因此三千大千世界的变造是极其缓慢的，可能需要几个大劫，一个星体比如地球的形成需要四分之一大劫，也就是二十小劫。而某个地区的变造其时间就要相对少些，比如某地山脉河流的形成，某个国家的建立等等。范围再小些，某个小区域的建设，某一处房屋田宅的建设，就比较快速。更小的桌椅板凳的制造，单件衣服的缝制，那就更快速了。因为涉及到的有情数量非常少，参与合作的如来藏少，业种实现的就快。
宇宙器世间各种色法，形成的过程漫长，其毁灭的过程也同样漫长。娑婆世界星体的毁坏也要四分之一大劫，就是二十小劫的时间，暂住的时间也是二十小劫，彻底毁坏以后的空无时间也是二十小劫。然后再经过一大劫的时间，再从头开始生住异灭。而涉及到共业比较少的物质的生住异灭，其周期就短，地球上的苍海变桑田，桑田变沧海，其周期就在几百万年之间。

山东老妖

星体之间引力重力及众生之业力作用亦不离虚空之承载！虚空即道！十法界皆于道中！佛即是道！作者不可不不可！一切种智也是道，无道不能展开呀！

漫随

作者不可不知

山东老妖

没有虚空，不成世界！

山东老妖

造界先有虚空，再有净土，再成星球(染净混居土)。