中国古代有哪些关于外星人、不明飞行物（UFO）的记载？

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中国古代有哪些关于外星人、不明飞行物（UFO）的记载？
本文选自：一点资讯
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红娘看破

不知道大家记不记得这两个人：


这兄弟俩是当年黄延秋事件中背着黄延秋飞行的神秘人。
这在CCTV的《走近科学》有过专题，当时这俩人把黄延秋架着飞到上海，部队的人是见过这两人的，采访中有提及。两个神秘人留下名姓，被黄延秋记下，“山东高登民、高延津”。节目组还跑到山东找人了，根本没找到这俩兄弟。

我们不讨论事件的真假，只说一下我看到这件事之后的震惊心情。当时就吓尿了，真的，因为我很早以前在纪昀的《阅微草堂笔记》中看到过几乎完全一样的事件。

原文如下：

从侄虞惇，从兄懋园之子也，壬子三月，随余勘文渊阁书……虞惇又言，掖县林知州禹门，其受业师也，自言其祖年八十余，已昏耄不识人，亦不能步履，然犹善饭，惟枯坐一室，苦郁郁不适，子孙恒以椅舁至门外延眺，以为消遣。一日，命侍者入取物，独坐以俟，侍者出，则并椅失之矣。合家悲泣惶骇，莫知所为，裹粮四出求之，亦无踪迹。会有友人自劳山来，途遇禹门，遥呼曰：若非觅若祖乎？今在山中某寺，无恙也。急驰访之，果然。其地距掖数百里，僧不知其何以至，其祖但觉有二人舁之飞行，亦不知其为谁也。此事极怪而非怪，殆山魈狐魅，播弄老人，以为游戏耳。

纪晓岚的大侄子，纪懋园的儿子纪虞惇，壬子年（1792年）三月间，跟着纪晓岚文渊阁值班。纪虞惇向纪昀提起一件事，即是，掖县知州林禹门的祖父，年纪八十岁往上，虽然不能走路，但吃饭还行，每天就在屋里坐着，郁郁不适。他的子孙就经常抬着椅子把他放到门外，好让他消磨时光。一天，他正在门外坐着，让仆人回屋拿东西，等仆人出来，却发现连人带椅子全不见了。家人仓皇惊骇，四处去寻，杳无踪迹。刚好有友人从崂山回来，半路上遇见林禹门，遥遥就喊：“你是寻你爷爷吗？”“是啊！”“他在山上庙里，没事！”于是急派人去崂山，果然老头真在庙里。据和尚们说，不知道老人家怎么到的，老爷子说我也不知道，就觉得是有两个人架着我飞行（二人舁之飞行），也不知道他们是谁。

这也可能是有闲的蛋疼的人恶作剧，但你要知道，掖县和崂山，相距好几百里：

而大家也看出来了，这件事的发生地点，就在山东。我们假设河北农民黄延秋和上海部队的人，以及纪昀都没撒谎，那么是不是可以推测，乾隆五十七年抬着林家老头飞行的人，是否就是1977年背着黄延秋飞行的高登民、高延津二人呢？他们只是在崂山修行的道士，二百年过去了，法力果然提高了许多。从原先的只飞三四百里，变成了一夜之间飞跨19个省市，大半个中国。但无论怎么说，纪昀老师说的都是极对的，此事极怪而非怪，即便有这种人，也是神人中闲得蛋疼的家伙，播弄老人，以为游戏耳。

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1、赤焰腾空图，作于1892年（光绪18年），火球掠过南京城的时间、地点、目击人数、火球大小颜色、发光强度及飞行速度皆有明确记述，这是中国历史上第一次关于UFO事件的图画记录。

清朝末期，有位画家吴友如，他于 1884 年，在上海出版了一本以画册为主之「点石斋画报」，这可说是中国第一份画报。这份画报是申报随报赠送的，后来集之成册，名为「上海璧园珍藏」之「吴友如画宝」。该画册第十二集上册之第十一页上，就有一幅画叫「赤焰腾空」图。
该画距今已近百年，画面为许多身着长袍马褂的市民聚集在南京朱雀桥头，仰望高挂在空中的一团火球而议论纷纷。画家在画面上方落款写到：
“九月二十八日，晚间八点钟时，金陵城南，偶忽见火毯(即球)一团，自西向东，型如巨卵，色红而无光，飘荡半空，其行甚缓。维时浮云蔽空，天色昏暗。举头仰视，甚觉分明，立朱雀桥上，翘首踮足者不下数百人。约一炊许渐远渐减。有谓流星过境者，然星之驰也，瞬息即杳。此球自近而远，自有而无，甚属濡滞，则非星驰可知。有谓儿童放天灯者，是夜风暴向北吹，此球转向东去，则非天灯又可知。众口纷纷，穷于推测。有一叟云，是物初起时微觉有声，非静听不觉也，系由南门外腾越而来者。嘻，异矣！”
清人吴有如之题记，可谓一详细生动之目击报告。火球掠过南京城的时间，地点，目击人数，火球大小，颜色，发光强调，飞行速度以及各种猜测又不得其解，皆有明确记述。一位老人还在它开始出现时，听到微微的响声。吴友如1884年在上海创办我国第一份时事画报《韩熙载》。他的许多画都记录了当时的新闻，并配以文字说明。
文中有三点，以航空专业之立场甚觉佩服，其一是吴氏把赤焰飞行之特点与流星相比，却不以为是流星；其二，根据风向与飞行方向否定了此物为儿童所放之天灯；其三，他已具有今日电视记者之作风，知道访问老叟，且能记下「微觉有声」之纪录，在一百年前的中国实是不可多得之人才。

2、民国时人张瑞初在《西神遗事》中曾记载：“是夜，星光满天，却无月色。各人正在险滩，瞥见空中忽起一道圆光，大可亩许。圆光中有一紫一白两种色，此前彼退，此缩彼涨，各人看得眼花。足有五分钟，白光便不见，仅有紫光，在一圆光内渐缩渐小，初如笆，继如斗，如碗，如拳，如指，忽尽灭。众人静坐呆看，其他游客见者，无不惊异万分，议论纷纷，莫衷一是。”

3、《五行志》记载，康熙十二年三月，有人看到一黑面人在空中飞驰，红光闪闪，如同在空中放火，捕快闻讯赶来，忽然不见其踪影

4、明代就出现了对螺旋状飞行器的描述，据中国科学院云南天文台研究员张周生介绍，乾隆年间广东“潮州府志”记载，明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。

5、《宋史·五行史》记载，宋乾道六年，西安官塘出现一高约丈余、鸡首人身的不明物，从天而降，大白天在田野行走，并试图与人交谈

6、苏东坡在往杭州赴任途中，夜游金山寺，忽然江中亮起一团火来，于是在《游金山寺》中记载下来，“是时江月初生魄，二更月落天深黑。江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？””

众所周知，UFO通常具有如下特点：一、碟形；二、发光；三、能飞行和潜水；四、隐身；五、干扰电子磁场；六、异于常物而人不识
在这里，苏轼没提及飞行、形状和隐身，干扰电子磁场也无法验证。可是具有强光、潜水和异于常物，三点却和UFO吻合。
试想，除了掌握了电能光能的ufo外，能惊起宿鸟、使光焰照山的也只有雷电阳光极光了，而其当时所见风平浪静，根本不可能出现上述现象。

写的时候只有2人关注，想不到竟然会有人看啊～那上电脑了再更

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大和中，郑仁本表弟，不记姓名，偿与一王秀才游嵩山，扪萝越涧，境极幽后，遂迷归路。将暮，不知所之。徙倚间，忽觉丛中鼾睡声，披榛窥之，见一人布衣，甚洁白，枕一幞物，方眠熟。即呼之，曰：“某偶入此径，迷路，君知向官道否？”其人举首略视，不应，复寝。又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。其人笑曰：“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其彰，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”因开幞，有斤凿数事，玉屑饭两裹，授与二人曰：“分食此。虽不足长生，可一生无疾耳。”乃起二人，指一支径：“但由此，自合官道矣。”言已不见。


译成白话文，借用网上已经有的版本，如下：
唐朝大和年间，郑仁本他表弟和王秀才漫游中岳嵩山，当时河南境内的嵩山植被茂盛，俩哥们儿挑萝越涧，迷失于幽深的谷地。这时候天色将晚，两人很是害怕，正在转悠时，看见有人一身洁白，于草丛中鼾睡，于是上前问路，反复几次那人均不理睬。后来，实在没办法了，那人才起来说：“你们知道月亮是由七宝合成的吗？上面明亮的地方，是太阳照到月亮的凸处而显现的。传说有八万二千户修理起伏不平的月亮，我就是其中一户！”说着，那混身洁白的人打开包裹，里面果然有凿子、斧头什么的；又有玉屑饭，赠送给那迷路的二人：“你们吃了它，虽然不能保证长生不老，但也可以一生不得疾病。”说罢，给二人指了出山之路，随即消失不见了。



故事的神奇之处，在于唐朝时候的段成式先生，就已经知道月球表面是凹凸不平起伏如同火山的。而月亮的明亮，在于反射了太阳光（其彰，日烁其凸处也
） ——简直堪称天文史上可歌可泣、值得书写的一笔。

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搬运成功，暇以自赏。

网上翻译版本有个瑕疵：又再三呼之，乃起坐，顾曰：“来此。”二人因就之，且问其所自。
以上段落最后那句起转承作用，二人问了陌生白衣男来自哪里。

everloses

初极狭，才通人。