魔法是什么？魔法力量的钥匙藏在哪里

伤我心太深

0.魔法是什么？

魔法可能是西方神秘学里最引人遐想的主题之一了，或许是对它寄托了太多的幻想，使得魔法在网络上很多人的口中变得不现实起来。有人觉得它必然伴随着某些超自然的现象，还有人将某些本是奇幻作品的设定信以为真，还有人对魔法嗤之以鼻，认为它是根本不存在的。那么魔法究竟是什么？魔法又是如何运作的呢？难道像小说里写的那样，依靠精神力对外界游离元素的操控吗？依靠与自然精灵或恶魔定下契约吗？又或者是依靠某些魔法师体内积蓄的“魔力”或“法力”呢？

不管是询问魔法是什么，又或是探究魔法如何运作的，都不是一个三言两语就能说明白的问题，完整说清楚这个问题不可避免要花上大量的篇幅，并且很可能超出了我个人的能力所及（毕竟我是一个麻瓜）。因此我在这里就按照我个人目前的理解，来简单谈一谈这些主题。我绝不声称我的观点是绝对完整和正确的，但最起码并非是未经思考和虚构的。

鉴于这篇文章我没有打草稿，想到哪写到哪，所以结构可能不是那么清晰，也可能最后完稿自己都不知道写了什么鬼玩意儿（凑合看吧）。

1.魔法是什么

这是一个很基本的问题，但是也是一个很难得到共识的问题，不论是魔法师还是学者，都在这个问题上有截然不同的见解。在《寻求哲人石》中，作者这样描述炼金术：

形象一点说，炼金术好比是一个错综复杂、万象俱现的寺庙群，数百年间难以计数的建筑大师都在这里留下了他们的杰作。恰如古埃及的寺庙建筑，它们展现的绝不是某个建筑师一个人的构想和美学观念，而是世界的整体，是生生不息的生命以及生命的成长演化。

魔法也是同样的，当走进魔法的建筑群落中，我们可以看到很多古老美妙的建筑，它们似乎存在着某些潜在的共通性，但是看起来又各有各的风貌。我们可以说，这些（魔法）无非就是华美的砖石建筑，但是这种定义对于我们来说是显然不够的。当我们问到“魔法是什么”的时候，我们并不是知道它们是“一个建筑物”就心满意足了，我们更想知道它是一种什么样的建筑物？更吸引我们的是它们的形制、历史、结构和美学观念。

这也就是说，只是给出“魔法是一种造成改变的技巧”这样的定义，是不能让人满意的，想要了解魔法是什么，我们非得亲身接触各类魔法才行。我们要做的是走入建筑群落中，亲身鉴赏和感受这些建筑的风貌，我认为这才是解决这个问题最好的方法。

但是为了能使本篇文章的讨论继续进行下去，我就先在这里给出一个我个人修改的魔法的定义（最初基于克劳利对魔法的定义）：魔法是一种依靠与不可见的力量或存在的交涉，在内在和外在产生某些所意图的改变，或达成某些追求的科学与艺术。这个定义看起来有一点点复杂，起码比克劳利常被引用的原始定义长一些，但是仍然留下了很多问题。比如说，不可见的力量或存在是什么？内在和外在的改变具体指什么？科学和艺术有什么样的含义？魔法怎么样达成这些改变或目标，方法是什么？而回答了这些问题之后，又会引出更多的问题。

不过我们就暂时在这里停住，免得陷入永无休止的问题中，现在转向一个看起来有些不太相干的主题——这个世界究竟是什么样的？

2.认识这个世界

我并不是说，我已经理解了这个世界的真相，一般如果我见到这么声称的人，第一反应都是碰到了中二病。实际上，与其说“认识这个世界”，不如说“认识魔法师们眼中的世界”。也就是说，魔法师们到底是怎么看待这个世界的，凭什么他们认为自己有可能在这个世界中实现自己的魔法呢？我并不在这里判断魔法师们的世界观是真实的或是错误的，但从现实的情况来看，在这些世界观下他们所施行的魔法确实是卓有成效的。

在Three Books of Occult Philosophy第一章的开篇，就点明了这个世界的结构：

须知， 世界具有三重存在， 也就是元素的世界、 天体的世界与智慧的世界。

这是一种文艺复兴时期常见的世界观，元素的世界也被称为凡尘的（Terrestrial）、物质的（Physical ）、自然的（Natural）或月下的（Sub-lunary）。换句话说，这是我们日常生活的世界，我们依靠五感接触的世界，凡是我们所见的、所听的、所接触的，不论延伸到多么遥远和多么细微，多么庞大或多么渺小，都是在元素世界之中。

第二个世界是天体的世界，这一世界是众星体的世界，古人们认为，它们在元素的世界之上，由第五元素或更纯净稀薄的物质构成，环绕着我们的地球，同时也影响支配着它的方方面面，占星术也就是通过观察它们对元素世界的影响来进行预测的。需要注意的是，“在元素的世界之上”不仅仅是字面意义上的空间距离，它还有一种精神方面或非物质方面的暗示，也就是说，暗示星体的世界是一种非物质的，更加抽象和不可直接感知的世界。正如Robert Zoller所说：

中世纪占星基于一种宇宙论的模型之上，这种天文的模型也是灵魂的模型。

这一世界观在现今已经部分得到了动摇，因为科学技术的发展，不仅将地心说推翻了，也将它们“由更纯净稀薄的物质构成”这个观点推翻了。但是它们的非物质的内涵仍然得到了保留，我们仍然认为，存在着一种更抽象的天体世界，它是非物质的和难以感受的，在元素世界“之上”统辖着它的各种活动。

最后一个世界是智慧的世界，或称天外的（Supercelestial ）世界或神的世界，有时也被称为至高天（Empyrean），这是最接近造物主的领域，也是众天使所在的领域，这个世界是极为微妙和抽象的，也是物质的感官完全不可感受到的。

我们可以看到，从最低的物质世界，到最高的神性世界，甚至到至高的造物主，构成了一种层次分明和井然有序的世界观（这三个领域还存在着更细致的次分，不过我就不在这里展开）。元素的世界受到天体的统辖，天体又受到神性世界中诸天使或智慧体的管理。这一切正如《圣经》所言：

诗篇19:1　高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬他手的化工。

在Finding God in the World中，Catherine Noble Beyer说：

按照阿格里帕所说，天体魔法应用数学或数字的力量，或直接涉及到星辰和行星，以及推动它们的智慧体......通过自然的过程，天体领域将德性附加到尘世。然而，这些富有影响力的行星也拥有灵魂或智慧，或被这样的存在所引导......

这样，就构成了一种元素、天体、智慧世界紧密相连的链条，世界上的一切都处在这个链条之中，当这链条的某一个环节出现了变化，其他部分也必然会体现出这种变化。在Three Books of Occult Philosophy将这个过程比喻成绳索：

这是自然的环带与连续，所有上级的美德都以一种漫长而持续的序列流过所有下级存在，甚至将它的光散布到最末的事物，且下级存在通过它们的上级，抵达那万物的至高。因此，下级事物相继与它们的上级结合，从它们源头的第一因中产生的影响，就如同一条伸展的绳索，抵达至万物的最低处。如果绳索的一端被触动，整条绳索都会立刻摇动，这种触动会回响至另一端。在下级产生运动时，上级也会迁动，一者回应于另一者，就如同琉特琴上调好的琴弦。

这种世界的有序结构，也就是对《翠玉录》中第一条格言的详细阐述，这也是被魔法师们奉为至理的箴言：

一切在上者皆同于在下者，在下者亦同于在上者，以达成那太一的奇迹。

3.参与到世界中的魔法师们

当得知了这个世界的结构之后，魔法师要做的就是基于这种认识，主动参与到这种上下一致的链条之中。他可以通过链条的下端（自然世界）逐步上溯到天体、智慧的世界，乃至于回归到造物主本身。也可以通过与天体、智慧等更高世界的交涉，推动元素世界产生自己想要的变化。这些过程，也就是魔法发生的过程。

Catherine Noble Beyer说：

对于世界和其中对应的研究，是自然、数学和神学的哲学家们的任务，而魔法将这三种哲学结合，来实际应用这些知识。

自然、数学和神学的哲学在Agrippa那里分别对应了元素、天体与智慧的世界。因此，魔法即是利用对这三个世界和其中互联对应的知识，主动参与其中或对其施加影响，来产生自己想要的结果。而因为这些交涉的手段和目标不同，就可以产生不同的魔法，比如只使用自然材料本身性质的就是自然魔法（Natural Magic）、依靠天体力量的即是行星魔法（Planetary Magic）或占星魔法（Astrological Magic）、涉及到恶魔的就是召魔（Goetia）、与天使或众神共同工作的也就是通神（Theurgy），等等。Lon Milo DuQuette在The Key to Solomon's Key中说：

在某种程度上，外在的内省也是西方魔法传统的基石。但是魔法师的目标是有点大胆的，或者更加富有个人挑战性的。魔法师敢于将他本身视为指挥灵性存在的神圣链条重要且必不可少的一个环节——不仅仅是观察者和等待救援的受害者，而是一个重要的参与者，一个造物的伟大蓝图中与神合作的年幼者。

4.现代魔法的模型

现代魔法师们不一定选择坚持这种传统的世界划分，他们很可能有很不同的划分方法。但是基本的精神都是一致的，不论选择什么样的划分，都是承认有一个或多个更高且不可见的世界在物质世界之上，并且可以对其施加影响。

一种现代流行的划分是把整个世界分为五层，分别为物质层、以太层、星光层、心智层和精神层，在Circles of Power中，有这样的一个图示：

一般情况下，我们认为很多魔法最初是在星光层中发生的，并通过以太层的传导，最终到达物质层，从而产生一些我们可以观察到的影响。而在星光层及以太层中存在着某些精微的物质或材料，凭借操纵它们，就可以产生魔法的影响。例如在Techniques of High Magic中，Francis King和Stephen Skinner说：

对于实践性魔法的目的来说，星光界（Yetzirah）是最具重要性的，因为通过对其基础质料的操作（这被很多神秘学者称为星光质[Astral Light]，并与威尔海姆·赖希[Wilhelm Reich]的生命能量具有相似之处），神秘学者相信他们可被允许去发挥影响以操纵稠密的物质，并产生自我与他人意识上的改变。

星光质是Eliphas Levi和其他十九世纪的神秘学家们谈到的一种事物，是具有星辰影响力的物质，他们认为所有的魔法操作都要基于这些物质才能发生，魔法就是操纵星光质的技巧。在当代，则有很多魔法师都将星光质视为星体层的一种微妙的物质，甚至是以太层的微妙物质。这些微妙的物质有一个你可能听起来更熟悉的名字——能量。所以需要注意的是，魔法中的能量和物理学中的能量是两个概念，属于典型的同名不同意。

那么现代魔法师凭借什么手段操纵这些能量来完成魔法呢？答案就是意志力和想象力，通过意志力的引导和想象力创造的形象，魔法师们认为可以借此操纵这些非物质层面的能量。Frater U.D.在Practical Sigil Magic中总结说：

西方魔法已知依靠着两根支柱，也即是意志力和想象力。

除此之外，基于新发展出的能量的概念，魔法中也出现了各种关于能量性质的学说与讨论，不过限于篇幅，我就不在这个主题上进行太多的延伸了。

5.通往魔法的路

综上所述，我认为魔法正是基于对世界的理解，以期利用某些力量或存在，达成改变和追求的一种手段。魔法力量的关键正是隐藏在魔法师对于整个世界的理解中，同时也是对于各个不同世界和层面互相对应的理解。这种对应产生贯通整个世界的关联和交感，在传统的环境下，这种交感有时被称为事物之间的“爱”。正如Johannes Trithemius所说：

学习思考知识，而知识产生爱，爱产生相似，相似产生群结，群结产生权能，权能产生优势，优势产生力量，力量造就奇迹。这是通往魔法成就目标的唯一之途，神的魔法和自然魔法皆为如此。

以上个人观点仅供参考，具体内容请以实物为准。