印加帝国文明的灭绝(宗教、宝藏之谜)

伤我心太深

　　印加帝国文明的灭绝(宗教、宝藏之谜)
　　古代印加帝国留下了很多未解之谜，印加文明为什么会被几百人灭绝，印加帝国灭绝的真正原因是什么?今天给大家分享印加帝国文明。

　　人类创造了历史，但许多历史只有传说而没有记载，于是留下了许多历史的迷惑与奥秘。追溯人类的根源，甄别历史的真实，会使我们更加准确地把握时代的脉搏，给我们现实有益的启示。

　　太阳神的光辉：印加帝国：

　　太阳神本是印加部落之神，后上升为全国的主神，其形象一般为人形，面部如金盘，光芒四射。
　　14世纪，印加帝国执政者是帕查库蒂，当时是印加太阳神崇拜、王权神化的制度化阶段。帕查库蒂把库斯科太阳神庙变成全印加的圣殿，增设新神帕查马克的神位，确立起王权神化的政治制度。

　　印加的太阳神崇拜与祖先崇拜有关，印加起源神话认为印加祖先是神，印加王朝是“太阳之子”阿亚尔四兄弟和玛玛四姊妹开创的。这四男四女从库斯科出来寻找一块土地，建立太阳王国。

　　印加人的太阳神崇拜与自然力崇拜也是紧密相连的。对于生活在安第斯山地区的人们来说，初升的旭日会创造出无比美丽的晴空，给人们带来美的享受，也会发出无限的光和热，给人们送上光明和温暖，这正是印加人祈求的赐予，他们多么希望大地永久处在阳光照耀之下。黄昏时，夕阳的余辉射在海面上，这十分自然地引起印加人依依惜别的心情。所以，印加人崇拜太阳是十分自然的选择。



　　印加帝国的宝藏

　　以农业立国的印加人，早在公元前400年就知道集约栽培法，他们栽培玉米的技术是高超而无人能与之相比的，此外印加人在纺织品的生产技术上，更有伟大的突破，各色各样的织法以及各种形态的精致图案，都具巧夺天工的技术。由于发掘了金矿，在帝国庄严的宫殿建筑上，四处均镶着金饰品，灿烂耀目，光彩辉煌，但这也同时为其本身带来了灾难。

　　哥伦布发现新大陆后，全欧洲的野心家都想出去捞一把。出生于西班牙的弗朗西斯科·皮萨罗就是其中一个。1952年，皮萨罗率领180名士兵，携带27匹马，两门小炮，来到印加帝国。皮萨罗深知必须擒获印加帝国的皇帝，方可掳获更多的金银财宝，于是皮萨罗和同来的西班牙籍神父商量后，邀请阿达瓦尔巴——印加皇帝前来卡萨玛尔卡镇，接受天使的召见，阿达瓦尔巴带着2000名壮士，手无寸铁地诚心接受召见，谁知竟然遭受监禁的命运。皮萨罗囚禁了皇帝，便将所有珍宝集中，并冷酷地杀死国王，以除后患。

　　贪得无厌的皮萨罗在杀死国王后，率兵前往印加首都库斯科，企图搜寻更多的宝藏，然而令人诧异的是，在库斯科城中，无论是宫殿、神庙都空无一物。


　　古印加人的宗教信仰

　　公元6世纪时，安第斯山区和沿海地带大约共生活着100多个部落，其中最主要的有4个：艾马拉、莫契卡、普基那和克丘亚。到了公元13世纪，克丘亚部落群中的印加部落开始崛起，建立了奴隶制国家。随着国势日益强大，印加国家开始谱写自己的征服史。




　　宗教在印加帝国各族人民的生活中占有很重要的地位。印加人崇拜祖先，崇拜自然力，更崇拜太阳神。

　　崇拜自然力，更崇拜太阳神。

　　图腾崇拜的残余是最为古老的。印加人崇拜一些被认为是神圣的草木和动物。动物主要有美洲豹，还有南美兀鹫、大鹰和猿。植物的宗教化身，首先是玉米神和马铃薯神，因为这两种农作物在印加人的生活中起了重大作用。

　　瓦卡崇拜也是最为普遍和较原始的宗教。瓦卡就是崇拜圣地或圣物，或者说是崇拜能引起人们崇敬之心以及能使人联想起传说中的历史事件的地点，如山岳、岩石、河流、湖泊、泉水和山洞等等。有的地方被看作是一个部落或村社的起源地，因此，人们经过此地时，都要唱哀歌进行祈祷。

　　有些瓦卡崇拜已成为一种习俗而保持至今。如一条道路上的某一处被认为是地方神的所在地点，行人经过该地时就把一块石头加在多年堆起来的石头堆上，以求地方神保佑行人一路平安。还有些地方，如桥梁、河流、岩石，或传说中英雄首领的墓地，也成为瓦卡崇拜的对象。譬如，库斯科附近山上的一些石头，被认为是曾变成人来帮助帕查库蒂打败昌卡人的圣物，所以，这些石头就成为受崇拜的神。

　　印加人崇拜木乃伊之风也很盛行，这与崇拜祖先是密不可分的。人们常把木乃伊埋葬在用岩石凿成的坟墓里，木乃伊穿着盛装，戴着首饰，旁边放有日常用品以及食物和劳动工具。
　　印加人还热心于对自然力的崇拜，各种星辰和星座都被看作是神。印加人同样崇拜地球和海洋。
　　大地母亲崇拜影响深远，根深蒂固。大地母亲崇拜是地方性的，在每个地方，人们都把大地母亲当作自然界的女主人，无论土地的收成、骡马的繁殖和经济的繁荣，都取决于她。在专门的节庆时，人们用玉米和马铃薯做成类似妇女的形状，来作为他们的保护神。

　　太阳神是印加帝国的主神，印加人传说中的祖先曼科·卡帕克是太阳神在太阳岛中创造出来的，是“太阳之子”，神的使者，他享有印加的称号，拥有最高权力。

　　印加人的宗教节日与仪式

　　印加人庆祝太阳神有四个宗教节日。第一个节日是春分时举行的叫“拉伊米”，是王室祭神之日。第二个节日叫“西图西”，在秋分时举行。这一天，克丘亚人半夜起床点火，然后去洗澡赎罪。第三个节日叫“拉伊米·因蒂”，是在夏至时举行。这一天，全国都要供奉太阳神。清晨人们等候日出，并向初升的太阳欢呼致敬。仪式由印加王主持，朝臣、祭司和居民都要参加，并用骡马肉和玉米酒举行盛宴。最后一个节日，叫“阿莫拉伊”，在冬至时举行，向太阳神献祭。国王在祭祖活动中占有重要地位。拂晓，国王穿着太阳使者的服装，右手拿着印加军队统帅的标志——金长矛。

　　他从萨克萨瓦曼出发，跑下山坡，来到中心广场。四个王子挥舞长矛在那里迎候他，并等国王发布赛路的命令，此举象征在整个国土上将驱除邪恶。四个王子每人在一条通向一个行政区的道路上赛跑。跑完1公里多的路程后，把长矛传递给另外三个人，这样依次传递，直到30多公里路程像接力赛一样跑完，最后一人把长矛插进地里，象征驱除邪恶。

　　印加宗教仪式的基本内容是供奉牺牲和祭典。祭典主要用海豚、骡马作祭品，在特殊的场合下，例如庆祝新的印加王登基时，在发生地震、旱灾、传染病时，在发生战争和印加王出征时，则用活人作祭品。活人祭品主要来自战俘，或是被征服部落作为贡物送来的小孩。仪式神秘庄重，气氛恐怖，具有浓厚的迷信色彩。

　　印加帝国的灭亡

　　由于印加帝国是美洲空前强大的帝国，被后人称之为“新世界的罗马”。因此，印加人也就成了“新世界的罗马人”。

　　公元13世纪，生活在安第斯山和沿海地带的克丘亚部落群中的印加部落开始崛起，建立了奴隶制国家。印加国家由大酋长统治，它与周围的部落和国家进行着和平的产品互换和社会交往。

　　1438年，帕查库蒂上台执政。这位印加王国史上最有名的君主是第九位统治者。他对外进行大肆扩张，屡建奇功，特别是他率军征服了阿班凯，消灭了昌卡族入侵印加的基地，取得了决定性的胜利，为印加王国走出库斯科谷地并向安第斯山区扩张扫清了道路。在战胜了昌卡部落后，他又率军征服了卡哈马卡、纳斯卡、利马和奇穆等地区。他的南征北战使印加的疆域版图不断扩大，最终完成从早期奴隶制王国向帝国的过渡。继帕查库蒂之后，印加王卡帕克·尤潘基开始向北扩张，取得了很多领土，向南推进到了今天智利中部的毛莱河。

　　印加部落经过近百年的征战，征服了整个安第斯山脉中部地区的各个部落，建立了幅员辽阔的中央集权帝国。16世纪初的印加帝国以秘鲁为中心，向北包括厄瓜多尔的大部分;玻利维亚的大部分和阿根廷的西北部，向南到达智利中部的毛莱河、东南亚马逊河丛林地区;西濒太平洋，面积200多万平方公里，人口600万以上。

　　宗教在印加帝国各族人民的生活中占有很重要的地位。印加人崇拜祖先，崇拜自然力，更崇拜太阳神。印加帝国的统治者把印加部落的主神——太阳神强加给安第斯山地区的各族人民，要他们信仰和崇拜，同时又允许保留和继承各部落与村社或者家族的各种宗教信仰。