用佛法怎么解释暗物质？

floatagfly

中国发射了暗物质探测卫星“悟空”，嗯，暗物质的研究目前几乎是一片空白。

guaigege

人类有一种执着，叫俱生我执。
通俗说，就是与生俱来所带来的执着，
执着个啥？执着这个身体眼耳鼻舌身意的6个器官通过6种各自的功能所感知到的6种境界，是真实的。
我们把所看见的、所听到的、所闻到的、尝到的、感受到的、想到的，认为是真实存在的。
在佛法里，这个叫无明，叫执着。叫轮回本。

狗是色盲，苍蝇是复眼，人只能看到可见光。
土豪金在狗、苍蝇、人眼里分别所成的像一定是不同的。
那么谁看到的是真实的？
其实，都是真实的，也都不是真实的。
如同盲人摸象。所有众生，只是根据自己的业报身的差别不同，而感知到这个世界的一部分。

暗物质，反物质，黑洞，绝对零度以下的温度。
这些东西，本就是世界，本就是自然，本就在那里。
不能因为人类的局限不能了解得知而称之为不存在或者异象

自然就是自然，不因为超乎了人类的理解能力就变成了超自然。
人类就是人类，终其一生，N生，N的N次方生，
如果不放下我们对于自己器官和功能以及对境的执着，永远是在盲人摸象

qXwqtnuK

现代物理，某处无法用现有规律解释，暂时认为是暗物质起的作用。现代物理可能是想把所有规律统一到一起。
楞严经里，把相同的规律，起名叫同业妄见，不同的规律叫别业妄见。
我们可以再等等，看看物理学的进展会支持哪一种看法。

jackwelch

先说物质

说到物质，有种说法就是物质就是色法，当然一般都直接说，在佛教里物质如何如何。

但是，我认为这是是错的。

一个名词如何安立和观察手段是有关，比如由耳朵和眼睛观察到的声音和颜色就不会是一回事，

物质和色法是通过不同的观察手段所得到的名称，也不可能一样，所以严谨的来说，佛教里只有色法，没有“物质”

色法在佛教中的定义是“二所现影故”，即心王与心所和合作用出来的假有所缘境，与我们执为实有的物质完全不同，这个是依色法的体性来说的

除此外，表现在体相上也是不同的，比如组成色法是有地水火风四大元素组成，这个地水火风指的是坚固、轻动、粘性、温度，这些在我们的认知里都不能算物质，但是却是色法的一部分。还有看不见的无表色，比如戒体，这些都是色法，但不是物质。

当然，出于比较或者勉强来说，只能说我们日常所说的物质，可以归入色法的范围内，但不能等同。


所以，这个暗物质，既然也叫物质，可能也属于佛教所说的色法。

yujuan

其实“暗物质”还只是一个假说，是否存在，尚缺乏直接的证据。

就按有暗物质来说吧，也只是难观测到难发现的物质而已。一些”暗物质“派科学家希望能尽快找到确切证据并期望发现暗物质的基本粒子。这样又回到传统的科学与佛学的问题上来了，不必再述。
如最终发现不存在暗物质，现代物理也只是要重新修改引力理论而已。现代科学家里的“非暗物质”派就提出了在广义相对论里引入宇宙常数，来解决某些外星系边缘引力的异常问题。（此问题即是暗物质假说提出的起因）。这还是回到了上面的问题去。

因此，用佛法解释暗物质和解释其他物质只是一回事啊。
关键的问题是。我们佛门弟子不要看见暗物质这个概念就想入非非，推论出一些与佛教有关的高论来。以免贻笑大方。（如有人曾预言2012年世界黑三天的著名段子）